佛說海意菩薩所問凈印法門經(jīng) 第十八卷

　　佛說海意菩薩所問凈印法門經(jīng) 第十八卷

　　西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護(hù)等奉詔譯

　　◎復(fù)次海意。我今為汝宣說呼召帝釋天主秘密章句。而此章句。速能呼召帝釋天主。來護(hù)正法。爾時(shí)世尊。即說陀羅尼曰

　　怛[寧*也](切身)佗(引一句)惹曳(引二)惹野嚩底(三)阿胝(引四)摩酤哩(引五)悉馱末底(六)戌毗(引)扇底葛哩(引七)那禰(引)儞 (引八)難(引)帝(引九)難(引)多末底(十)怛哩葛(二合)哩(引十一)叉曳(引十二)叉野目契(引十三)阿嚩吒儞(十四)尾嚩吒儞(十五)波哩嚩吒儞(十六)波哩砌(引)禰(引十七)悉蜜哩(三合)底(十八)悉蜜哩(三合)底散提(十九)阿(引)誐蹉憍(引)尸迦儞哩[口*爾](二合)多(引二十)阿蘇啰(引)惹煬底禰(引)嚩(引二十一)三摩踰(引)帝(引)阿(引)半努(引二十二)達(dá)哩摩(二合)怛哩[口*爾](二合)睹(引)啰摩(引)呬(二十三)莎悉爹(二合)野曩部(引)多(引)喃(引)摩(引)啰叉(引)達(dá)哩摩(二合)左(引)哩[赤*皮](引二十四)

　　海意。如是秘密章句。而能呼召帝釋天主。有此正法之處。來為作護(hù)。及能攝護(hù)其說法師。而彼法師。應(yīng)當(dāng)以此秘密章句。作持誦已。潔凈身心。依法沐浴。著新凈衣。處師子座。向于東方散擲妙花。祈求諸佛。愿賜攝受。于諸眾生起大悲念。虔想帝釋天主哀愍。故來為我安布聽法之眾。令其嚴(yán)肅。復(fù)令此陀羅尼文句和合。如是等事現(xiàn)前所作。若彼法師。內(nèi)心清凈戒行潔白。即能令其帝釋天主來為攝受。安布眾會。和合文句。善作加護(hù)。爾時(shí)帝釋天主現(xiàn)在此會。即從座起前白佛言。如世尊敕。于后末世。若有法師而能受持此正法者。我當(dāng)往彼。為其安布眾會。和合文句。而作加護(hù)又此正法所在之處。為其攝受。令法久住。世尊。又此正法于后末世。我當(dāng)為彼三十三天諸天子眾。常廣宣說。何以故。今此正法。即是過去未來現(xiàn)在諸佛世尊菩提之法。佛所贊故。又復(fù)我于過去未來現(xiàn)在諸佛世尊菩提之法。起尊重已。是故我當(dāng)說此正法。爾時(shí)世尊。贊帝釋天主言。善哉善哉。憍尸迦。汝能作師子吼。發(fā)如是言。于后末世護(hù)持正法。如汝所言應(yīng)如是行。又憍尸迦。以此正法攝受力故。能令諸天隨所愿求常得最勝。阿修羅眾威光退失

　　復(fù)次海意。我今為汝宣說攝伏諸魔天眾秘密章句。而此章句。速能攝伏諸魔天眾。來護(hù)正法。爾時(shí)世尊。即說陀羅尼曰

　　怛[寧*也](切身)佗(引一句)設(shè)彌(引二)設(shè)摩嚩底(三)設(shè)彌多設(shè)訖啰(二合四)盎酤哩(引五)[牟*含]酤哩(引六)摩(引)啰[口*爾]帝(引七)葛啰(引)膩(引八)枳(引)踰(引)哩(九)帝(引)野囀底(十)烏路(引)野儞(十一)尾設(shè)姹(十二)儞哩摩(二合)梨(引十三)摩羅(引)缽那曳(引十四)枯枯哩(引十五)珂誐(十六)誐啰(二合)細(xì)(引十七)誐啰(二合)薩泥(引十八)烏目契(引十九)缽啰(引)目契(引二十)阿(引)目契(引二十一)設(shè)彌多(引)儞薩哩嚩(二合)誐啰(二合)賀滿馱那儞 (二十二)儞屹哩(二合)系(引)多薩哩嚩(二合)波啰缽啰(二合)嚩 (引)禰那(二十三)尾目訖多(二合引)摩(引)啰播(引)舍(引二十四)塞陀(二合引)必多(引)沒馱母捺啰(二合引二十五)阿耨捺伽(二合引)致多(引)薩哩嚩(二合)摩(引)賴(二十六)蘇左哩多缽哩戍[亭*夜](切身引二十七)尾誐蹉睹薩哩囀(二合)摩(引)啰葛哩摩(二合引)尼(二十八)

