佛說稱揚諸佛功德經(jīng) 第434部

第一卷第二卷第三卷

佛說稱揚諸佛功德經(jīng) 卷上

元魏天竺三藏吉迦夜譯

聞如是。一時佛在羅閱只靈鷲山中。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時耆年舍利弗。便從座起偏袒右肩。更整法服在佛右面。右膝著地長跪叉手。前白佛言。唯天中天。今日現(xiàn)在諸佛世尊進止康常。今說法者其數(shù)幾何。時舍利弗發(fā)是問已。爾時世尊告舍利弗。所問甚快多所饒益普利一切。諦聽諦聽善著心中。吾當為汝具分別說。于是舍利弗。聞佛許可歡喜踴躍。叉手白言。諾當善聽。愿樂欲聞。佛告舍利弗。東方去此千萬億諸佛剎土。有世界名曰天神。其國有佛名曰寶海如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。若族姓子族姓女。其有得聞寶海如來名號者。執(zhí)持諷誦歡喜信樂。其人當?shù)闷哂X意寶。皆當?shù)昧⒉煌宿D(zhuǎn)地。疾成無上正真之道。卻六十劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。東方有世界名曰寶集。其國有佛。號曰寶英如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞寶英如來名號者。執(zhí)持諷誦歡喜信樂。五體投地而為作禮。若使三千大千佛剎滿中七寶。持用布施滿百歲中。所得功德寧多不乎。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人得聞寶英如來名號。持諷誦者作禮之德。十方億倍過出布施功德者上

復(fù)次舍利弗。東方去此寶集世界。度八百佛剎。有世界名曰寶最。其國有佛。號曰寶成如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞寶成如來名號者。執(zhí)持諷誦以清凈心歡喜信樂。卻五百劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。東方去此寶最世界度千佛剎。有世界名曰光明。其國有佛。號寶光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞寶光明如來名號。執(zhí)持諷誦歡喜信樂。于三涂中悉得解脫

復(fù)次舍利弗。東方去此光明世界。度千五百佛剎。有世界名曰幢幡。其國有佛。號曰寶幢幡如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞寶幢幡如來名號者。持諷誦念歡喜信樂。其人則為成法珍寶

復(fù)次舍利弗。東方去此幢幡世界。度二千佛剎。有世界名曰一切眾德光明。其國有佛。號寶光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞寶光明如來名者。持諷誦讀歡喜信樂。五體投地而為作禮。卻二十萬劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。東方去此眾德世界度千佛剎。有世界名曰妙樂。其國有佛。號曰阿閦如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞阿閦如來名號者。捉持諷誦嘆說其德。復(fù)勸他人令學諷誦。爾時波旬將四種兵。來詣佛所而作是語。寧使捉持余千佛名。亦勸他人令使學之。不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如來名號者。我終不能毀壞其人無上道心。我亦當能毀壞斯等無上道心。佛告魔言。汝能毀壞誰之道心。魔言。其求大乘捉持阿閦如來名者。我心則生愁憂熱惱。如我今日復(fù)得熱惱。用聞阿閦如來名故。魔言。亦復(fù)有眾生其數(shù)甚多捉持余佛名號者。我或當能毀壞其人正覺道心。佛告魔言。汝莫愁憂懷于惱結(jié)。汝終不能毀壞此等無上道心。魔波旬言。有何因緣。佛告魔言。汝為隱蔽歸命諸佛功德之行。所以者何。阿閦如來自當觀視擁護其人。時舍利弗即白佛言。波旬今日于如來前。云何欲作師子之吼。欲破眾生正覺道心。其有眾生捉持阿閦如來名者。及余一切諸佛名號。魔審當能毀壞其人正覺心乎。佛告舍利弗。我今觀睹諸眾生。其有捉持諸佛名者。若有呵罵誹謗之者。斯人則為造大惡行。致無量罪入阿鼻獄具受眾苦。舍利弗言。有誹謗經(jīng)者其數(shù)幾許。佛言。十方諸佛為諸眾生廣說法時。皆先贊嘆阿閦如來名號功德。眾生聽聞其功德者終無厭足。若有眾生得見如來聞其功德。未曾有能謗此經(jīng)者。諸佛如來不于五濁弊惡之時興出于世。如我今者。于此忍界下劣叢殘諸眾生中而作佛也。阿閦佛國嚴凈最好終不爾也。當知舍利弗。斯尊法輪隨次分布丘聚國邑。若族姓子。若族姓女。一心信行當廣宣傳此諸經(jīng)法。當知舍利弗。聞此經(jīng)者。誹謗輕毀所受之報。汝今諦聽。舍利弗言。諾當善聽。佛言。犍陀梨國謗此經(jīng)者滿百千人。造斯惡行當墮阿鼻大泥犁中。次復(fù)北方國名罽賓。其國經(jīng)法興盛久住。而此國中五百千人謗此經(jīng)法。此眾生輩死墮阿鼻大泥犁中。舍利弗。于眾聚中當有共謗此經(jīng)者。有八萬人墮阿鼻大泥犁中。東方少有信斯經(jīng)者。多造阿鼻泥犁行。有百千人死入阿鼻大泥犁中。南方二百千人。當謗此經(jīng)死入阿鼻大泥犁中。西方有百萬人。當謗斯經(jīng)死墮阿鼻大泥犁中。當知舍利弗。緣覺智慧不能度量如來之智。況諸聲聞及諸眾生未成道果。為生死水所漂流者。欲度如來智慧功德。未之有也。夫黠慧者當自思惟。諸佛功德不可限量。諸佛智慧不可思議。諸佛已成一切種智三達無閡。而我癡冥無有是智。諸佛已成一切智者。自當知之我所不了。若我不了。不當謗毀四句一偈。何況謗毀斯大尊經(jīng)。造斯大罪眾惡行聚。無央數(shù)劫。當在阿鼻大泥犁中于彼止宿。是故舍利弗。若族姓子族姓女。當作是意。我今乃聞此大尊經(jīng)而不誹謗。乃卻阿鼻一劫之罪。我等今當自慶歡喜興大踴躍。緣此之故無央數(shù)劫常當與此大法共俱

復(fù)次舍利弗。東方去此妙樂世界度萬佛剎。有世界名曰無量。其國有佛。號大光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞大光明如來名者。執(zhí)持諷誦歡喜信樂。其人所生未曾不值諸佛世尊。住不退轉(zhuǎn)必得成就最上正覺

復(fù)次舍利弗。東方去此無量世界。度六萬佛剎。有世界名曰眾華。其國有佛。號無量音如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無量音如來名者。凈心信樂三反稱言。我今一心禮無量音如來。其人當?shù)脽o量音聲。及得如來凈光之音

復(fù)次舍利弗。東方去此眾華世界。度萬四千佛剎。有世界名無塵垢。其國有佛。號無量音如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無量音如來名者。歡喜信樂持諷誦念。卻十二劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。東方去此無塵垢世界。度二萬佛剎。有世界名莫能勝。其國有佛。號大名稱如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞大名稱如來名者。凈心信樂諷誦不忘。長跪叉手而作是言。我今禮大名稱如來。作七寶阜如須彌山。持用布施滿百歲中。所得功德寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人持大名稱如來名號作禮之者。得其功德巨億萬倍。過出布施功德者上。不得為比

復(fù)次舍利弗。東方去此莫能勝世界。度三千佛剎。有世界名光明。其國有佛。號寶光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞寶光明如來名者。盡心信樂持諷誦者。當卻十劫生死之罪。住不退轉(zhuǎn)必成無上正真之道。其有誹謗其不信者。當在阿鼻大泥犁中壽命一劫

復(fù)次舍利弗。東方去此光明世界。度萬五千佛剎。有世界名曰多光。其國有佛。號得大安隱如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞大安隱如來名者。歡喜信樂諷誦不忘。當作是念。持此功德普使一切無量眾生而得安隱。其人則受無量功德。便能安隱一切眾生

復(fù)次舍利弗。東方去此多光世界。度七千佛剎。有世界名摩尼光。其國有佛。號大光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞大光明如來名號者。歡喜信樂持諷誦讀。其人當?shù)萌鐏硎��?/p>

復(fù)次舍利弗。東方去此珠光世界。度八千佛剎。有世界名曰正直。其國有佛。號正音聲如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞?wù)�音聲如來名號者。凈心信樂持諷誦讀。其人當?shù)萌鐏?a href="/remen/sidi.html" class="keylink" target="_blank">四諦平等之法

