佛本行集經(jīng) 第十卷

　　佛本行集經(jīng) 第十卷

　　隋天竺三藏阇那崛多譯

　　相師占看品下

　　大王是童子音言語(yǔ)哀美清揚(yáng)遠(yuǎn)震

　　大王是童子口四牙廣大

　　大王是童子牙悉皆鋒利

　　大王是童子牙不缺不破

　　大王是童子鼻。端立圓直如鸚鵡鳥(niǎo)

　　大王是童子眉齊平而密

　　大王是童子耳穿環(huán)垂埵

　　大王是童子耳不乖不戾

　　大王是童子耳不粗不澀

　　大王是童子眼無(wú)有缺減

　　大王是童子眼無(wú)有傷損

　　大王是童子身諸根寂定

　　大王是童子面額最勝上

　　大王是童子發(fā)純紺青色

　　大王是童子頭發(fā)色潤(rùn)澤

　　大王是童子發(fā)不粗不澀

　　大王是童子發(fā)不稠而厚

　　大王是童子發(fā)齊而細(xì)密

　　大王是童子發(fā)不缺不破

　　大王是童子發(fā)拳卷而旋

　　大王是童子發(fā)圓而右旋狀如萬(wàn)字

　　大王是童子頭其上肉髻猶如山頂

　　大王是童子頭顱顙堅(jiān)[革*卬]

　　大王是童子頂若人非人不可破壞

　　大王是童子頂巍巍甚高無(wú)人能見(jiàn)(本闕三好)

　　大王若有一人。身體具足。三十二大丈夫之相。復(fù)有如是八十種好。彼人一向決定得成阿耨多羅三藐三菩提。得菩提已。轉(zhuǎn)于無(wú)上最妙法輪

　　爾時(shí)尊者阿私陀仙。為王說(shuō)已。作是思惟。今此童子。幾時(shí)出家。得成佛道。轉(zhuǎn)于最上勝妙法輪彼作如是思惟之時(shí)。自心生智。即能知見(jiàn)。從今已去。三十五年。此之童子。必得成于阿耨多羅三藐三菩提。轉(zhuǎn)于無(wú)上最勝法輪時(shí)彼仙人。因此系念思惟之時(shí)。復(fù)自見(jiàn)已。諸根純熟。覆自呵責(zé)。如是嘆言。嗚呼嗚呼。我今在于如是童子法教之外。不值此時(shí)。如是觀已。悲號(hào)啼哭。歔欷哽咽。淚流滿面。時(shí)凈飯王。見(jiàn)阿私陀仙人如是啼哭懊惱。不能自勝。王亦悲哀。失聲而哭。摩耶夫人。既見(jiàn)是已。亦復(fù)流淚。鯁塞嗚咽。彼諸釋種大臣眷屬。皆各號(hào)咷。失聲叫吼。宮內(nèi)大小。亦悉悲啼。流涕如雨。時(shí)凈飯王。涕淚交橫。潸然滿面。白阿私陀大仙人言。大德尊師。此之童子。初欲生時(shí)。即有五百釋種童子。同日而生。略說(shuō)乃至五百童女。同日而生。五百奴仆。五百婢媵。五百馬駒。五百白象。皆悉六牙。一時(shí)同日。集宮門(mén)外。五百伏藏。自然涌出。五百園林。在迦毗羅城之四面。自然而現(xiàn)。五百商主。從諸方來(lái)迦毗羅城。五百傘蓋。五百金瓶。外方諸王。鄰境珠珍。悉來(lái)送我。復(fù)跪拜我。復(fù)有一萬(wàn)天諸童女。并在長(zhǎng)者及婆羅門(mén)剎利家生。大仙尊師。童子生日。我一切利。皆悉得成。我心愿者。皆滿具足。我喚國(guó)內(nèi)諸善解相婆羅門(mén)等明吉兇者。悉皆召集。彼等見(jiàn)此童子形容。皆大歡喜。踴躍充遍。不能自勝。唯獨(dú)尊師。今見(jiàn)童子。何故悲啼。何故流淚。而令我等眷屬狐疑。大師為我辯說(shuō)此由。為我童子。有于災(zāi)禍不祥事乎。為自身祟。為從外來(lái)