　　海意。如是秘密章句。而能攝伏諸魔天眾。復(fù)能消除一切煩惱。彼說法師。以此秘密章句作持誦已。處于法座。普觀眾會悉住道場。廣運(yùn)無量大慈之心。當(dāng)于己身起醫(yī)王想。法如藥想。于聽法眾起病人想。于佛如來起正士想。法眼不失起久住想。如是等事。以此秘密章句加持力故。現(xiàn)前施作。廣為一切如應(yīng)說法。是時(shí)周匝百由旬內(nèi)諸魔天眾。悉不能來作破壞事。設(shè)復(fù)諸魔至法會者。亦復(fù)不能作諸障難

　　爾時(shí)諸魔天眾現(xiàn)在此會。即從座起前白佛言。世尊。我今見此海意菩薩大士。以威神力加持我故。置我于彼諸樂莊嚴(yán)世界之中。世尊。我今最初。已悉棄舍諸魔事業(yè)。是故我等于此正法常當(dāng)護(hù)持。后末世中。若城邑聚落若僧坊中。有人宣說此正法者。我等往彼離諸慢心。恭敬尊重專注聽受。爾時(shí)世尊。贊諸魔言。善哉善哉。汝等諸魔而能尊重如是正法。最先已舍諸魔事業(yè)。汝等今于如是法中有所獲得。此由海意菩薩大士神力所致。復(fù)次海意。我今為汝宣說呼召娑婆界主大梵天王秘密章句。而此章句。速能呼召大梵天王。來法師所當(dāng)為作護(hù)。爾時(shí)世尊。即說陀羅尼曰

　　怛[寧*也](切身)佗(引一句)昧怛啰野(三合引)哥(引)哩(引二)葛魯拏(引)哥(引)哩(引三)母禰多(引)哥(引)哩(引四)烏閉(引)叉(引)哥(引)哩(引五)沒馱(引)哥(引)哩(引六)達(dá)哩摩(二合引)哥(引)哩(引七)僧伽(引)哥(引)哩(引八)蘇訖哩(二合)多尾左曳(引九)摩賀(引)尾多(引)泥(引十)儞瑟波(二合)哩(引)那只(引十一)烏惹缽底(十二)烏儒(仁祖切)誐彌(引十三)達(dá)哩摩(二合)那捺儞(十四)薩爹缽啰(二合)底瑟姹(二合引)那(十五)烏波缽底尾戍提(引十六)莎唧睹缽設(shè)彌(引十七)咩嚩路(引)葛野沒啰(二合)賀摩(二合)末踰(二合)底瑟姹(二合十八)三摩(引)地阿(引)吠(引)叉(十九)達(dá)哩摩(二合)左啰[赤*皮]酤嚕(二十)薩達(dá)哩摩(二合)波哩誐啰(二合) [亢*欠]訖哩(二合)多摩耨播(引)羅野(二十一)沒馱泥帝零(二合)摩(引)咩嚩親那(二十二)娑摩(二合)啰多達(dá)哩摩(二合)作葛啰(二合)缽啰(二合)嚩哩多(二合)喃酤嚕(二十三)薩埵(引)尾輸(引)達(dá)喃缽啰(二)底屹哩(二合)賀(引)拏(二十四)達(dá)哩摩(二合)那誐啰播(引)羅(引)擔(dān)(引二十五)沒馱(引)提瑟姹(二合引)喃摩(引)尾酤(引)缽野(二十六)

　　海意。如是秘密章句。而能呼召大梵天王。其說法師以此秘密章句作持誦已。應(yīng)當(dāng)依止梵行。住無礙心。隱密諸根。善護(hù)諸念。所言決定。于其身業(yè)善令清凈。于其語業(yè)真實(shí)攝護(hù)。善固心慧。善修忍行。善凈戒蘊(yùn)。善發(fā)精進(jìn)之力。善持多聞諦。善觀想令心調(diào)暢。極利慧根。善修正行。善護(hù)菩提心。善修慈觀。安立大悲。普令眾生畢竟解脫一切苦惱。普令眾生獲得妙樂。其說法師起是心已。當(dāng)處師子之座。祈求大梵天王。愿垂攝受。然后如應(yīng)為佗說法。即時(shí)大梵天王與諸梵眾。來法師所而為護(hù)持。又復(fù)海意。其說法師應(yīng)當(dāng)覺知。大梵天王至法會時(shí)。有諸善相。所謂一切眾會咸起慈心�；驈�(fù)眾會諸根無缺�；驈�(fù)互相安住菩提法中�；驈�(fù)愛樂法及法師。起尊重想�；螂x諸染污。或?qū)Ｗ⒁恍碾x散亂意�；驈�(fù)系念于諸善法�；驍z斂諸念止絕外聞。諦意聽法。或于法師所。昔未曾說。昔未曾聞諸妙法門。聞已能說。若有如是等諸相現(xiàn)時(shí)。當(dāng)知即是大梵天王來至法會