復(fù)次舍利弗。東方去此正直世界。度二萬佛剎。有世界名光明尊。其國有佛。號無限凈如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無限凈如來名者。歡喜信樂持諷誦者。大千世界滿中七寶持用布施。所得功德寧多不乎。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如捉持無限凈如來名者。所得功德百千萬倍。過出布施功德者上。無以為比。少功德人不得聞此如來名號。于千佛所造立德本。爾乃得聞此尊佛名。卻生死罪四十八劫

復(fù)次舍利弗。東方去此光明尊世界。度九千佛剎。有世界名曰音響。其國有佛。號月音如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞月音如來名號者。盡心信樂持諷誦念。其人所得清凈功德。成具畢滿如月盛明。立不退轉(zhuǎn)。當成無上正真之道

復(fù)次舍利弗。東方去此音響世界。度萬二千佛剎。有世界名曰安隱。其國有佛。號無限名稱如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無限名稱如來名者。一心信樂而諷誦者。長跪叉手自作是言。今我禮無限名稱如來至真等正覺。計于其人所得功德。若積七寶如須彌山。持用布施滿百歲中。所得功德寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如得聞無限名稱如來名者。持其名號歡喜作禮。其福甚多。比于布施過出百倍無以為比

復(fù)次舍利弗。東方去此安隱世界。度千五百佛剎。有世界名曰為日。其國有佛。號日月光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞日月光如來名號者。歡喜敬心。兩膝著地。長跪叉手。自作是言。我今禮日月光如來至真等正覺。其人疾得成就無上正真之道

復(fù)次舍利弗。東方去此日世界。度三十佛剎。有世界名曰清凈。其國有佛。號無垢光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無垢光如來名者。若天若人龍及閱叉若諸非人。歡喜信樂一心敬禮。斯等皆得立不退轉(zhuǎn)。成無上最正覺道。終不畏墮三涂之中

復(fù)次舍利弗。東方去此清凈世界。度半大千佛剎。有世界名曰琉璃光。其國有佛。號曰凈光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞凈光如來名號者。誦其名號歡喜作禮。若天若龍閱叉及與非人。此等壽終當生天上及與人中。未曾失于天人之路。常當?shù)弥捣ㄖ�盈利。貪心嗔恚愚癡之意。疾得清凈。若有謗毀而不信者。六萬歲中在于盧獵泥犁受罪

復(fù)次舍利弗。東方去此琉璃光世界。度三百佛剎。有世界名得大豐。其國有佛。號日光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂念其如來。斯等之類譬若日輪。皆悉具滿白凈之法。降伏眾魔及諸外道。卻四十劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。東方去此大豐世界。度萬佛剎。有世界名曰得立正覺侍從。其國有佛。號無量寶如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無量寶如來名號。歡心信樂持諷誦者。斯輩皆當?shù)闷哂X寶。能立眾生于最寶中。眾德之聚日日增長

復(fù)次舍利弗。東方去此立正覺世界。度五千佛剎。有世界名蓮花光。其國有佛。號蓮花最尊如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞蓮花最尊如來名號。歡喜信樂持諷誦者。猶若妙花在尊法室。功德智慧日日增長。譬如蓮花從水涌出。卻五十劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。東方去此蓮花光世界。度十萬億佛剎。有世界名普度眾難。其國有佛。號曰身尊如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞身尊如來名號者。盡心信樂持諷誦者。其人疾度生死之海。能除眾生諸欲饑渴。當作快士為于世間而作福田能受三界一切供養(yǎng)。其有目見此如來者。歡喜信樂。當為世間作大法師。得金剛力立不退轉(zhuǎn)。當成無上正真之道。其有女人聞此身尊如來名者。盡心凈意歡喜信樂無諛諂者。厭污女身。從是以后更止不受女人之身。卻六十劫生死之罪

如是舍利弗。其有得聞身尊如來名號者。斯等為獲無極之德。是故當求正覺之道。普救一切令離眾苦

復(fù)次舍利弗。東方去此度眾難世界。度二十佛剎。有世界名曰堅固。其國有佛。號曰金光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞金光如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。斯等皆當為佛光明之所護持。成佛之時于諸如來。光明廣遠而得自在。悉得如來一切眾德。是故至心普當信樂諸佛尊號。悉得無礙辯才之慧。終不咨受下劣之法。諸愿之行當疾成滿。其有聞此諸如來名。當自勸發(fā)起于尊意。發(fā)金剛志求無上道。此等皆當卻十二劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。東方去此堅固世界。度十佛剎。有世界名曰無際。其國有佛。號梵自在王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞梵自在王如來名者。歡喜信樂持諷誦念。叉手作禮。其人必當?shù)靡娖浞稹Ｗ鬓D(zhuǎn)輪王立不退轉(zhuǎn)。當成無上正真之道

復(fù)次舍利弗。東方去此無際世界。度二千佛剎。有世界名曰為月。其國有佛。號金光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞金光明如來名者。歡喜信樂持諷誦念。此等后生常為眾生廣說經(jīng)法。雖為分別一切如夢如水中月幻化之法。用寤眾生。從是以往終不復(fù)墮惡道之中。當與大德眾聚共會。而常歡喜。能使眾生而得快樂。后作佛時以大乘法。興顯于世無有二道

復(fù)次舍利弗。東方去此月世界。度千佛剎。有世界名曰火光。其國有佛。號曰金海如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞金海如來名號者。盡心信樂持諷誦者。得不退轉(zhuǎn)必成正覺。所以者何。其佛如來本行菩薩道時。作是誓愿。若使有人生我國者。及在他方諸佛國土。聞我名號。斯等當住不退轉(zhuǎn)地成最正覺。我當盡為滿具如來無上之愿

復(fù)次舍利弗。東方去此火光世界。度十八佛剎。有世界名曰正覺。其國有佛。號龍自在王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞龍自在王如來名者。盡心信樂持諷誦者。若使郡縣村落之中雨雹霜時。以右膝著地叉手作禮。而作是言。龍自在王如來本行菩薩道時。無數(shù)諸龍于厄難中悉度脫之。由此功德自致成佛。作是誓言。若我剎中及諸佛土。若我在世般泥洹后。若有諸龍雷電雹霜恐怖眾生。以龍自在王如來威神功德智力。至誠誓愿口作是言。頭面作禮疾得度脫。當知舍利弗。如是厄難疾得解脫。唯除宿罪不能得免。一切諸龍若在厄難聞此佛名。于眾厄中疾得解脫。其有執(zhí)持斯佛名者。復(fù)勸他人令使誦持增益功德。必當?shù)?a href="/remen/wangsheng.html" class="keylink" target="_blank">往生此佛國。求最正覺。立不退轉(zhuǎn)。疾成不久

復(fù)次舍利弗。東方去此正覺世界。度十億佛剎。有世界名曰喻月。其國有佛。號一切花香自在王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞一切花香自在王如來名者。凈心信樂持諷誦者。斯其人等所生之處。當?shù)煤闵辰湎憔咦�。一切妙香香氣遍熏。諸佛剎土眾戒具滿。常能奉持未曾缺犯。舍利弗言。本何因緣乃能如是。佛言。其佛本行菩薩道時作是誓愿。我若在世般泥洹后。若有眾生持我名字一心信樂。皆悉當?shù)萌缡墙湎�。是故舍利弗。常當興立大敬信心于諸如來。如是諸佛擁護其人。使得功德不可計量。若有持此諸佛名者。從其所愿得之。皆悉當?shù)弥T佛智慧而令備滿得不退轉(zhuǎn)長跪叉手自作是言。我今禮此一切花香自在王如來。常念不忘。卻十四劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。東方去此喻月世界。度二千一億佛剎。有世界名曰星王。其國有佛。號曰樹王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞樹王如來名號者。歡喜信樂持諷誦者。斯輩皆當?shù)弥T法樂。壞諸魔兵裂破羅網(wǎng)。若聞此經(jīng)輕慢誹謗用相調(diào)戲。滿六萬歲于僧迦泥犁受其罪報。若有言我不信此經(jīng)。于七萬歲常在餓鬼。不聞飲食水谷之名