　　時(shí)阿私陀。見(jiàn)凈飯王。涕淚交瞼。愁憂悵怏。而白王言。大王今者莫愁莫憂。所以者何。我今非是見(jiàn)于童子有災(zāi)有變。亦不見(jiàn)有諸余苦惱。不見(jiàn)身內(nèi)及外不祥。大王當(dāng)知。今此童子長(zhǎng)壽巍巍。有大威德。端正可喜。黃白金容。頂如傘蓋。鼻若截筒。身體洪滿。支節(jié)自稱。猶如金像。身有三十二丈夫相。大王此之童子。兼有八十微妙種好。大王如是諸相。非是轉(zhuǎn)輪圣王之種。大王如是相者。皆是諸佛菩薩之相。大王是故我見(jiàn)童子。決定得成阿耨多羅三藐三菩提。轉(zhuǎn)于無(wú)上清凈法輪。為彼諸天世間人等說(shuō)法。安樂(lè)一切眾生。而彼法寶。初中后善。乃至說(shuō)于清凈梵行。若于是邊聽(tīng)受法已。應(yīng)生眾生。即斷生法。應(yīng)老眾生。即斷老法。應(yīng)病斷病。應(yīng)死斷死。憂悲苦惱。一切眾生。皆蒙解脫。大王我今自恨。年耆根熟。衰朽老邁。當(dāng)于爾時(shí)。不得睹見(jiàn)。失此大利。是故我今悲惋自傷。非彼不吉。即為大王。而說(shuō)偈言

　　自恨我有大顛倒　　不值此當(dāng)?shù)玫罆r(shí)

　　空過(guò)一生無(wú)所聞　　豈非是我失大利

　　我今年老根純熟　　死時(shí)將至不復(fù)奢

　　念此生分得遭逢　　所以一喜一憂懼

　　大王釋種方興盛　　誕此童子福德人

　　一切諸苦逼世間　　此悉能令得安樂(lè)

　　大王。無(wú)量無(wú)邊諸眾生等。為貪恚癡諸火惱時(shí)。此當(dāng)能滅。能與微妙甘露法水。無(wú)量無(wú)邊諸惡眾生。已入邪見(jiàn)曠野澤中。不見(jiàn)正道迷惑之時(shí)。此當(dāng)能與淳直涅盤(pán)平坦好道。無(wú)量無(wú)邊諸苦眾生。閉在煩惱牢獄之中。此當(dāng)能解一切業(yè)縛。無(wú)量無(wú)邊愚暝眾生。長(zhǎng)夜昏暗。覆翳重盲。此當(dāng)為生大智能眼。無(wú)量無(wú)邊染著眾生。以被煩惱毒箭所射。此當(dāng)拔濟(jì)令免其苦。我今年垂。身心退敗�？�恨彼時(shí)不見(jiàn)此法。是以啼泣。大王。如優(yōu)曇花。無(wú)量無(wú)邊億千萬(wàn)年。時(shí)一出現(xiàn)。諸佛如是。無(wú)量無(wú)邊千萬(wàn)億劫。出世甚難。大王。今此童子。決定得成阿耨多羅三藐三菩提。決定轉(zhuǎn)于無(wú)上法輪。我自傷過(guò)不值此時(shí)。今當(dāng)背彼。是故悲泣。大王。彼等眾生。大得財(cái)利。大得福業(yè)。若能見(jiàn)此大圣童子在彼地方菩提樹(shù)下。坐降四魔。能得睹者。彼等眾生。大得善利。大得度脫。大王。若能見(jiàn)此大圣童子得菩提已。漸漸至于波羅奈國(guó)。當(dāng)轉(zhuǎn)無(wú)上最妙法輪。一切眾生。大獲勝果。大王。此之童子。莊嚴(yán)清凈是閻浮提。諸圣沙門(mén)。皆悉教令。得阿羅漢。作其弟子。是故我啼。大王。彼等眾生。善得人身。善來(lái)此世。大得財(cái)利。大種福業(yè)。又復(fù)得見(jiàn)童子。至于三十三天諸天圍繞。乘七寶梯。而下彼處。無(wú)量無(wú)邊眾生。禮拜大王。王今亦善得此人身。大得財(cái)利及以法利。若王當(dāng)見(jiàn)自子得道。于天人中說(shuō)是妙法。獲證無(wú)疑