　　爾時(shí)大梵天王現(xiàn)在此會。即從座起前白佛言。世尊。在在處處若復(fù)有人宣說如是甚深正法者。我居梵界。雖有無量禪定之樂。悉能棄置。即當(dāng)往彼說法師所為作加護(hù)。世尊加護(hù)之法。有其八種。何等為八。一者加護(hù)其念。令彼如所聞法而不忘失。二者加護(hù)其慧。令彼于甚深法不相違背。三者加護(hù)其行。令彼于義皆悉解了。四者加護(hù)辯才。令彼斷諸疑惑。五者加護(hù)記說。令彼一切語言音聲聞?wù)呓韵�。六者加護(hù)化度之法。令彼超勝一切眾會。七者加護(hù)現(xiàn)法光明令無暗鈍。八者加護(hù)得出離門。令其依法修證。世尊。我以如是八法。善作加護(hù)其說法師。而復(fù)我等于法師所。密常營衛(wèi)令法久住。諸魔怨諍咸悉除滅。此等皆是如來威神之所建立。令其正法廣大流布。爾時(shí)海意菩薩復(fù)白佛言。世尊。今此正法。惟愿世尊威神建立。使令久住。于佛如來入涅槃后末世之中。若有深種善根諸眾生等。令得如是甚深經(jīng)典。受于手中�；虬埠D笥展轉(zhuǎn)流布令不隱沒。爾時(shí)世尊。受海意菩薩伸勸請已。即于眉間放眾色光。其光遍照此三千大千世界。廣大明耀。而此三千大千世界之中。一切藥草樹林砂石如是種類。蒙光照觸。皆悉變成如來形像。所變之像。皆于大寶莊嚴(yán)道場之中而為供養(yǎng)。以佛威神所建立故。其所變化如來之像。即時(shí)各各異口同音作如是言。世尊釋迦牟尼如來。威神建立此正法故。即彼十方一切如來。亦以威神共所建立。若彼諸佛威神建立故。即彼諸魔不能作其障難。世尊。正使魔眾其數(shù)猶如殑伽沙等。威勢增強(qiáng)盡其勇力。畢竟不能于此正法而興難事。所以者何。假使大地分裂破壞。一切大海而悉枯涸。諸須彌山碎若微塵。風(fēng)可系縛。日月墜地。空現(xiàn)色像�；鹬械盟�。水中得火。四大種中各有異性。一切眾生而同一心。虛空與地二事相合。假使若有如是等事。而亦不能于佛如來加持力中。而有少法可動可轉(zhuǎn)

　　爾時(shí)世尊。即舉右手。置于尊者阿難頂上。而告之言。阿難。汝當(dāng)受持此之正法。于后末世廣宣流布。令得受持讀誦演說。使佛正法久住世間

　　爾時(shí)海意菩薩白佛言。世尊。見何義故。乃以如是甚深正法。付囑阿難苾芻。而阿難者具分限智。此會中有諸大菩薩。念慧深廣猶如大海莫知淵際。此諸菩薩不付囑邪。佛言海意。非彼阿難己之慧力。而能受持如是正法。皆由如來威神建立。汝今當(dāng)知。于后末世有諸眾生。于阿難所。聽受如是甚深正法。聞已信樂。生大歡喜。發(fā)希有心應(yīng)作是言。皆是如來不可思議威神建立。聲聞之人。乃能如是受持甚深廣大經(jīng)典。此即如來威神加持力故。時(shí)眾會中�；蛴�天人作是思念。彼海意菩薩。念總持力豈有間邪。何故世尊。但說阿難多聞第一