復(fù)次舍利弗。東方去此星王世界。度五十五佛剎有世界。其國有佛。號曰勇猛執(zhí)持牢杖棄舍斗戰(zhàn)如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞勇猛執(zhí)持牢杖棄舍斗戰(zhàn)如來名者。歡喜信樂持諷誦者乃至夢中。此等眾生。譬如金剛伏眾魔兵。以諸智慧消伏諸欲。其有得聞此佛名號一心信者。審諦自知我等前世。以為曾見此佛世尊游于菩薩徑路之時而不疑也。我等當發(fā)弘誓之愿。莫從大乘而得退轉(zhuǎn)。但當自慶歡喜踴踴進大法路。得聞如來種姓名號。諸佛普利益于一切。不舍一人而取滅度。諸佛大慈普愍眾生雨于法雨。其有得持此如來名者歡喜信樂。所得功德。我當為汝取少譬喻。如恒邊沙諸佛國土。滿中七寶持用布施。所得功德寧多不乎。舍利弗言。甚多甚多。不可思議。佛言。分大海水一渧為一分。布施功德猶若一渧。持佛名者所得功德。如大海水不可為喻。少功德人不能堪任聽斯經(jīng)典。若使有人久殖德本。得聞斯法信而不疑。若使地獄畜生餓鬼及長壽天聞此經(jīng)者尚得大福。況復(fù)有人已種德本。聞斯經(jīng)法所得功德寧可喻乎

復(fù)次舍利弗。東方去此佛土。度二十佛剎。有世界名曰豐饒。其國有佛。號內(nèi)豐珠光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞內(nèi)豐珠光如來名者。一心信樂持諷誦念。斯等皆當獲大功德。終不畏墮三涂之難。所發(fā)弘誓如意得滿大乘之愿。若今現(xiàn)在般泥洹后。其有得聞內(nèi)豐珠光如來名者信樂誦念。斯等皆當?shù)么蟪朔�樂而以自娛。及受天上人中快樂。常當�(shù)蒙�清凈佛土。于諸佛國具滿眾愿。從意所欲于三乘法而得滅度。于其中間從此佛所。獲功德聚甚大弘廣。恒沙劫中所作眾罪。悉當棄舍不受。唯除逆罪起嗔恚意向諸快士。此等之類于久長世。地獄之中受斯罪畢。因得聞此佛名功德所致。其后如愿于三乘中而取滅度。當知舍利弗。眾惡之行慎莫造作。如我于此經(jīng)中上章所說。不可起恚向于焦柱。何況懷惡向于眾生。已立信心向成道者。況起嗔恚懷于誹謗。向諸如來無量慧等。如此之人于無數(shù)劫在地獄中。具受無量苦惱之罪。爾乃得出。我為斯等求于大乘信解者故。而說斯法。其有毀壞大乘法者。實當具受無量大苦。信樂之者自果當立不退轉(zhuǎn)地必成正覺

復(fù)次舍利弗。東方去此豐饒世界。度八十佛剎。有世界名最香熏。其國有佛。號無量香光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無量香光明如來名者。持諷誦念一心信樂最后念之。斯等皆當?shù)貌煌宿D(zhuǎn)地成最正覺。成正覺已諸毛孔中出眾妙香。遍至十方猶若云起。非是下劣少智之士學淺法者而解斯經(jīng)。吾亦道眼觀睹斯等諸眾生類。其有信樂斯經(jīng)法者。過去世間無數(shù)劫中。于諸佛所集諸慧法造眾德本。今乃得聞此尊妙法。最后末世聞斯典教信而奉持。未曾生意而懷誹謗。初未曾有不解法時。卻四十劫生死之罪。其人功德如月欲滿。為于世間而作快士。應(yīng)當?shù)檬芤磺泄Ь�。而為眾生作良福�?/p>

復(fù)次舍利弗。東方去此香熏世界。度五十佛剎。有世界名龍珠觀。其國有佛。號師子響如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞師子響如來名者。持諷誦讀一心信樂念于戒行。斯等皆當立不退轉(zhuǎn)。成最正覺作眾德輪。入白凈法于中旋轉(zhuǎn)過出于世。卻二十劫生死之罪。若族姓子族姓女。若人非人。其諸厄難疾得解脫。現(xiàn)在于世有得聞斯佛名者。于諸世間猶若尊塔

復(fù)次舍利弗。東方去此龍珠觀世界。度三十佛剎。有世界名曰修行。其國有佛。號大強精進勇力如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞大強精進勇力如來名者。盡心信樂持諷誦念。右膝著地叉手作禮。自作是言。我今禮大強精進勇力如來至真等正覺。斯其人等游生死中多所饒益。得大戰(zhàn)力退卻眾魔伏諸外道。卻二十五劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。東方去此修行世界。度四十佛剎。有世界名曰堅住。其國有佛。號過出堅住如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞過出堅住如來名者。凈心信樂持諷誦念。此等皆當堅住大乘。于諸尊法得堅固財。加得大福晝夜日日增益功德

復(fù)次舍利弗。東方去此堅住世界。度三十六佛剎。有世界名曰光明。其國有佛。號鼓音王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞鼓音王如來名者。盡心信樂持諷誦念。長跪叉手自作是言。我今禮鼓音王如來至真等正覺。所得功德三千大千一切世界。滿中珍寶持用布施。得其功德寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人持此佛名功德甚多。過出施上百千萬倍

復(fù)次舍利弗。東方去此光明世界。度百五十佛剎。有世界名眾德室。其國有佛。號曰月英如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞月英如來名者盡心信樂若天若人龍及非人。聞此佛名持諷誦念。斯等皆當?shù)萌肭鍍�。猶若蓮花不著塵水。于眾惡中悉無所犯。若有女人得聞月英如來名者。凈心信樂無有諛諂。從是以后更止不受女人之身。若有不信輕慢謗毀。當二十劫在于阿鼻大泥犁中具受眾苦。若使有人盡心信樂懷大恭敬。卻二十一劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。東方去此眾德世界度十萬億佛剎。有世界名住栴檀地。其國有佛。號超出眾花如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。佛告舍利弗。其佛本行菩薩道時。自作是言。我成正覺興出世時。其剎土中無有八難。用是誓愿自凈佛國。若有得聞超出眾花如來名者。盡心信樂持諷誦念。斯等大士于諸世間。多所利益如大藥王

復(fù)次舍利弗。東方去此栴檀世界。度二十億佛剎。有世界名曰善住。其國有佛。號世燈明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞世燈明如來名者。盡心信樂持諷誦念。斯等皆當脫三涂厄。唯除逆罪起嗔恚向諸快士。其有持此如來名者。為得此尊妙法之寶。卻二十劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。東方去此善住世界。度八十億佛剎。有世界名曰光明。其國有佛。號休多易寧如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。所以世界名光明者。其國佛土地平如掌。以眾蓮花布滿世界。其土如來光明晃晃。猶若大火晝夜常照。其佛國土光明巍巍最尊第一。常于大眾轉(zhuǎn)尊法輪。若使有人三千世界以金布地。復(fù)以妙衣莊飾其地。悉令彌滿三千世界持用布施。得其功德寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人聞休多易寧如來名者。盡心信樂持諷誦念。其人得福過出布施功德者上數(shù)百千倍。斯等眾生自恣發(fā)愿如意得之。卻六十劫生死之罪。后成無上正真道時。其佛國土嚴凈快樂尊貴無比

復(fù)次舍利弗。東方去此光明世界。復(fù)有剎土名圍繞月。其國有佛。號曰寶輪如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次舍利弗。東方去此圍繞世界。有剎土名曰度覺。其國有佛。號常滅度如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。而今現(xiàn)在轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)無上法輪

復(fù)次舍利弗。東方去此度覺世界。有剎土名須彌脅。其國有佛。號曰凈覺如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。而今現(xiàn)在廣說經(jīng)法

復(fù)次舍利弗。東方去此過須彌脅世界。有剎土名曰名稱。其國有佛。號無量寶花光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。而今現(xiàn)在廣說妙法

復(fù)次舍利弗。東方過此名稱世界有剎土。名曰妙軟。其國有佛。號須彌步如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。而今現(xiàn)在于大眾中廣說經(jīng)法

復(fù)次舍利弗。東方過此妙軟世界。有剎土名曰豐養(yǎng)。其國有佛。號寶蓮花如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量�，F(xiàn)在大眾廣說經(jīng)法

復(fù)次舍利弗。東方過此豐養(yǎng)世界。有剎土名蓮花踴出。其國有佛。號一切眾寶普集如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量�，F(xiàn)在說法

復(fù)次舍利弗。東方去此蓮花踴出世界。有剎土名曰金光。其國有佛。號樹王豐長如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量�，F(xiàn)在說法