　　佛本行集經(jīng)私陀問(wèn)瑞品第九

　　時(shí)凈飯王。從彼仙人阿私陀邊。聞此語(yǔ)已。生大歡喜。即從座起。整理衣服。右膝著地。合十指掌。向于仙人。歡喜倍常。得未曾有。遍身毛豎。頂禮其足。卻住一面將二十具上妙衣裳。布施仙人。時(shí)阿私陀。于所施衣二十具中。唯受一具稱己用者。而為受之。受一具已。自余諸衣。還持回施于凈飯王。而作是言大王當(dāng)知。我出家人。婆羅門(mén)種。無(wú)多威德。少欲無(wú)求。應(yīng)須知足。大王。國(guó)主賜賚處寬。財(cái)物有限。當(dāng)任意用。自他已然。大王。童子在于母胎。希有之事。理應(yīng)無(wú)邊。生育已前。所有瑞相。唯愿大王。為我盡說(shuō)。我得聞已。是大布施。令我歡喜。踴躍充遍。不能自勝。此則是我大得財(cái)寶。時(shí)凈飯王。白仙人言。圣師諦聽(tīng)。專心諦受。我為圣師次第而說(shuō)。童子在胎希奇之事。未曾有法。及童子生。所有異相。我悉說(shuō)之。大仙尊師。我念一時(shí)童子之母。在于樓上臥妙床敷。睡眠之中。安庠覺(jué)起。而語(yǔ)我言。大王聽(tīng)我夢(mèng)所見(jiàn)事。今向王說(shuō)。我于昨夜。夢(mèng)見(jiàn)有一白象六牙。身鮮頭赤。七支拄地。形體端嚴(yán)然其六牙。皆是金裝。飛行虛空。從北方來(lái)。入我右脅。入已我身即受快樂(lè)。快樂(lè)希有于世間中。無(wú)物可喻。耳不曾聞。又快樂(lè)來(lái)。于世間事我心不樂(lè)。亦不更愿共于大王一處受樂(lè)。一切五欲。皆悉愿舍

　　大仙尊師。我于彼時(shí)。即廣召喚諸婆羅門(mén)有能占相。善諳先典。依經(jīng)據(jù)書(shū)。而教變出。即語(yǔ)之言。我大夫人。夜所夢(mèng)見(jiàn)。事相如前。果報(bào)云何。為我解說(shuō)是時(shí)一切諸婆羅門(mén)。即依先書(shū)諸圣所說(shuō)。占此夢(mèng)相。而白我言。大王。今可特意歡喜。是夢(mèng)大善。大有吉祥。此大夫人。必生童子。于世間中。大得名聞。天下最尊。無(wú)有雙正。時(shí)我聞是諸婆羅門(mén)如是語(yǔ)已。設(shè)大美食。持好財(cái)寶。布施彼等。而發(fā)遣之。我于彼時(shí)。在此城內(nèi)。所有街陌。四衢道頭�；驈�(fù)坊巷。隨有處立大無(wú)遮會(huì)。所有財(cái)寶。皆悉布施。須食與食。乃至資生。五行調(diào)度。皆令滿足。愿此功德。回施童子。莊嚴(yán)其身

