大乘要語(yǔ) 第2822部

大乘要語(yǔ)

水油同形非農(nóng)人不識(shí)(喻真妄)來(lái)時(shí)見(jiàn)事生(見(jiàn)心生)去時(shí)事不現(xiàn)。明了知來(lái)去。依相不分別。師子(獸中王)逐人不逐塵塊(識(shí)微細(xì)種子喻菩薩能斷第八識(shí)斷集)如犬逐塵塊不逐人(滅前六識(shí)不見(jiàn)第七八識(shí))菩提之心(靜慮)如毛頭許(葂毛)佛性非有如虛空(仁王云。波羅蜜非似虛空常住)非無(wú)知如菟角(似葂角柏不諦不是也)譬如二象覺(jué)力(如□)忽一被傷退(初心人心雖覺(jué)卻)而不復(fù)伏(心起利心復(fù)起不礙放喻起覺(jué))師子獨(dú)行驅(qū)六賊禪師(喻第六意識(shí)兼前五識(shí)。喻中六賊禪師。喻恚人滅第六意識(shí)不行前五識(shí))射殺五平王(喻五蘊(yùn)五根名平王)又問(wèn)。石女兒有兒否。答。石女兒不解生道無(wú)耶。既有兒何處去也。答。作峰子。何處作峰子去。乾闥婆城里作峰子得何軍器糧食。答。將龜毛箭兔角弓水聚沫作糧食去也。在乾闥婆城東西南北何角作峰子。答。四角并不坐當(dāng)心坐耶。四角總不坐當(dāng)心。更誰(shuí)坐耶。菩薩商人。貿(mào)易之處。菩提心者。市肆而歸。欲漏不先除(眼等貪者著名之為欲。即此欲者便是漏)畜文成過(guò)誤(畜等者不了法人色聲觸著便礙。了人色聲芽是等)將文治佛佛何不自聞。聞(難陀世尊訶喻阿)無(wú)依一精明(第六心)分成六和合。一處停休息(保)六用皆不成(喻心)迷時(shí)悟心心不異。只為有心心有異。將心覓佛歷僧祇受(心若不起各別故不一。體同故不異)空手?jǐn)y鋤鉤。步行騎水牛。騎牛水上過(guò)橋流水不流。青青翠柳遍真如(喻無(wú)情)鬱鬱黃花無(wú)非般若(喻有情)思覺(jué)不相違病(相)盡藥不起還飛不覺(jué)(相違者有起時(shí)覺(jué)不立。不相違者即覺(jué)去即不立二相。五法名相分別正智如)若見(jiàn)是物汝是可見(jiàn)吾知見(jiàn)。若同見(jiàn)者名為見(jiàn)吾。吾若不見(jiàn)時(shí)何不見(jiàn)吾知見(jiàn)。若見(jiàn)不見(jiàn)自然非比。此是日

聞伏翳根除。塵溑覺(jué)圓凈。凈極光通達(dá)。寂照合虛空。卻來(lái)觀世間。猶如夢(mèng)中事(此是聞)唯覺(jué)所明(阿難陀心是覺(jué))稱(chēng)名明覺(jué)儞。為覺(jué)不明稱(chēng)名明覺(jué)。若覺(jué)不名稱(chēng)名覺(jué)者則無(wú)無(wú)明(不是無(wú)始煩惱)有所即非覺(jué)。無(wú)明即非名無(wú)明。有非覺(jué)甚明性

若知唯識(shí)現(xiàn)(不知夜見(jiàn)笑鬼蛇形無(wú)鬼地)離于心所得(不悟不依心所得)分別不現(xiàn)前(悟離依心得)亦不住其性(不悟分別悟不分別。住無(wú)為心)五蔭叢林蜜。真如土地平(喻眾生)一云垂雨露。三草競(jìng)分明(戒定惠)渾渾常不濁。澄澄復(fù)不清。清濁合不合。故號(hào)生無(wú)生。一覺(jué)是本覺(jué)理(一覺(jué)者豈則是覺(jué))未知本覺(jué)者(本覺(jué)者不生不滅。悟理由同也)如比得金錢(qián)(去處則覺(jué)者即是本所用。自身中得金錢(qián)也)所得亦非得(非是他人得)空生大覺(jué)中(空者是覺(jué)。大覺(jué)者是佛)如海藻發(fā)(大覺(jué)從空中約大海浮藻發(fā)眼耳等六種)有漏微塵國(guó)(微塵者色聲六種)皆從空處生(皆從空等者并從妄念中生)漚滅空本無(wú)。況復(fù)諸三有(諸三有者地微等有時(shí)即無(wú))若法生時(shí)(法正生時(shí)令滅無(wú)見(jiàn))令滅無(wú)見(jiàn)。若法滅時(shí)令滅有見(jiàn)(若法滅時(shí)令滅有見(jiàn)。無(wú)見(jiàn)自生然不生)

心用性緣理是真凈(心者去也。性者清凈性。緣者六塵境界。真凈者不生滅理也)性用心不可(性者悟法之人不可滅心數(shù)法)毀壞照真金(真金者心心等)習(xí)氣不離心。心亦不似心俱(習(xí)者煩惱。心者性也。即氣不離心。心共習(xí)等亦不是一習(xí)氣縳纏)須臾習(xí)所前。其體無(wú)差別(眾生心者清凈性)結(jié)解同所因(結(jié)者解也。即繩礙中解)圣凡無(wú)二路(不悟者圣凡路別。悟者即凡圣是一。修門(mén)人有時(shí)不有未犯五蘊(yùn)有地虛)如觀茇中性�？沼卸�俱非覺(jué)不堅(jiān)為堅(jiān)。善住于顛倒(主方便蘇去說(shuō)覺(jué)。覺(jué)不堅(jiān)忍堅(jiān)。悟覺(jué)任倒)極煩惱所惱。得成無(wú)上道

因緣所生法。是義滅非生(猶如椽木父國(guó)林緣必竟滅)滅諸生滅義。是義生非滅

汝等見(jiàn)聞。緣無(wú)異生。六塵皆曰有相異生。性中相知。用中相皆。同二(異)失準(zhǔn)。將知妄聲(相成)

若知前念是病。令不起后念。若起后念。同還不覺(jué)。發(fā)心畢竟二不別。如是二心先心難。初發(fā)以為天人師。勝出聲聞及緣覺(jué)

菩薩清涼月。游于畢竟空。眾生心冰凈。菩提影現(xiàn)中。身是菩提樹(shù)。心是明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)拂力下。不備若塵埃。無(wú)樹(shù)而有影(譬如虛空中)風(fēng)衢以鳥(niǎo)跡。此見(jiàn)悉為難。能遣及所造。色亦非色法。于彼見(jiàn)如來(lái)。其難亦如是

樹(shù)上千般葉。根從空處生。風(fēng)吹葉不動(dòng)。日照競(jìng)分明。欲得明明見(jiàn)。唯須見(jiàn)理明(見(jiàn)生死喧雜。涅槃寂靜。見(jiàn)生死不喧雜。涅槃不靜)如人覺(jué)賊不能違

調(diào)伏難調(diào)伏解脫魔所縛。超然路地坐識(shí)蔭般涅槃。覺(jué)海性澄圓。澄圓覺(jué)無(wú)妙。無(wú)明照生死(所)又立見(jiàn)所望(亡)