復(fù)次舍利弗。東方過此金光世界。有剎土名曰清凈。其國有佛。號轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)法輪眾寶普集豐盈如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。與諸菩薩無央數(shù)眾前后圍繞。轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)無上法輪

復(fù)次舍利弗。東方過此清凈世界。有世界名曰凈住。其國有佛。號圍繞特尊得凈如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。斯諸如來至真等正覺現(xiàn)在東方。其有宣揚諸如來名。廣分別說令人受持。復(fù)有余者不可計數(shù)。今悉現(xiàn)在說無上法。其有得聞斯諸佛名盡心信樂。以膝著地長跪叉手。普為東方諸佛作禮。持諸佛名三作是言。我今普禮東方一切諸佛世尊。其人得福不可限量

佛說稱揚諸佛功德經(jīng)卷上

佛說稱揚諸佛功德經(jīng) 卷中

元魏天竺三藏吉迦夜譯

復(fù)次舍利弗。南方去此度十萬億佛剎。有世界名曰真珠。其國有佛。號日月燈明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞日月燈明如來名者。持諷誦念歡喜踴躍。至心信樂而無有疑。如來言教實為快善。無數(shù)千人凈心敬信。悲喜情踴為之雨淚。此眾生輩自當憶知。吾等往昔為曾值見此諸佛已。若有女人其有得聞日月燈明如來名者。歡喜信樂。從是已后所生之處。止更不受女人之身。十方世界其有得聞斯佛名者。皆當?shù)昧⒉煌宿D(zhuǎn)地必成正覺。于諸欲中意常清凈。不為欲垢之所纏縛。此佛剎人及與他方諸眾生類。聞此如來名號者。計其功德不可限量。不以言辭所可稱說能盡其德。魔王官屬終不堪任毀壞其人無上道心。佛語舍利弗。魔王常欲索此經(jīng)便。欲斷絕之。所以者何。為諸欲聚之所纏縛。雖爾舍利弗。斯之伴黨最為后世時。會當信樂斯尊經(jīng)法而不謗毀其信樂者。斯之正士如優(yōu)曇花。在于世間宜受一切三界供養(yǎng)。舍利弗言。惟天中天。最后末世兇愚暴惡。幾所眾生有能信持日月燈明如來名者。及諸世尊如來名號歡喜信者。佛言。我今現(xiàn)在諦觀察之。比丘僧中終不見有。被白衣者最后末世亦復(fù)如是。信樂斯經(jīng)諷誦之者。亦復(fù)少有。百萬之中若一若兩。舍利弗言。設(shè)有聽受信斯經(jīng)者。所得功德為幾許。佛言。諸如來于無數(shù)劫游于五道。拔濟眾生三涂之厄。滿具一切弘誓之愿興出于世。廣為眾生敷陳妙法。實為難值。用說正法故多所利益。一切眾生其有聞?wù)邭g喜信樂。斯等皆當疾能解了。我之智慧卻生死罪百劫在后。其聞此法不信樂者。斯之等輩我悉見之。舍利弗言。惟天中天。有幾所人謗毀斯經(jīng)。所得罪報受幾時苦。佛言。斯眾生輩六十億歲。于地獄中具受眾罪。為以謗毀諸如來等正覺法故。舍利弗。斯法興盛幾時之間。在所之處愚癡之人。于中造立地獄之行。用謗諸佛如來之故。是故舍利弗。夫黠慧者。若族姓子族姓女。最后末世聞此妙法信不誹謗。宜當自慶歡喜踴躍。作是思惟。我等不謗如來之法。身之所受惡行苦報吾已得脫。佛告舍利弗。最后世時大千世界滿中七寶持用布施猶尚易得。聞有贊嘆斯眾功德實難得值。值此法者皆為如來之所護持

復(fù)次舍利弗。南方去此真珠世界。度萬佛剎。有世界名裁光。其國有佛。號曰須彌如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞須彌如來名號者。持諷誦念歡喜信樂。長跪叉手當為作禮。當?shù)脽o比功德之報。魔王不能毀壞其人無上道心。猶須彌山堅住不動。功德甚多日日增益不可限量(裁光世界丹本戒光)

復(fù)次舍利弗。南方去此裁光世界。度萬四千佛剎。有世界名曰音響。其國有佛。號大須彌如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞大須彌如來名。盡心信樂持諷誦念。若至夢中。斯等之人終不更起恚亂之意向諸快士。得不退轉(zhuǎn)當成正覺。斯諸正士當解妙慧。了一切法猶若如夢。卻八十劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。南方去此音響世界。度五千佛剎。有世界名紫磨金。其國有佛。號阿提彌留(晉言超出)須彌如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞阿提彌留如來名者。盡心信樂持諷誦念。所得功德。設(shè)使有人持閻浮檀金。布于三千大千世界。悉令彌滿持用布施。其人得福寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人持諷誦念阿提彌留如來名者。凈心信樂所得功德。過出施上百倍有余無以為比。若有常念此如來名。卻生死罪十劫在后

復(fù)次舍利弗。南方去此紫磨金界。度二萬佛剎。有世界名色像光。其國有佛。號喻如須彌如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞喻如須彌如來名者。凈心信樂持諷誦念。以膝著地長跪叉手。而為作禮。如斯人等當?shù)弥腔郦q若大海。悉能奉持諸佛之法。疾得成就正覺之道

復(fù)次舍利弗。南方去此色像光世界。度萬八千佛剎。有世界名過珠光。其國有佛。號曰香像如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞香像如來名號者。彈指之頃恭敬凈意。念斯如來所得功德。假令有人持閻浮檀金。布三千大千世界。悉令彌滿持用布施。其人得福寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人口中諷誦香像如來名號者。如彈指頃功德殊特。過出施上百倍有余。所以者何。一反唱聲稱斯佛名獲大盈利。何況目睹如來色像作禮恭敬。及泥曰后入于廟寺。瞻覲形像禮拜虔恭。所得功德寧可稱乎

復(fù)次舍利弗。南方去此珠光世界。度無數(shù)千佛剎。有世界名曰得勇力。其國有佛。號三曼陀揵提(晉言圍繞)香熏如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。舍利弗。其佛如來本求大乘。為菩薩時作是誓愿。我設(shè)先世供養(yǎng)諸佛。及復(fù)供養(yǎng)彌嘉揵尼如來正覺。燒名好香丸如芥子。自誓愿言。愿我今日持此功德。成作佛時。身諸毛孔悉出妙香。熏遍十方恒沙世界。猶若云起。皆令彌滿他方佛國無量世界。一切眾生得具戒香聞我名者。斯等一切成作佛時。我諸毛孔亦出斯香遍無量國。三曼陀揵提如來。亦自滿具一切諸愿。若使有人贊嘆廣說如來名德。若族姓子族姓女。七日之中饑不獲食。故當往聽嘆說如來功德之法。所以者何。聞斯佛名所得功德不可限量。舍利弗言。如是世尊。其有得聞三曼陀揵提如來名。所得功德不可稱量甚多乃爾。最后世時。若族姓子族姓女。聞斯功德歡喜踴躍。及復(fù)得聞諸佛名號功德法者。魔王不能毀壞其人無上道心。所以者何。諸佛世尊。皆共擁護此等眾生。是故魔王不能得壞其人道心。佛言。設(shè)我贊嘆斯佛功德。眾生聞?wù)��；蚰芑髞y。所以爾者。此等之類福德淺薄無黠所致。不能信持。若有信者。舍利弗。皆當歡喜踴躍自慶。此等必當成最正覺。而于此中所得功德。我當為汝引少譬喻。諸佛大慈皆欲使人入其法中。十方世界滿中七寶持用布施。所得功德寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人得聞三曼陀揵提如來名者。得福甚多過出施上百倍有余。加復(fù)作禮五體投地。得其福德不可思議。卻生死罪百劫在后