　　復(fù)次大師。童子在胎。有四天王。來(lái)至我家。在于四方。各嚴(yán)守護(hù)童子之母

　　復(fù)次大師。童子在胎。童子之母。受大快樂(lè)。身體敷愉。無(wú)疲無(wú)惓

　　復(fù)次大師。童子在胎。母常持戒。諸根調(diào)伏。無(wú)有瞋恨

　　復(fù)次大師。童子在胎。童子之母。無(wú)有欲心。亦不曾為欲心所惱。身口唯行清凈梵行

　　復(fù)次大師。童子在胎。童子之母。不患寒熱。不苦饑渴

　　復(fù)次大師。童子在胎。其母庶幾所有錢(qián)財(cái)珍奇寶物人所須者。恣意與之。心生歡喜。不生慳吝

　　復(fù)次大師。童子在胎。其母恒行慈悲。憐愍于一切命

　　復(fù)次大師。童子在胎。童子之母。端正可喜。世無(wú)有雙。先時(shí)光澤。倍更增進(jìn)轉(zhuǎn)勝于前

　　復(fù)次大師。童子在胎。其母欲觀童子之時(shí)即見(jiàn)童子。在于胎內(nèi)。身體洪滿。諸根完具�？上捕苏�。猶如凈鏡見(jiàn)其面像。母見(jiàn)此已。生大歡喜。踴躍遍身。不能自勝

　　復(fù)次大師。童子在胎。諸有病人。來(lái)欲到于童子母所。其童子母。以手摩觸。或以草葉�；虺謽�(shù)葉。送于彼邊。彼等眾生。皆得安樂(lè)。身體無(wú)患。無(wú)諸苦惱。大師。童子在胎。有如是等無(wú)量種種希奇之事未曾有法

　　復(fù)次大師。時(shí)童子母摩耶夫人。父善覺(jué)釋遣使語(yǔ)我。大王知時(shí)。我女懷孕。此勝眾生。威德甚大。若彼出已。我女不久。必取命終。我意今者欲喚自女來(lái)向我園嵐毗尼中。共我相娛受于快樂(lè)。亦望是處得保吉祥。唯愿大王。善好發(fā)遣。我聞彼使如是語(yǔ)已。實(shí)時(shí)宣告嚴(yán)駕發(fā)遣。摩耶夫人。乃至從此迦毗羅城。到彼天臂兩城中間。耘除一切荊棘砂礫種種糞穢。皆令清凈。香湯灑地。持諸妙花。而散其上。飾童子母。以諸妙香諸種花鬘。莊嚴(yán)其身。作諸音樂(lè)。持王勢(shì)力。持王威神。及其宮內(nèi)。一切婇女。前后圍繞。乘大白象。歸向善覺(jué)天臂城中。其童子母。摩耶夫人。遙見(jiàn)迎來(lái)。即持種種無(wú)量無(wú)邊莊嚴(yán)之具。相隨共入嵐毗尼園。逍遙娛樂(lè)。時(shí)童子母摩耶夫人。從白象下。宮內(nèi)婇女。左右圍繞。前后侍衛(wèi)。安庠進(jìn)入嵐毗尼園。觀視林樹(shù)。從此樹(shù)下。如是次第。到波羅叉樹(shù)下之時(shí)。伸舉右手。攀彼樹(shù)枝。安庠而息。是時(shí)童子。見(jiàn)于其母摩耶夫人手攀枝已。從彼胎中。一心正念。安庠徐起。從右脅出。其母右脅。亦無(wú)疼痛。亦無(wú)患難。不劈不裂。是時(shí)童子。右脅生時(shí)。身放大光。照曜世間。大師。是名童子在母胎內(nèi)。初生之時(shí)。有如是等希奇之事未曾有法

　　復(fù)次大師。童子在胎。不憂不愁。從其胎內(nèi)。安庠徐起。身體鮮凈。不為種種涕唾痰癊屎尿淤血之所穢污

　　復(fù)次大師。童子初從胎內(nèi)出時(shí)。一切諸天。以迦尸迦。纏裹其身。懷抱執(zhí)持。將向母前。而語(yǔ)母言。大德夫人。今應(yīng)歡喜。夫人今日。生于圣子。天人中尊

　　復(fù)次大師。童子初生。無(wú)人扶持。住立于地。各行七步。凡所履處。皆生蓮花。顧視四方。目不曾瞬。不畏不驚。住于東面。不似孩童呱然啼叫。言音周正。巧妙辭章。而說(shuō)是言。一切世間。唯我獨(dú)尊。唯我最勝。我今當(dāng)斷生老死根

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。即于是處。忽有二池。一暖一冷。隨童子母。恣意取用。上界虛空。復(fù)流二水。冷暖如前。洗浴童子

