大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百八十五卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百八十五卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分難信解品第三十四之四

　　復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即色處清凈。色處清凈即我清凈。何以故。是我清凈。與色處清凈無二無二分無別無斷故。我清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即我清凈。何以故。是我清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即色處清凈。色處清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與色處清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即色處清凈。色處清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與色處清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即色處清凈。色處清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與色處清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即色處清凈。色處清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與色處清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即色處清凈。色處清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與色處清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即色處清凈。色處清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與色處清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即色處清凈。色處清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與色處清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即色處清凈。色處清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與色處清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即色處清凈。色處清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與色處清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即色處清凈。色處清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與色處清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即色處清凈。色處清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與色處清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即色處清凈。色處清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與色處清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即聲香味觸法處清凈。聲香味觸法處清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與聲香味觸法處清凈。無二無二分無別無斷故復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即眼界清凈。眼界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與眼界清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即我清凈。何以故。是我清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即眼界清凈。眼界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與眼界清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即眼界清凈。眼界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與眼界清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即眼界清凈。眼界清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與眼界清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即眼界清凈。眼界清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與眼界清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即眼界清凈。眼界清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與眼界清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即眼界清凈。眼界清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與眼界清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即眼界清凈。眼界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與眼界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即眼界清凈。眼界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與眼界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即眼界清凈。眼界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與眼界清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即眼界清凈。眼界清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與眼界清凈無二無二分無別無斷故。受者清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即眼界清凈。眼界清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與眼界清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即眼界清凈。眼界清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與眼界清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈。即色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受清凈。色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故

　　復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即耳界清凈。耳界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即我清凈。何以故。是我清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即耳界清凈。耳界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即耳界清凈。耳界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即耳界清凈。耳界清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即耳界清凈。耳界清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即耳界清凈。耳界清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即耳界清凈。耳界清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即耳界清凈。耳界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即耳界清凈。耳界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即耳界清凈。耳界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即耳界清凈。耳界清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即耳界清凈。耳界清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即知者清凈。何以故是知者清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即耳界清凈。耳界清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與耳界清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受清凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故

　　復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即我清凈。何以故。是我清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即鼻界清凈。鼻界清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與鼻界清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故

　　復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即舌界清凈。舌界清凈即我清凈。何以故。是我清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即我清凈。何以故。是我清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即舌界清凈。舌界清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即舌界清凈。舌界清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即舌界清凈。舌界清凈即生者清凈何以故。是生者清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即舌界清凈。舌界清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即舌界清凈。舌界清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即舌界清凈。舌界清凈。即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即舌界清凈。舌界清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即舌界清凈。舌界清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即舌界清凈。舌界清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即舌界清凈。舌界清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即舌界清凈。舌界清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即舌界清凈。舌界清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與舌界清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受清凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈。無二無二分無別無斷故