復(fù)次舍利弗。南方去此得勇力界。度十億佛剎。有世界名曰云厚無垢光。其國有佛。號曰凈光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞凈光如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。彈指之頃發(fā)大慈心其人至心慕樂斯佛已。自作是言。今我得聞斯佛名號。彈指之頃發(fā)大慈心。持此功德。愿使十方一切眾生得解如來微妙之慧。當知舍利弗。斯等眾生發(fā)弘誓愿。于中所得功德之福。如恒邊沙諸佛國土。滿中七寶持用布施。其所得福寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可稱量。佛言。不如有人誦持凈光如來名者。歡喜踴躍。彈指之頃發(fā)大慈心。興弘誓愿所得功德。比于布施過上百倍。諸正士等欲布施時當作法施。斯之功德疾得成就正覺之道。卻八十劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。南方去此云厚無垢光界。度萬佛剎。有世界名曰法界。其國有佛。號曰法最如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞法最如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。長跪叉手頭面作禮。斯等皆當而能護持諸佛之法。于佛法中所得大利目見如是。以是之故皆當信樂持斯佛名。加廣宣傳闡揚佛德發(fā)尊覺意。不當起心作輕慢行。向于如來敬信之者。悉能滅除三涂之苦皆由斯德。諸佛世尊無數(shù)劫中。聚眾德本具如來行實為謙苦。久遠難量乃得成就如來法身暢達正覺。一切之智實為甚難。以是之故不當生慢。皆當興立敬信之心向于如來。一切世界設(shè)滿中水。水上有板而板有孔。有一盲龜。于百歲中乃一舉頭。欲值于孔。斯亦甚難。求索人身甚難甚難。于此欲得除去八難之患。若有得聞斯經(jīng)法者。眾難惡道皆悉永絕。以是之故。當發(fā)大愿求解最尊無比之法。若一發(fā)意于如來者。喜心信樂。斯等疾近正覺之道。卻二十劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。南方去此法界。度五萬五千佛剎。有世界名曰星自在王。其國有佛。號香自在王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞香自在王如來名者。歡喜信樂持諷誦念。長跪叉手自作是言。我今禮香自在王如來至真等正覺。當發(fā)大慈持功德聚。使諸如來及諸弟子長受天樂亦受法樂。一切眾生皆亦如是。若使有人不慕泥洹。斯等皆當住不退轉(zhuǎn)疾成正覺。三千世界滿中七寶持用布施滿千歲中。所得功德寧為多不。舍利弗言。甚多世尊。佛言。不如有人持斯佛名發(fā)大慈心得福甚多。比于施德過上百倍。卻三十劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。南方去此星自在王世界。度萬佛剎。有世界名曰正真。其國有佛。號大集如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞大集如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。如此人等與諸佛法常共合偶。亦不起意樂入泥洹

復(fù)次舍利弗。南方去此正真世界。度八千佛剎。有世界名曰廣博。其國有佛。號光香明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞香光明如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。斯等皆當?shù)貌煌宿D(zhuǎn)成最正覺。所以者何。香光明如來本游菩薩徑路之時。作是誓愿。我作佛時。一切眾生聞我名者。得不退轉(zhuǎn)疾成正覺。在于三涂恐怖之中疾得解脫

復(fù)次舍利弗。南方去此廣博世界。度二萬佛剎。有世界名曰廣遠。其國有佛。號曰火光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞火光如來名號者。歡喜信樂持諷誦者。斯等皆得無限之福。其有謗毀而不信者獲無量罪

復(fù)次舍利弗。南方去此廣遠世界。度萬五千佛剎。有世界名曰無崖際。其國有佛。號無量光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無量光如來名者。盡心凈意歡喜信樂。斯等眾生。為此如來光明威神之所護持。卻生死罪十劫在后。其有謗毀而不信者。當二十劫在波多畔泥犁中

復(fù)次舍利弗。南方去此無崖際界。度二萬佛剎。有世界名曰堅固。其國有佛。號曰開光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞開光如來名號者。歡喜信樂持諷誦者。魔王眾兵不能毀壞其人道心。

復(fù)次舍利弗。南方去此堅固世界。度二千五百佛剎。有世界名曰馬瑙。其國有佛。號月燈光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞斯佛名者。持諷誦念。斯等皆當為世作導(dǎo)。應(yīng)當?shù)檬苁乐�供養(yǎng)。斯其人等為持天上之牢杖也。當知舍利弗。此諸佛名在于郡縣丘聚村落諸國邑則神塔也。所以者何。舍利弗。最后末世斯諸快士。正覺之名。甚難得值。其有聞?wù)呓援敋g喜一心信樂

復(fù)次舍利弗。南方去此馬瑙世界。度八千佛剎。有世界名曰妙香。其國有佛。號日月光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞月光如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。若于夢中若聞若說展轉(zhuǎn)相語。此輩皆當歡喜踴躍。當?shù)脽o量功德之報。道心堅固如須彌山不可傾動。一切魔王不能毀壞

復(fù)次舍利弗。南方去此妙香世界。度萬佛剎。有世界名曰為日。其國有佛。號日月光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其佛國土無有四路。何等為四。無有地獄餓鬼畜生貧窮下賤。其佛世尊本求道時。作是誓愿。設(shè)我成佛若泥洹后。其有眾生聞我名者。皆當?shù)米〔煌宿D(zhuǎn)地。疾成無上正真之道。亦使此等成立國土無上道田所愿具足。亦當如我眾愿悉滿。舍利弗。若有得聞月光明如來名者。歡喜信樂持諷誦念。此等眾生亦當具滿無上道愿如此世尊

復(fù)次舍利弗。南方去此日世界。度萬八千佛剎。有世界名曰金珠光明。其國有佛。號曰火光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞火光如來名號者。信樂歡喜持

誦念。斯等已持智慧之炬。越度一切生死之海。當各精進一心信行。晝夜常念莫得疑懈當廣宣化設(shè)于法施。一切魔王不能毀壞其人道心。況于外道能毀呰耶

復(fù)次舍利弗。南方去此金珠光明世界。度萬六千佛剎。有世界名曰眾色像逆鏡。其國有佛。號曰集音如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有眾生生彼佛剎。甫當生者�，F(xiàn)已生者。此等正士過逾一切人天像貌。眾相嚴容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受之體。其有得聞集音如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。后生之處常得端政顏容妙好。心常歡喜信樂諸佛

復(fù)次舍利弗。南方去此眾色像界。度萬三千佛剎。有世界名曰眾聚。其國有佛。號最威儀如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞最威儀如來名者。歡喜信樂持諷誦念。其人為得世間最尊天龍鬼神之所敬仰。卻二十劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。南方去此眾聚世界。度十萬佛剎。有世界名曰勝戰(zhàn)超度無極。其國有佛。號光明尊如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞光明尊如來名者。歡喜信樂持諷誦念。若天若人閱叉鬼神斯眾生。因此功德。會得成就正覺之道。卻三十劫生死之罪。若有輕謗而不信者。滿八萬歲在于大泥犁具受眾苦

復(fù)次舍利弗。南方去此勝戰(zhàn)超度無極世界。度五千佛剎。有世界名一切音響。其國有佛。號蓮花軍如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞蓮花軍如來名者。歡喜信樂持諷誦念。若使有人大千剎土。滿中珍寶持用布施。其人得福寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可稱量。佛言。不如有人持諷誦念蓮花軍如來名者。所得功德過于布施功德者上。常與諸佛世尊共會。卿舍利弗。汝曹不能都盡堪任聽此功德。斯佛世尊從久已來。于諸禪中具諸德本。其有信持此佛名者。其人皆當超過三界。猶若蓮花從水踴出

復(fù)次舍利弗。南方去此音響世界。度二萬佛剎。有世界名曰月光。其國有佛。號蓮花響如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。舍利弗。此如來尊。何故名曰號蓮花響。初升道場坐蓮花上成最正覺。無數(shù)諸天在虛空中。異口同音共唱聲言。蓮花響佛今出于世。其音遍聞大千剎土。以是之故號蓮花響。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂長跪叉手。自作是言。我今禮蓮花響如來至真等正覺。斯等終不墮于惡道。游諸恐難疾得解脫。惟除五逆惡罪行者

復(fù)次舍利弗南方去此月光世界。度三萬佛剎。有世界名天自在。其國有佛。號曰多寶如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。舍利弗。其佛世尊何故名曰為多寶乎。本游菩薩徑路之時。有不可計聲聞之眾。悉來從其啟受經(jīng)法。異口同音共作是言。斯之正士乃能有此深妙法寶。因號名曰為多寶也。若族姓子族姓女。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂長跪叉手。三反稱言。我今禮多寶如來至真等正覺。其人所生在諸佛剎。心常解了一切諸法。所以者何。斯佛世尊為菩薩時發(fā)是誓愿。如此人者自成法寶。以寶為徒從