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。有真金榻。坐童子身。令童子浴

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。身放光明。翳障一切諸寶火焰一切光明

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。身放光明。蔽日月光。狀如星宿

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。一切樹(shù)木。隨時(shí)敷榮�；ü�茂盛。非時(shí)諸樹(shù)亦復(fù)開(kāi)鮮

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。虛空諸天。持其白蓋。真金為柄。覆童子上

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。虛空諸天。復(fù)持白拂。摩尼為柄。拂童子上

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。虛空清凈。無(wú)云無(wú)霧及諸煙塵。但聞雷聲

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。虛空無(wú)云。而下細(xì)雨。清凈妙水。八味具足

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。一切諸方。涼風(fēng)勿起。其風(fēng)調(diào)適。不為惱患。諸方清凈。無(wú)有煙云及諸氛翳

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。于上空中。出大梵聲。非人所作。自然而響

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。于童子上。自然而有無(wú)量音聲。非人所作。復(fù)聞無(wú)量歌樂(lè)之聲。復(fù)雨無(wú)量種種花香。日光所照。常鮮不異

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。于上虛空。一切諸天。雨于種種天諸妙花。優(yōu)缽羅花。分陀利花。拘物頭華。波頭摩華。復(fù)持無(wú)量種種末香。復(fù)持無(wú)量種種殊妙最勝華鬘。散童子上。散已更散

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。自然忽有無(wú)量無(wú)邊諸天玉女。持種種香及種種油。涂香末香。天妙衣服。種種天樂(lè)。或歌或舞。出種種聲。漸漸而行。詣向摩耶童子母前。而問(wèn)訊言。善生童子。得無(wú)疲惓

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。于此大地。六種震動(dòng)。十八相具

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。三千大千一切世界。諸眾生等。一時(shí)受樂(lè)

　　復(fù)次大師。童子生時(shí)。我得成就一切大利種種吉祥。隨我心愿。莫不具足

　　復(fù)次大師。彼時(shí)我臣婆私咤子摩訶那摩。來(lái)向我邊。而語(yǔ)我言。唯愿大王。常尊常勝。國(guó)大夫人。產(chǎn)生清凈最勝童子

　　次有人來(lái)。復(fù)語(yǔ)我言。唯愿大王。常勝一切。家室隆盛。于諸釋種眷屬之中。復(fù)各生于五百童子

　　次有人來(lái)。復(fù)語(yǔ)我言。唯愿大王。常滿一切。今日釋種眷屬之中。復(fù)各生于五百童女

　　次有人來(lái)。復(fù)語(yǔ)我言。乃至宮中。一時(shí)產(chǎn)生五百奴仆

　　次有人來(lái)。復(fù)語(yǔ)我言。乃至產(chǎn)生五百婢媵

　　次有人來(lái)。復(fù)語(yǔ)我言。乃至產(chǎn)生五百馬駒

　　次有人來(lái)。乃至自然五百香象。身白如雪。齊有六牙。在宮門(mén)外

　　次有人來(lái)。乃至五百金藏隱伏。自然顯現(xiàn)

　　次有人來(lái)。乃至此處。迦毗羅城。自然而有五百園林。忽爾出現(xiàn)

　　次有人來(lái)。乃至他方五百商主。多赍財(cái)寶。來(lái)至于此迦毗羅城

　　次有人來(lái)。乃至將于五百白蓋。五百金瓶。粟散諸王。送來(lái)奉獻(xiàn)。并復(fù)遣人。諮白我言。我等皆待大王教命。依敕而行

　　次有人來(lái)。而語(yǔ)我言。愿王常勝。有萬(wàn)童女。在于剎利及婆羅門(mén)長(zhǎng)者家生。大師。我于爾時(shí)。如是思惟。我作何乘。將我童子。安隱還向迦毗羅城。是時(shí)空中。有一天輿。七寶所成。非人工造。忽然而現(xiàn)。端正可喜。種種莊嚴(yán)

