佛說(shuō)大乘大方廣佛冠經(jīng) 第438部

　　?佛說(shuō)大乘大方廣佛冠經(jīng) 卷上

　　西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試?guó)櫯F卿傳梵大師賜紫沙門臣法護(hù)等奉　詔譯

　　如是我聞。一時(shí)世尊在王舍城鷲峰山中。與大苾芻眾千二百五十人俱。皆是阿羅漢諸漏已盡

　　復(fù)有諸大菩薩之眾。慈氏菩薩妙吉祥菩薩而為上首。并余無(wú)數(shù)天龍夜叉乾闥婆。及持明仙天女眾等

　　爾時(shí)世尊告尊者大迦葉言。迦葉。我今為令諸初發(fā)心菩薩成熟一切善根故。有所宣說(shuō)。汝等諦聽極善作意。時(shí)大迦葉白佛言。善哉世尊。受教而聽。佛言。迦葉。東方去此佛剎。過(guò)一殑伽沙數(shù)等世界。有世界名曰定嚴(yán)。其土有佛。號(hào)定手最上吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益。其佛剎中有菩薩摩訶薩。名離塵步。次補(bǔ)彼佛。當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提果。號(hào)常定手最上吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。出現(xiàn)世間

　　迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是定手最上吉祥如來(lái)名號(hào)及離塵步菩薩摩訶薩名號(hào)。能稱念受持者是人轉(zhuǎn)生得宿命智。百劫之中背于生死。而能攝集無(wú)量福蘊(yùn)。近證阿耨多羅三藐三菩提果

　　復(fù)次迦葉。東方去此佛剎。過(guò)二殑伽沙數(shù)等世界。有世界名大菩提場(chǎng)莊嚴(yán)妙愛(ài)。其土有佛。號(hào)蓮華最上吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益。其佛剎中有菩薩摩訶薩。名蓮華手。次補(bǔ)彼佛。當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提果。號(hào)蓮華上王如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。出現(xiàn)世間

　　迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是蓮華最上吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)及蓮華手菩薩摩訶薩名號(hào)。能稱念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。乃生常得蓮華化生。于諸世間而無(wú)染著。超越一切不善之法。猶如蓮華不著于水。當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背于生死。而能攝集無(wú)量福蘊(yùn)。近證阿耨多羅三藐三菩提果

　　復(fù)次迦葉。東方去此佛剎。過(guò)三殑伽沙數(shù)等世界。有世界名離塵藏。其土有佛。號(hào)日輪光明最勝吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益。其佛剎中有菩薩摩訶薩。名日光明。次補(bǔ)彼佛。當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提果。名諸圣吉祥圓滿最上眾相嚴(yán)身如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。出現(xiàn)世間

　　迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是日輪光明最勝吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)及日光明菩薩摩訶薩名號(hào)。能稱念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。乘日輪光照諸善法。不復(fù)更生墮三惡趣疑惑怖畏。當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。千劫之中背于生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果

　　復(fù)次迦葉。東方去此佛剎。過(guò)四殑伽沙數(shù)等世界。有世界名得自在。其土有佛。號(hào)一寶蓋最上如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益

　　迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是一寶蓋最上如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。不于下劣族姓中生。不于貧窶族姓中生。在在所生而悉于彼王宮中生。所生之處無(wú)母障難無(wú)父障難。無(wú)富貴難無(wú)疾病難。當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背于生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果

　　復(fù)次迦葉。東方去此佛剎。過(guò)五殑伽沙數(shù)等世界。有世界名清凈藏。其土有佛號(hào)定最上吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益

　　迦葉。彼定最上吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。往昔修行菩薩道時(shí)發(fā)大誓愿。愿我當(dāng)來(lái)得成佛時(shí)。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞我名號(hào)能稱念受持者。是人世世生生常得出家。得出家已而悉獲于千三摩地。一一三摩地中。復(fù)證百千俱胝那庾多三摩地門。彼之所得諸三摩地永不散失。能于過(guò)去已入涅槃十千佛所。瞻禮聽法。所有現(xiàn)在未來(lái)世中見佛聽法。亦復(fù)如是。當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。世世所生千劫之中背于生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果

　　迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是定最上吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱念受持者。是人于彼如是行相所求皆得