復(fù)次舍利弗。南方去此天自在界。度二萬佛剎。有世界名曰蓮花。其國有佛。號師子吼如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞師子吼如來名者。歡喜信樂長跪叉手。三舉聲言。我今禮此師子吼如來至真等正覺。斯其人等所生之處。皆當悉能作師子吼。聲揚法音遍于三千�；�度無量眾生之類。卻五十劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。南方去此蓮花世界。度萬佛剎。有世界名曰明星。其國有佛。號師子音如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞師子音如來名者。歡喜信樂持諷誦念。斯其人等后生之處。得無量音。及得如來凈光之音。所以者何。若散花香于虛空中。稱南無佛得福無量。況睹靈廟如來形像。至心禮敬散花香者。斯等在世猶若好花。莫不鮮澤

復(fù)次舍利弗。南方去此明星世界。度萬五千佛剎。有世界名曰無憂。其國有佛。號精進軍如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞精進軍如來名者。歡喜信樂持諷誦念。一心奉信無憂剎土。以清凈心盡誠敬信于此如來。斯等皆當成等正覺。能為眾生廣轉(zhuǎn)法輪。所以者何。其如來尊本求道時興此誓愿。吾成正覺。一切眾生聞我名者。其人皆當生我剎土。悉當具滿如來之慧。舍利弗。若有謗毀輕慢不信更相調(diào)戲持用作笑。此輩億歲在地獄中具受罪報

復(fù)次舍利弗。南方去此無憂世界。度萬佛剎。有世界名金剛聚。其國有佛。號金剛踴躍如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞金剛踴躍如來名者。一心信樂持諷誦念。若于夢中聞斯佛名。其人皆能破壞三毒消散諸欲。得不退轉(zhuǎn)于諸佛法

復(fù)次舍利弗。南方去此金剛聚世界。度千億佛剎。有世界名曰恐明珠其國有佛。號度一切禪絕眾疑如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞度一切禪絕眾疑如來名者。歡喜信樂至心諷誦念其如來。若復(fù)有人說斯佛名。其有聽者當以質(zhì)直無諛諂意。宣傳之者真正說之。斯等皆能壞眾魔兵。及諸外道倒見之徒。悉能決散一切疑結(jié)。必得成就正覺之道

復(fù)次舍利弗。南方去此恐明珠世界。度千八百佛剎。有世界名曰花香。其國有佛。號寶大侍從如來至真等正覺明行。成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。舍利弗。若有得聞寶大侍從如來名者。歡喜踴躍一心信樂持諷誦念。斯其人等能為世間作大珍寶。當轉(zhuǎn)無上正法之輪。如是舍利弗。聞斯佛名信樂之者。得大利益功德乃爾。其有畏惡生死之難。傾其心意著在聲聞緣覺之道。此等徒類小誓淺智志存下劣。不能堪任尊妙之道。放舍如來廣大之慧。斯之等輩不能信解此深妙義。其有眾生求廣妙慧。傾于眾德著最特妙乘。于此法中。但當求索無盡之藏。除去慳心褊狹局意。發(fā)無蓋哀。但欲充滿眾生之愿。作是施與。于如來田得無盡報。會當解了正覺之慧。能以財寶施與眾生。令使一切各得快樂。愿此眾德著于無上正真道中。舍利弗。其有得聞斯佛名者。及諸如來功德名號。加廣宣傳稱揚說時。若有不信謗毀之者。四十億歲在加羅秀領(lǐng)泥犁之中具受眾苦

復(fù)次舍利弗。南方去此花香世界。度六千佛剎。有世界名曰喜起。其國有佛。號曰無憂如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無憂如來名號者。發(fā)歡喜心信樂諷誦。斯諸人等于眾欲中無所污染。不為諸欲之所拘礙。心如蓮花不著塵水。得不退轉(zhuǎn)。悉能安隱一切眾生。后成正覺。若有眾生聞其名號。至心諷誦歡喜信樂。若存在世。若泥曰后。斯等亦得最特妙乘。為世導(dǎo)師。皆當逮得無量功德所生之處。其人未曾不值佛時

復(fù)次舍利弗。南方去此喜起世界。度二萬佛剎。有世界名曰哀色。其國有佛號地力持踴如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞地力持踴如來名者。凈心歡喜持諷誦念。五體投地而為作禮。念其如來一日一夜。斯人當?shù)昧⒉煌宿D(zhuǎn)難動如地。一切眾魔不能毀壞其人道心。得無量慧猶若大海。斷生死路卻二十劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。南方去此哀色世界。度十四佛剎。有世界名曰為天。其國有佛。號最踴躍如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞最踴躍如來名者。歡喜踴躍持諷誦念。長跪叉手而為作禮。當作是言。我今禮最踴躍如來至真等正覺。此等眾生當為最特殊妙大乘之所捉持。亦能饒益一切眾生。三涂八難悉為永除

復(fù)次舍利弗。南方去此天世界。度八千佛剎。有世界名栴檀光。其國有佛。號曰自在王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞自在王如來名者。益加信樂。若更相勸持此佛名。斯皆當?shù)脽o量之福。舍利弗。若有說此如來名時。若天若人龍及閱叉一切非人。其有聞此如來名者。此等皆當?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于正真道

復(fù)次舍利弗。南方去此栴檀光世界。度二十億佛剎。有世界名一切伎樂震動。其國有佛。號無量音如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞無量音如來名者。歡喜信樂如來功德當發(fā)此愿。以此功德使我解了如來智慧。斯皆當住不退轉(zhuǎn)地。必成無上正真之道。所以者何。此如來尊為菩薩時興大弘誓。立此愿故。若有不信誹謗之者。于地獄中長受眾苦。罪畢得出所生之處。常不遇值諸佛之世。舍利弗。其佛世界何故名曰伎樂震動。無量音佛本從兜術(shù)降神之時。始發(fā)一切伎樂之音聲。普震動揚其樂音聲。天上世間乃至非人一切伎樂所不能及。其佛住壽在世之時。說法教化至于泥曰。其佛國土伎樂之音聲續(xù)美暢。震于十方二十佛剎。以是之故號無量音

復(fù)次舍利弗。南方去此一切伎樂震動世界。度三百億佛剎。有世界名集光明。其國有佛。號曰錠光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。舍利弗。其如來尊停住光明照他佛國。十萬億剎常以大明。以是之故名曰錠光。其有得聞斯佛名者。一心信樂歡喜踴躍無諛諂意。斯等當為如來光明之所護持

復(fù)次舍利弗。南方去此集光明世界。度八萬佛剎。有世界名一切香。其國有佛。號寶光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞寶光明如來名者。歡喜信樂持諷誦念。斯等皆當為于世間作大珍寶。住不退轉(zhuǎn)于正真道。所生之處常值佛世。初不曾生無佛之處。游于菩薩徑路之時。卻五十劫生死之罪。是故舍利弗。不當起于嗔恚忿亂向諸菩薩及諸弟子。惟當興立大慈之心而奉敬之。當求如來廣妙之慧。發(fā)弘誓愿趣至大乘。舍利弗。如是其人疾近無上正真之道。廣演如來深妙之法。若使有人未入泥洹。在菩薩之境界者。不信佛法。亦不信有行菩薩道。言佛道難得。如是之人。滿于千歲在地獄中具受眾罪。是故舍利弗。不當起嗔恚之意向于蟲[彖/蟲]。況持惡意向諸快士。癡蓋所覆無慚愧者。于中謗毀益牢地獄諸罪之行。舍利弗。諸佛興世甚難甚難。百億之數(shù)發(fā)意求道。至時得者若一若兩。當知舍利弗。如來興世如優(yōu)曇花。時時乃有不可見也。其求大乘發(fā)弘誓愿。已有發(fā)者。甫當發(fā)者。今現(xiàn)發(fā)者。起勇猛意不沉疑者。當如所愿疾成不久。廣施法食具正覺道。如是南方諸佛之等不可稱計。今現(xiàn)康常廣說經(jīng)法。其有聞?wù)邚V演興顯嘆揚如來無量功德。當向南方五體投地念諸如來稱其名號而為作禮。其人得福不可計量