　　大師。我于彼時(shí)。作是思惟。誰(shuí)負(fù)此輿。是時(shí)四方自然而有四天子來(lái)。來(lái)已各各擔(dān)負(fù)寶輿。離地不遠(yuǎn)。乘空而行。我于爾時(shí)。將是童子。入于宮殿。覆復(fù)思惟。今我童子。作何名也。我更思惟。其生之日。我一切利。自然而成。我時(shí)知已。便作名字。號(hào)悉達(dá)多

　　大師。爾時(shí)我復(fù)于此城內(nèi)。諸有相師。能占吉兇。一切召喚。示此童子。令其觀看。汝等一切諸婆羅門(mén)。為我好觀此之童子。有何相貌。復(fù)有何怪。而相師等。聞我語(yǔ)已。共瞻童子。各各相議。而報(bào)我言。大王汝得大利。如是童子。有大威德。生大王家。具足三十二大人相。若當(dāng)有人具足如是丈夫相者。此人則有二種之行。若其在家。必定當(dāng)作轉(zhuǎn)輪圣王。王四天下。七寶具足。乃至不用一切兵戈。如法治化。若其舍家。修學(xué)圣道。必得作佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。名聞遍滿一切世間

　　大師我于爾時(shí)。將百味食。設(shè)彼一切諸婆羅門(mén)。皆悉充足。自恣布施種種衣服

　　大師。我于彼時(shí)。在此城內(nèi)。所有街巷。四衢道頭。皆行布施。須食與食。資財(cái)五行。皆持施與。乃至所得諸功德者。回施童子。為供養(yǎng)故。大師。童子在胎。初生之時(shí)。有如是等種種瑞相希奇之事未曾有法。諸如是等。在胎生法。我今具白。大師令知。今奉大師。如是布施。唯愿大師。領(lǐng)受歡喜

　　爾時(shí)尊者阿私陀仙。從童子父凈飯王邊。聞此微妙諸瑞相等。生大歡喜。不能自勝。從座而起辭王出宮。步至門(mén)外。即以右手。執(zhí)那羅陀童子左臂。從門(mén)隱身。騰虛而行。向南天竺。下阿盤(pán)提聚落之時(shí)。阿私陀仙。語(yǔ)那羅陀童子。作是言。汝那羅陀童子當(dāng)知。有佛出現(xiàn)于今世間。汝當(dāng)彼邊。出家學(xué)道。修習(xí)梵行。久遠(yuǎn)之時(shí)。大得利益。大得安樂(lè)。時(shí)阿私陀。覆復(fù)思惟。我滅度后。所有利養(yǎng)。世間名聞。一切皆是那羅童子。悉收斂得。是故此之那羅童子。因利養(yǎng)故。世名聞故。盡其道行。不得精進(jìn)。不得正念。不得信行。于三寶邊。不能分別。此是佛陀。此是達(dá)摩。此是僧伽。是故名聞?chuàng)p彼自身

　　爾時(shí)尊者阿私陀仙。更復(fù)思惟。是凈飯王。悉達(dá)童子。在何國(guó)地。當(dāng)?shù)贸捎诎Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。復(fù)在何處。轉(zhuǎn)于清凈無(wú)上法輪。如是少時(shí)思惟訖已。內(nèi)心明見(jiàn)知。是童子其后。于彼摩伽陀國(guó)。當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。波羅奈國(guó)。轉(zhuǎn)于法輪。我于今者。當(dāng)應(yīng)將此那羅童子。詣波羅奈。造一精舍。安置立已。晝?nèi)杖龝r(shí)。暗夜三時(shí)。向彼為其說(shuō)佛名號(hào)。汝那羅陀佛出于世。汝那羅陀佛出于世。如是三稱。汝應(yīng)彼邊。出家修道。懃行梵行。汝當(dāng)后時(shí)。有大利益。得大安樂(lè)。時(shí)阿私陀。作是念已。將那羅陀。向波羅奈。為造精舍。安置立已。晝夜六時(shí)。作是唱言。汝那羅陀佛興于世。晝夜六時(shí)。如是三唱。汝當(dāng)出家。乃至后時(shí)。得大安樂(lè)。時(shí)阿私陀。如是方便。住世無(wú)量。而取壽終