　　復(fù)次迦葉。東方去此佛剎。過(guò)六殑伽沙數(shù)等世界。有世界名寶莊嚴(yán)。其土有佛。號(hào)寶輪光明高勝吉祥王如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)在彼教化利益

　　迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是寶輪光明高勝吉祥王如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。有念有慧諸相圓滿。當(dāng)?shù)贸删托彭樦�語(yǔ)獲得無(wú)斷語(yǔ)言辯才。迦葉。是人能于天人世間一切辯才之中。不為他所退怯間斷。常得語(yǔ)言辯才無(wú)斷。又善男子及善女人。若能稱念彼佛名者。是人聽法之時(shí)。得佛圣相為現(xiàn)其前。若于諸法昔所未聞隨所受學(xué)。即時(shí)獲得無(wú)邊俱胝那庾多百千隨轉(zhuǎn)陀羅尼。又此閻浮提中。一切有情隨所樂(lè)求而悉能知。然后如其信解善為說(shuō)法。當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。阿僧祇俱胝那庾多百千劫中背于生死。而能攝集無(wú)量福蘊(yùn)

　　佛說(shuō)大乘大方廣佛冠經(jīng)卷上

　　佛說(shuō)大乘大方廣佛冠經(jīng) 卷下

　　西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試?guó)櫯F卿傳梵大師賜紫沙門臣法護(hù)等奉　詔譯

　　復(fù)次迦葉。南方去此佛剎。過(guò)三十千世界。有世界名悅意聲。彼土有佛。號(hào)無(wú)邊步跡如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益

　　迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼無(wú)邊步跡如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。獲得月輪清凈菩薩三摩地。住是三摩地已。所有東方殑伽沙數(shù)等諸佛世尊親得瞻睹。如是南西北方四維上下普遍十方。彼一一方所有殑伽沙數(shù)等諸佛世尊悉得瞻睹。而于彼彼佛世尊所。聽受說(shuō)法皆能解了。常得值遇諸佛出世。于一切時(shí)不暫舍離諸佛世尊。乃至證成菩提畢竟邊際。永得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。三十五千劫中背于生死。而能攝集無(wú)量福蘊(yùn)

　　復(fù)次迦葉。南方去此佛剎。過(guò)三十五世界。有世界名妙香最上香。彼土有佛。號(hào)無(wú)邊香最上王如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益

　　迦葉。彼無(wú)邊香最上王如來(lái)。往昔修行菩薩道時(shí)。發(fā)大誓愿。愿我當(dāng)來(lái)得成佛時(shí)。若有住菩薩乘諸善男子及善女人聞我名號(hào)能稱念受持者。是人獲彼多種功德。所謂于一切處在在所生得宿命智。梵行圓滿具三十二大丈夫相莊嚴(yán)其身。又復(fù)余佛剎中蒙光照觸者。皆悉來(lái)集。我為彼等圓滿一切菩提勝行。又復(fù)若此。大地大火充滿普遍燒然�；馃�然已。大地出現(xiàn)種種珍寶。諸來(lái)求者而周給之。然彼一切亦無(wú)少分差動(dòng)之相。當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背于生死。而能攝集無(wú)量福蘊(yùn)

　　復(fù)次迦葉。南方去此佛剎。過(guò)一殑伽沙數(shù)等世界(此下合有世界之名梵本元闕)。彼土有佛。號(hào)寶上如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益

　　迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶上如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。又復(fù)當(dāng)生在母胎中即得見佛。彼佛勸贊作如是言。善男子。汝當(dāng)成熟阿耨多羅三藐三菩提故速出母胎。千劫之中背于生死。而能攝集無(wú)量福蘊(yùn)

　　復(fù)次迦葉。西方去此佛剎。過(guò)三殑伽沙數(shù)等世界。有世界名不知遍知。彼土有佛。號(hào)大光明照如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益

　　迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼大光明照如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。獲得日輪光明最上三摩地。住是三摩地已。得見殑伽沙數(shù)等諸佛世尊。如無(wú)能勝等諸大菩薩所有功德。亦同稱贊是人功德