　　爾時(shí)尊者大迦葉。知眾有疑。觀察大會。前白佛言。世尊。海意菩薩念總持力豈有間邪。何故世尊。但說阿難多聞第一。佛言迦葉。假使殑伽沙數(shù)等佛剎土中。攝聚眾生皆悉遍滿。于汝意云何。彼眾生界寧為多不。迦葉白佛言。甚多世尊。甚多善逝佛言迦葉。正使如是諸眾生等。無前無后一時(shí)皆得人。身。一一皆具念總持力。悉與尊者阿難等無有異。若以如上諸眾生等念總持力。比海意菩薩念總持力。百分不及一。乃至烏波尼殺曇分亦不及一。迦葉。此海意菩薩。能以十方諸佛世尊所說之法。皆悉任持而無障礙。非于一佛二佛所說之法無障礙故。譬如天雨入大海中。非但容受一渧二渧而無障礙。乃至容受一切雨滴悉無障礙。而彼大海不增不減。海意菩薩亦復(fù)如是。悉能任持諸佛世尊所說之法。皆無障礙。非于一佛二佛所說之法無障礙故。而是菩薩念總持力。亦無增減說是法時(shí)。會中有八千眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。咸作是言。我等當(dāng)愿各得念總持力。如海意菩薩

　　爾時(shí)會中諸天及人。各以妙花向佛世尊。及海意菩薩。散擲供養(yǎng)。于是會中有一菩薩。名蓮花莊嚴(yán)。前白佛言。世尊。若善男子善女人。于此甚深法門。聞已信解。受持讀誦。如理伺察依法修行者。是人得幾數(shù)福

　　爾時(shí)世尊。即說伽陀。答蓮花莊嚴(yán)菩薩曰

　　正使大千世界中遍滿真金用施佛

　　聞是法藏信解時(shí)此福比前為最勝

　　正使十千世界中滿中珍寶施如來

　　若能持讀此深經(jīng)其福比前不可數(shù)

　　又若十千世界中滿中珍寶廣行施

　　若能宣說此深經(jīng)其福勝前不可數(shù)

　　正使千俱胝剎土廣積珍寶滿其中

　　普施諸佛世間尊修行此法勝于彼

　　十方殑伽沙數(shù)量寶嚴(yán)佛剎施如來

　　此法真實(shí)修學(xué)時(shí)其福比前不可數(shù)

　　四種法具無邊福佛亦不能說邊際

　　發(fā)菩提心并護(hù)法起大悲及修法行

　　四種法具無量福智者聞已不生疑

　　虛空界與眾生界菩提心及諸佛智

　　我此宣說正法寶震動十方俱胝剎

　　放凈光明及雨花不鼓自鳴百種樂

　　一切菩薩大智士發(fā)最勝心伸偈贊

　　聞此所說妙法門各得善利無虛果

　　從我得聞如是法眾生普獲諸善利

　　皆由如來所護(hù)持令菩提心無忘失

　　千俱胝數(shù)十方佛各各合掌而頂禮

　　稱贊德海大圣尊善住加持釋師子

　　天龍修羅緊那羅乾闥婆及夜叉等

　　梵王帝釋護(hù)世天各處空中作是語

　　愿釋師子久住世最上正法無減沒

　　勇猛菩薩圣眾尊護(hù)持如是深妙法

　　有受持此法眼者我等當(dāng)往現(xiàn)其身

　　于彼尊重及策勤密護(hù)令其無衰惱

　　爾時(shí)世尊。告海意菩薩言。海意。今此正法是大法眼。是妙法印。是勝法幢。決擇諸法。分別諸法。而彼過去未來現(xiàn)在諸佛世尊。皆說是法。海意。我先已說。汝等應(yīng)當(dāng)尊重恭敬。志誠堅(jiān)固如理修行

　　佛說此經(jīng)已。海意菩薩等諸大菩薩摩訶薩眾。及諸世間天人阿修羅乾闥婆等。一切大會聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行

　　澄。舉意刻藏。趙水臣。歷授此方撰述數(shù)卷。讀之心知其非佛語。不愿刻。送還水臣。后得凈印經(jīng)。則字字句句。無非甚深妙義。信是世尊金口所宣�？煲廑x躍。數(shù)十年前。曾夢大水充滿世界。而人民國土都無損礙。澄游衍其中。如常安樂。覺而異之。此非心想所及。無乃妖祥乎。今是經(jīng)首。稱瑞應(yīng)。適與夢符。則昔之現(xiàn)夢。今之值經(jīng)。似非偶然。澄愿藉是因緣。首度先父大學(xué)士。文靖公嚴(yán)訥。先母一品夫人吳氏。即生蓮界。見佛聞法。得阿耨多羅三藐三菩提。次度一切冤親。一切眾生。悉成佛道。有一眾生不得度者。澄不取自度

　　萬歷三十六年。歲在戊申。十月朔吉。邵武守道澈嚴(yán)澄書