大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百六十七卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百六十七卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分校量功德品第三十之六十五

　　復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆住菩薩不退轉(zhuǎn)地。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。何以故。憍尸迦。一切不退轉(zhuǎn)地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。皆住菩薩不退轉(zhuǎn)地。于意云何。是善男子善女人等由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。何以故。憍尸迦。一切不退轉(zhuǎn)地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆住菩薩不退轉(zhuǎn)地。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。何以故。憍尸迦。一切不退轉(zhuǎn)地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類。皆住菩薩不退轉(zhuǎn)地。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。何以故。憍尸迦。一切不退轉(zhuǎn)地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。復(fù)次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類皆住菩薩不退轉(zhuǎn)地。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。何以故。憍尸迦。一切不退轉(zhuǎn)地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。復(fù)次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類皆住菩薩不退轉(zhuǎn)地于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。何以故。憍尸迦。一切不退轉(zhuǎn)地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。復(fù)次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教化三千大千世界諸有情類皆住菩薩不退轉(zhuǎn)地。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。何以故。憍尸迦。一切不退轉(zhuǎn)地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。復(fù)次憍尸迦。置此三千大千世界諸有情類。若善男子善女人等教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆住菩薩不退轉(zhuǎn)地。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。何以故。憍尸迦。一切不退轉(zhuǎn)地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。復(fù)次憍尸迦。置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方一切世界諸有情類皆住菩薩不退轉(zhuǎn)地。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。何以故。憍尸迦。一切不退轉(zhuǎn)地菩薩摩訶薩。皆是般若波羅蜜多所流出故。復(fù)次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆趣無上正等菩提。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若贍部洲東勝身洲諸有情類皆趣無上正等菩提。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲諸有情類。若贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆趣無上正等菩提。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。若贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類。皆趣無上正等菩提。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若小千界諸有情類。皆趣無上正等菩提。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置小千界諸有情類。若中千界諸有情類。皆趣無上正等菩提。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置中千界諸有情類。若此三千大千世界諸有情類。皆趣無上正等菩提。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置此三千大千世界諸有情類。若于十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆趣無上正等菩提。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若于十方一切世界諸有情類。皆趣無上正等菩提。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門。應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前復(fù)次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若贍部洲東勝身洲諸有情類。皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲諸有情類。若贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。若贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類。皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解。則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等。所獲功德甚多于前

　　復(fù)次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若小千界諸有情類。皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置小千界諸有情類。若中千界諸有情類。皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置中千界諸有情類。若此三千大千世界諸有情類。皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置此三千大千世界諸有情類。若于十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若于十方一切世界諸有情類。皆于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復(fù)作是言。來善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。令善通利如理思惟。隨此般若波羅蜜多所說法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)如是般若波羅蜜多。若能修學(xué)如是般若波羅蜜多。則能證得一切智法。若能證得一切智法。則修般若波羅蜜多增益圓滿。若修般若波羅蜜多增益圓滿。便證無上正等菩提。憍尸迦。是善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆趣無上正等菩提。復(fù)以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男子善女人等。教一有情令于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。復(fù)以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。后善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。皆趣無上正等菩提。復(fù)以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男子善女子等。教一有情令于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。復(fù)以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。后善男子善女人等所獲功德甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆趣無上正等菩提。復(fù)以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。有善男子善女人等。教一有情令于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。復(fù)以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。憍尸迦。后善男子善女人等。所獲功德甚多于前