　　迦葉。又若女人在母胎中得聞彼如來(lái)名者。是人后生不復(fù)成彼女人之相。此報(bào)終已當(dāng)成男子。何以故。為由得聞如是大神通大威德如來(lái)名號(hào)能受持故

　　爾時(shí)世尊即說(shuō)頌曰

　　若有女人處母胎　　聞佛大仙勝名號(hào)

　　是人轉(zhuǎn)此女身已　　當(dāng)成有智之男子

　　證成無(wú)上大菩提　　利益一切眾生類

　　能于天上及人間　　普為眾生作趣向

　　復(fù)次迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼如來(lái)名號(hào)能稱念受持者。是人阿僧祇劫中背于生死。而能攝集無(wú)量福蘊(yùn)。近證阿耨多羅三藐三菩提果

　　復(fù)次迦葉。北方去此佛剎。過(guò)四十千世界。有世界名有寶。彼土有佛。號(hào)寶開花普耀吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益

　　迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶開花普耀吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。獲得寶月菩薩三摩地。住是三摩地已。能解一切眾生語(yǔ)言音聲。得佛加持無(wú)礙語(yǔ)言辯才成就。若有眾生樂(lè)求見彼。住虛空中宣說(shuō)諸法。是人即時(shí)隨意能現(xiàn)。又此閻浮提中一切眾生。隨有樂(lè)求所出音聲。是人各各悉能了知。又若此三千大千世界一切眾生。隨有樂(lè)求所出音聲諸言說(shuō)等。是人悉知。如其信解各為說(shuō)法。當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。六十千劫中背于生死。復(fù)次迦葉。東方去此佛剎。過(guò)六十千世界。有世界名眾寶。彼土有佛。號(hào)曰寶藏如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益

　　迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶藏如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。當(dāng)?shù)贸删推哂X(jué)支法

　　復(fù)次迦葉。東方去此佛剎。過(guò)阿僧祇世界。有世界名寶耀。彼土有佛。號(hào)曰寶勝如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼說(shuō)法教化

　　迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶勝如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱念受持者。是人能生多種福蘊(yùn)

　　迦葉。正使住菩薩乘諸善男子及善女人。廣集珍寶其積量如須彌山王。以如是相行于布施。廣大奉獻(xiàn)諸佛世尊。如是行施經(jīng)俱胝那庾多百千歲中。曾無(wú)間斷。又若有人聞彼寶勝如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱念受持者。前之布施無(wú)量功德。比是功德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。阿僧祇分不及一。算分喻分皆不及一

　　爾時(shí)世尊說(shuō)伽陀曰

　　所有東方諸佛剎　　南方西方及北方

　　諸方現(xiàn)住諸世尊　　光照眾生作利益

　　若時(shí)非時(shí)悉應(yīng)知　　晝夜常起尊重想

　　合掌虔恭發(fā)志誠(chéng)　　信禮最上人中勝

　　何能知名而表了　　意想禮奉人中尊

　　所謂于其千劫中　　極難得值佛出世

　　若欲恭敬于諸佛　　為求無(wú)上菩提者

　　聞佛所說(shuō)諸佛名　　應(yīng)當(dāng)于彼常歸命

　　我今無(wú)復(fù)諸所求　　唯求佛智中出生

　　于彼所得眾善根　　回向佛智不思議

　　若人欲供于諸佛　　佛不思議常作意

　　彼諸佛名得聞已　　當(dāng)為他人廣宣說(shuō)

　　欲令俱胝眾生類　　出離二有得解脫

　　彼諸佛名得聞已　　受持不復(fù)生人間

　　欲令俱胝諸佛剎　　能以足指而震動(dòng)

　　彼諸佛名得聞已　　受持廣為多人說(shuō)

　　若曾供養(yǎng)于諸佛　　彼聞佛名得受持

　　非一非十二十生　　此即多生種善本

　　若聞佛名能受持　　若以河沙金寶施

　　較量受持佛名人　　福蘊(yùn)百分不及一

　　若聞佛名受持者　　當(dāng)?shù)米钌先松硐?/p>

　　妙色端嚴(yán)處世間　　出家堪受人天供

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。彼諸苾芻諸大菩薩摩訶薩眾。尊者大迦葉。并諸世間天人阿修羅乾闥婆等。聞佛所說(shuō)皆大歡喜信受奉行