佛說稱揚諸佛功德經(jīng)卷中

佛說稱揚諸佛功德經(jīng) 卷下

元魏天竺三藏吉迦夜譯

復(fù)次舍利弗。西方去此度十萬億佛剎。有世界名曰安樂。其國有佛號阿彌陀如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。若有得聞無量壽如來名者。一心信樂持諷誦念。當起廣遠無量歡喜安立其意。令使真諦十萬億信心念斯如來。其人當?shù)脽o量之福。永當遠離三涂之厄。命終之后皆當往生彼佛剎土。命欲終時一心信樂。念不忘舍阿彌陀佛。將諸眾僧住其人前。魔終不能毀壞斯等正覺之心。所以者何。其佛世尊興立大悲。誓度一切無量眾生。亦復(fù)護持十方世界一切眾生。其有得生安樂世界。當于其中具滿如來正覺之慧。舍利弗。其佛世尊本求誓愿。其有求于第一之乘。于其世界具滿如來諸佛之法。具正覺分。求聲聞乘于彼佛剎得阿羅漢。其有往生彼佛剎者。從其所愿大小之乘于彼畢滿。其有最后聞阿彌陀如來名號。贊說之者信不狐疑。當起敬心至意念之如念父母。作如是意。斯等普當于彼佛國具滿眾愿。其有不信贊嘆稱揚阿彌陀佛名號功德而謗毀者。五劫之中當墮地獄具受眾苦

復(fù)次舍利弗。西方去此十萬佛剎。有世界名破一切魔。其國有佛。號曰殊勝如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞殊勝如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。此等皆能降伏眾魔。裂壞羅網(wǎng)。卻六十劫生死之罪

復(fù)次舍利弗。西方去此十萬佛剎。有世界名曰伏一切魔。其國有佛。號曰集音如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞集音如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。其人當?shù)靡磺腥鐏碇T佛音聲。于大眾中廣說法處。于中特尊。退卻眾魔降之以德。卻八十劫生死之罪

于是阿逸菩薩。長跪叉手前白佛言。寧有一事菩薩摩訶薩。于此事中具大乘愿住不退轉(zhuǎn)。疾成無上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰豐嚴。其國有佛。號德內(nèi)豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而為作禮。其人皆當?shù)貌煌宿D(zhuǎn)。疾成無上正真之道。卻一億劫生死之罪。其有供養(yǎng)五千佛者。此輩阿逸。爾乃得聞德內(nèi)豐嚴王如來名號。其聞名者。從是以后所生之處。常得天眼未曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳之時。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥曰常得端政。未曾受于丑惡之形。乃至泥曰常當尊貴。未曾生于下劣之處。乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛。其人六情眼耳鼻口及于身意終無有疾。乃至泥曰初未曾生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時未曾有礙。不見僧時亦復(fù)不生八難之處。戒常具足無有缺時。識心清凈無有忿亂時。當知阿逸。其有得聞此佛名者。凈心信樂于最正覺。如渴欲飲。發(fā)信敬心向如來者。此等阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人皆當獲于殊妙奇特功德。是故阿逸。并當專精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙凈剎者。當急聽此諸尊佛名稱其名號。當為作禮自作是言。我今禮于德內(nèi)豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛剎土為在何所去此遠近。成佛以來為幾時也。佛告阿逸。設(shè)使縱廣百由延中一大埠沙。取一沙著一佛剎。如是悉著諸佛剎中悉令沙盡。如是沙數(shù)諸佛剎土悉滿中沙。復(fù)取諸佛剎土中沙。復(fù)以一沙著一佛剎。如是諸國剎中沙。悉使令盡取此沙數(shù)。諸佛剎土悉破為塵。復(fù)取一塵著一佛剎悉令塵盡。是諸佛國塵數(shù)剎土猶尚未至。余未到者過此百倍。其佛剎土去此極遠不可稱量。其佛世尊在彼豐嚴剎土之中。而今現(xiàn)在與無央數(shù)諸開士等不可稱計諸比丘眾。前后圍繞而為說法。我于此坐遙用肉眼。見其如來于大眾中廣說經(jīng)法。彼佛世尊于彼剎土在高座上。亦用肉眼觀此世界。亦復(fù)見我在于座上于大眾中而說經(jīng)法。阿逸當知。若有眾生信諸如來肉眼所見。而歡喜者。此必成就正覺之道。斯等皆諸佛如來之所護持。令使信樂而不狐疑。斯等皆當捉持如來深妙之慧。得不退轉(zhuǎn)于最正覺。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界滿其中火。故當入中聽斯佛名智慧之法。阿逸菩薩復(fù)白佛言。寧有一法得不退轉(zhuǎn)。疾成無上正真道不。佛言有。阿逸。北方去此不可計數(shù)諸佛剎土。有世界名曰金剛堅固。其國有佛。號金剛堅強消伏壞散如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞金剛堅強消伏壞散如來名者。歡喜信樂持諷誦念盡心供養(yǎng)。斯等皆當住不退轉(zhuǎn)。疾成無上正真之道。卻于十萬億那術(shù)劫生死之罪。超然在后。其佛如來功德無量弘誓乃爾。我自過去無數(shù)劫前。錠光如來興出于世。于彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號。得超十萬億那術(shù)劫生死之罪。阿逸當知。若我不從錠光聞斯佛名者。我今故未得成正覺。其佛何故名曰金剛堅強消伏壞散。譬如金剛所在墮處。若山若崖瓦石土壘墻壁樹木。若遙擬向所墮之處。莫不消滅破碎壞散。如是阿逸。其有得聞此佛名者。持諷誦念一切諸欲皆疾消散。一切聲聞辟支佛心。褊狹之意皆悉消滅。疾得成就正覺之道。是故號曰金剛堅強消伏壞散如來。其佛世尊一切眾愿具滿如是

復(fù)次阿逸。北方去此度十萬億諸佛剎土。有世界名摩尼光。其國有佛。號曰寶火如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞寶火如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。其有未入泥洹界者。斯等一切皆當?shù)昧⒉煌宿D(zhuǎn)地。疾成無上正真之道。其佛剎土一切人民。供養(yǎng)寶火如來者。悉一大乘而得度脫。無有聲聞緣覺之名

佛告長老大迦葉。當知諸佛如來之德不可思議。北方去此五十萬佛剎。有世界名阿竭流香。其國有佛。號寶月光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。迦葉。若族姓子族姓女。其有得聞寶月光明如來名者。歡喜信樂持諷誦念。此等后世所生之處。得不中止三昧正定。若三昧時自見諸佛轉(zhuǎn)尊法輪。悉能總持諸佛之法。在所生處。常為眾生闡揚大法。辯才清妙于眾特尊。諸所欲求從愿悉得。所以者何。其佛世尊本求道時。興此誓愿。吾成正覺聞我名者。令使得此三昧定意。從初發(fā)意至于成道。于其中間常得此定未曾中失。于是世尊。而嘆頌曰

度五十萬諸佛剎有世界名阿竭流

其國有佛號寶月方明晃昱甚巍巍

其有得聞此尊名便為已得所依仰

后生之處則得禪精進智慧無中止

名聲普達光圍繞其人見佛在剎土

為諸眾生廣興演諸佛導(dǎo)師所說法

一切諸事無堅固觀諸法中無所起

普當慈哀于一切于諸禪中得自在

已能發(fā)行如是意都了三涂無恚忿

審諦解了無吾我無所有者非無有

諦了諸事無所得于此中間所興法

如是法者無所住求了表識無表識

此二俱空亦無性興顯如是無我法

無表識者是空義當審諦說此妙法

表識可了不可了此二俱轉(zhuǎn)于癡慧

諦觀此二俱清凈亦不復(fù)見諸法垢

所說法者無所猗都了無依波羅蜜

譬如月行于空中其所說法無所猗

如此妙法興是間于三界中無所著

菩薩法中無所依解如是者一切智

解了此法為人說若能解達無猗法

審諦分別如是者其人則為近大智

慧者得聞無依句終無復(fù)有狐疑計

其人解了如是者于世獨達無所咨

暢達如是大智慧號曰特尊無上士

復(fù)次迦葉。北方去此六萬佛剎。有世界名長歡樂。其國有佛。號曰賢最如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞賢最如來名號之者。歡喜信樂持諷誦念。所生之處當為一切之所敬愛。哀見信用。其所言教莫不承奉。其人皆當獲斯功德。得無礙辯。所說經(jīng)法眾生聞?wù)摺�歡喜信解莫不履行。于是世尊。而嘆頌曰