　　時(shí)阿私陀命終之后。其那羅陀侍者童子。于世間中。得大利養(yǎng)。得大名聞。時(shí)那羅陀。著世利養(yǎng)。貪名聞故。心不自定。不能增進(jìn)。以求利養(yǎng)。不知足故。不能自念。不能自信。不能分別。此是佛耶。此是法耶。此是僧耶。彼阿私陀命終之后。時(shí)凈飯王。語(yǔ)諸國(guó)師婆羅門(mén)言。大師當(dāng)知。今此太子。既生王宮。不久必當(dāng)行于圣行。證得圣道。猶如尊者大阿私陀仙人授記。此言真實(shí)。恐當(dāng)不虛。必應(yīng)如是。大師。我王種族。若為嗣立。當(dāng)大損減。其婆羅門(mén)諸國(guó)師。報(bào)凈飯王言。大王。今者莫作是念。如我授記。此之太子。必當(dāng)定作轉(zhuǎn)輪圣王。如我等語(yǔ)。終無(wú)有異

　　時(shí)凈飯王。語(yǔ)國(guó)師言。仁等大師。汝于今者非阿私陀圣師之言。此語(yǔ)虛謬。時(shí)彼國(guó)師婆羅門(mén)等。更報(bào)王言。彼仙人語(yǔ)。若其不虛。言是實(shí)者。大王。今應(yīng)須作方便。及年少時(shí)。增益世事。當(dāng)觀太子。著于何者。漸漸更加。如是則彼自愛(ài)家居。不向山林。修于苦行

　　時(shí)凈飯王。復(fù)問(wèn)國(guó)師婆羅門(mén)言。此事云何。時(shí)國(guó)師等。復(fù)白王言。大王當(dāng)知。往古諸仙。或飲風(fēng)露�；蚴郴ü��；蚴掣�藥。著樹(shù)皮衣。少欲知足。彼等諸仙。猶愛(ài)俗事。一著于世。尚生放逸。況復(fù)太子。日日習(xí)近。一切諸根。自然染著。以王勢(shì)力。具足功德。住在家內(nèi)。能舍出家。無(wú)有是處。時(shí)凈飯王。復(fù)作是言。此事如是。如大師語(yǔ)。世間亦有方便之事。如大師說(shuō)。但彼大仙阿私陀說(shuō)。必不虛言。是故我心常生疑惑。時(shí)凈飯王。思惟如是未來(lái)之事。心疑猶預(yù)。即集群臣諸釋種族。而告之言。我敕汝等。若見(jiàn)太子增長(zhǎng)之時(shí)。莫向彼前說(shuō)阿私陀授記之事。所以者何。太子若聞如此語(yǔ)者。其喜不舍菩提之心

　　時(shí)凈飯王。復(fù)更重告諸臣等言。卿諸臣等。為我太子。國(guó)內(nèi)所有。禁系囚徒。皆悉放赦。令得解脫。乃至一切諸禽獸等。亦并放舍。復(fù)告國(guó)師婆羅門(mén)言。大師。若知所有精進(jìn)婆羅門(mén)等�；虬倩蚯�。聚集之處。隨意所須。悉皆布施。所有天祠。及神廟堂。皆令修治。依法祭祀。為我太子。令得大福。爾時(shí)國(guó)師婆羅門(mén)等。即依王命。四方召得三萬(wàn)二千諸婆羅門(mén)。日別令入凈飯王宮。所有資財(cái)。悉持布施。滿七日夜。所有功德�；厥┨�子。愿令增進(jìn)。而有偈說(shuō)

　　凈飯王心大歡喜　　以生福德太子故

　　一切群臣皆聚集　　天下囚系普放恩

　　誕育既稱適本心　　殷重欲為作生法

　　持彼百千乳牛犢　　皆金裝角銀飾蹄

　　年齒悉壯毛色鮮　　各各從犢隨其后

　　膚體充肥多乳汁　　一頭一捋得十斗

　　更有無(wú)量種珍奇　　錢(qián)財(cái)谷帛諸雜物

　　為令太子增益故　　布施于彼婆羅門(mén)