度于六萬諸佛剎有界名曰長歡樂

慈哀度法賢最尊其大導(dǎo)師在世界

最尊無比無與等世世濟度諸眾生

其聞名者作法師言奉信用莫不歡

此一切智大法王無量黎庶斯依仰

若有女人聞其名疾得舍離女人形

穢惡甚深無崖際非離世者不能入

其無所有所可入是為審諦諦不諦

了此二事俱無性其已寂滅無有性

其有盡者以為滅甫當興者亦無性

復(fù)次迦葉。北方去此八千佛剎。有世界名曰現(xiàn)入。其國有佛。號寶蓮華步如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。若族姓子族姓女。其有得聞寶蓮花步如來名者。歡喜信樂持諷誦念。后生之處顏貌端正殊妙無比眾共敬愛。自識宿命無數(shù)劫中事。皆悉了知生所從來所作善惡。悉皆識知其所生處。所說言教一切信奉。莫不承用。迦葉。若族姓子族姓女。得聞斯等諸如來尊正覺名號功德之行。若有愛樂女人身者。如是女人在于女中未得解脫。若厭女人身不貪樂者。持諷誦念諸佛名者。盡可得斯等德。迦葉白佛。當復(fù)云何得此功德。佛言。絕諸名色盡諸欲垢。斯等疾逮無量功德。當疾遠離女人之身。當?shù)镁呤苣凶又�形。求為女者所生之處續(xù)受女人之身。都悉污穢一切世界。是故當棄女人之身。當?shù)脽o比諸善知識。功德日生。亦自受福。復(fù)利他人多所饒益。一切男女于眾苦中疾得拔濟。譬若毒樹所在之處蔓莚生長多所傷害。若能斷截諸毒樹者。爾使一切普得快樂。女人之身譬若毒樹。增長諸欲毒害精神。廣諸惡行受無量苦皆由女人。若能斷棄女人身者。則為斷絕眾生無量諸苦。壞眾惡行閉絕三涂開泥洹門。普使一切而得快樂。斯等疾入諸佛徑路。迦葉白佛。云何得除女人之身。佛言。當自觀身觀他人身。解此二事俱不可得。不可得中無有徑路。若于男子及女人中。觀其處所。男女相貌亦不可得。若了二事亦不可得無處所者。當于其中愿得清凈。若以清凈則無取舍。以無取舍便無識心。諦推覓之亦不可得無有處所。意自思惟。無處所中為求男子成女人乎。諦求索之意不可得。若解意性了無男女不可見者。爾乃得近如來之道。其欲發(fā)心疾欲除去女人之身。諦觀男子女人之身。了無異同增減之二。當受女人作女人形。如其所說以理推之。六性分中亦不可得有男有女。其如是者則為求索如來之道。其欲求解如此事者。復(fù)有諦了知此法者。是二輩人過去佛時。曾得聞此諸佛名號。當知其人過去世時。于諸佛所造大功德。今乃聞此諸佛名號。世所依仰為自在者。其奉持此諸尊號者獲無量福。其有聞?wù)呷粲袑W者。我普見之有欲急求。得此經(jīng)者斯等已為見我無異。若有輕慢其人說言此非佛語。作是言者此等便為謗佛毀經(jīng)。謗斯經(jīng)已為造大惡。緣此惡行當入地獄。受眾苦報無央數(shù)劫。地獄罪畢所生之處。常當聾痖不能言語。諸情閉塞常不完具。常當愚癡而有癲狂。其有嬈固諸菩薩者。薄德丑陋言無威勢。常生下賤常生惡道。所生之處常不聞法。如來正覺所說經(jīng)法。終不能解說深妙義。愚癡之人與經(jīng)共諍廣受罪報。增益其意毀斯經(jīng)法。此眾生輩生常愚癡。諸佛正覺常為世間而作大明。我重殷勤誡囑汝等。諸比丘及比丘尼清信士清信女。其有謗毀罵經(jīng)法者實受重罪。諸佛世尊現(xiàn)在十方。無量世界為作法師。所說經(jīng)法實難得聞。如來慈愍重誡汝等。若有信樂諸佛名號功德法者。于諸善法自然合偶。其有學持諷誦念者。其人疾得見諸如來。智慧轉(zhuǎn)增得無礙慧。其有勸人讀諸佛名。所生之處。游四方域。獨言只步而無所畏。其有好樂盡心敬奉此諸佛名。當知其人去正覺道終不復(fù)遠。其有好憙諸佛功德。加益勸人學斯佛名。其人所在于諸如來所游行處。于諸欲中無所畏難。當知迦葉。若有比丘具四事法。乃能信此諸佛尊名。何等為四。過去世時于諸佛所。得聞深法憙樂靜寞清凈之處。世世值遇諸善知識。不于法中作危難行。當知迦葉。是為四事。若有比丘以能具此。于諸如來正覺法中而無疑難。其人得聞如來功德。爾乃一心能信樂之。于是世尊。而嘆頌曰

過去供養(yǎng)諸佛尊緣此功德其聞名

最后惡世其聞?wù)咂沼檬翘栐霰姷?/p>

其有過去見諸佛得聞如來深妙義

往世凈德不諍法斯輩乃能信奉行

若使得聞深妙法說諸若干微妙義

斯輩終不起狐疑佛之深法無能毀

安住所說諸法義以思集意信普智

堅固其意聽我說念莫忘失此尊法

終不復(fù)更與法諍聞諸佛名能奉行

有念無念不相豫于其法中無差特

不可思議極廣大終無猶豫于大智

其求此法深慧者解達深義無咨啟

無疑勤求諸深法此等不喜下劣業(yè)

當知此人無所求極大勇猛于法中

佛所說法莫不信其有眾生于先世

合偶眾善受福報無所違諍乃得聞

顯諸如來大智德皆為贊嘆十方佛

其有諷持諸名者諸佛遙贊其人德

于大眾中嘆其名常當?shù)寐勚T佛聲

疾能解了大智法極大清凈無生業(yè)

放大光明超日月廣為眾生演妙法

后會當成最正覺普悉照耀諸佛剎

復(fù)次迦葉。上方有世界名曰寶月。其國有佛。號金寶光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有世界名象步樓。其國有佛。號無量尊豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名天玉女。其國有佛。號無量尊離垢王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名須彌幡。其國有佛。號曰德手如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名尊聚鮮意。其國有佛。號無數(shù)精進興豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名曰無受。其國有佛。號無言勝如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名凈觀莊嚴。其國有佛。號無愚豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐。度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名曰日光。其國有佛。號月英豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名曰說法。其國有佛。號無量光豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法。

復(fù)次迦葉。上方有剎名寶豐首盡。其國有佛。號逆空光明如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名曰好集。其國有佛。號最清凈無量幡如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名曰殊勝。其國有佛。號好諦住唯王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名生精進。其國有佛。號成就一切諸利豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名曰愿力。其國有佛。號凈慧德豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名娛樂入。其國有佛。號凈輪幡如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名栴檀香。其國有佛。號琉璃光最豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名曰星宿。其國有佛。號寶德步如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名無量德豐。其國有佛。號最清凈德寶住如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎。名曰聲所不至。其國有佛。號度寶光明塔如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法

復(fù)次迦葉。上方有剎名無際眼。其國有佛。號無量慚愧金最豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。今現(xiàn)在說法。于是世尊。而嘆頌曰

德如月滿其如來諸天最上為尊雄

此諸大尊德中王能為眾生除諸殃

持諸佛名功德成能凈諸剎為肅清

其難得值此尊經(jīng)少有眾生聞其名

若有信行而供養(yǎng)得大智慧勇力強

解了諸法無有量當成一切正覺王

正覺之法甚深微不當于中起狐疑

當善信奉諸導(dǎo)師歡喜敬禮慎莫疑

復(fù)次迦葉。上方有剎名寶蓮花莊嚴。其國有佛號蓮花尊豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞蓮花尊豐如來名者。三惡之道為已閉塞。為已得成如來之花。于諸正覺一切法中。便為得成無上道花。卻生死罪三十六劫。于是世尊。而嘆頌曰

上方有剎寶莊嚴眾花茂盛普大千

光色晃昱甚可觀譬如天上難檀桓

蓮花尊佛在其剎說法無比慧通達

光普照耀大千界眾相端嚴圣中最

若有女人聞其名斷絕惡道遭諸圣

卻三十劫生死罪必成正覺不退轉(zhuǎn)

不見身哃道清凈世世智慧功德成

緣念諸佛得善友怨家消滅除罪苦

當普禮此是諸佛今悉現(xiàn)在于異剎

其人快當受供養(yǎng)用禮諸佛大法王

此等不當疑我言必當成佛德無邊

常當共諸妙法會后成正覺慧獨達

復(fù)次迦葉。上方有剎名曰寶鐙。其國有佛。號凈寶興豐如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無