瑜伽集要焰口施食起教阿難陀緣由 第1319部

瑜伽集要焰口施食起教阿難陀緣由

唐三藏沙門不空奉詔譯

爾時(shí)世尊。在迦毗羅城尼俱律那僧伽藍(lán)所。與諸比丘并諸菩薩無數(shù)眾會(huì)。前后圍繞而為說法。爾時(shí)阿難獨(dú)居靜處念所受法。即于其夜三更已后。見一餓鬼名曰焰口。其形丑陋身體枯瘦。口中火然咽如針鋒。頭發(fā)髼亂牙爪長利甚可怖畏。住阿難前白阿難言。汝卻后三日命將欲盡。即便生于餓鬼之中。是時(shí)阿難聞此語已。心生惶怖問餓鬼言。大士若我死后生餓鬼者。我今行何方便得免斯苦。爾時(shí)餓鬼白阿難言。汝于來日晨朝。若能布施百千那由他恒河沙數(shù)餓鬼飲食。并余無量婆羅門仙。閻羅所司業(yè)道冥官。及諸鬼神先亡久遠(yuǎn)等所食飲食。如摩伽陀國所用之斛。各施七七斛飲食。并為我等供養(yǎng)三寶。汝得增壽。令我等輩離餓鬼苦得生天上。阿難見此焰口餓鬼。身形羸瘦枯燋極丑�？谥谢鹑黄溲嗜玑槨ｎ^發(fā)髼亂毛爪長利。又聞是語。甚大驚怖。身毛皆豎即至晨朝。從座而起往詣佛所。右繞三匝頂禮佛足。身體戰(zhàn)栗而白佛言。大悲世尊愿救我苦。所以者何。昨夜三更經(jīng)行靜處念所受法。見焰口鬼而語我言。汝過三日必當(dāng)命盡生餓鬼中。我問鬼言。云何令我得免斯苦。餓鬼答言。汝若能施百千那由他恒河沙數(shù)無量餓鬼。婆羅門仙閻羅所司業(yè)道冥官。及諸鬼神侍從眷屬先亡久達(dá)。平等普施餓鬼飲食。汝得增壽。白言世尊。云何能辦無量飲食充足。佛告阿難汝今勿怖。我念過去無量劫中。曾作婆羅門時(shí)。于觀世音菩薩摩訶薩邊受得陀羅尼名曰無量威德自在光明如來陀羅尼法。佛告阿難。汝若善能作此陀羅尼法加持七遍。能令一食變成種種甘露飲食。即能充足百千俱胝那由他恒河沙數(shù)一切餓鬼。婆羅門仙異類鬼神上妙飲食。皆得飽滿。如是等眾。一一各得摩伽陀國所用之斛。此食此水量同法界。食之無盡。皆獲圣果解脫苦身。佛告阿難。汝今受持此陀羅尼法。令汝福德壽命增長。餓鬼生天及生凈土受人天身。能令施主。轉(zhuǎn)障消災(zāi)延年益壽�，F(xiàn)招勝福當(dāng)證菩提。發(fā)廣大心普為有情。積劫已來多生父母。列宿天曹幽司地府焰魔鬼界。蜫微蠢動(dòng)一切含靈。普設(shè)無遮廣大供養(yǎng)悉來赴會(huì)。承佛威光洗滌身田。獲斯勝利受人天樂。唯愿諸佛般若菩薩金剛天等。及諸業(yè)道無量圣賢。以無緣慈證我所行。是故我等為欲滿足宏誓愿故。為欲宏護(hù)令濟(jì)有情無退失故。為摧諸業(yè)令清凈故。為欲精進(jìn)求無上道速成就故。為欲拔濟(jì)惡道眾生。永拋苦海登彼岸故。如經(jīng)所說無邊世界六道四生。其中所有為于主宰統(tǒng)領(lǐng)上首之者。皆是住不思議解脫菩薩。慈悲誓愿分形布影示現(xiàn)化身。在六道中同類受苦。設(shè)于方便不被煩惱隨煩惱壞。分別諸業(yè)令發(fā)道意。常自克責(zé)悔身造作。調(diào)伏教化一切眾生為大導(dǎo)師。摧滅三涂凈諸業(yè)道。斷截愛流不舍行愿。處于苦海為善知識(shí)。成熟利樂一切有情證大涅槃。若有施主深信大乘渴仰瑜伽。愿樂見聞陀羅尼藏甘露法門。為諸有情興拔濟(jì)心。殷勤稱贊舍大財(cái)寶。三請于師方許壇法。平等一如離怨憎想。常行布施無有悔恨。親近善友勇猛精進(jìn)無有怯弱。至求大道稱贊三寶。撫育生命方便拔濟(jì)皆令解脫。不以惡求而養(yǎng)身命。常自利他。彼善男子是真善友。行菩薩行普為三涂。諸惡趣中一切餓鬼。焰魔王等婆羅門仙。虛空諸天釋梵四王。列宿天曹龍神八部。日月須彌修羅外道。六欲魔眾水火風(fēng)空。山林窟穴舍宅宮殿伽藍(lán)。大地江河流泉浴池。廟宇吉兇游行神眾。抄錄善惡神通無礙。毛羽飛空水族游鱗。披毛角類蠢動(dòng)含靈。曝野游魂鞭尸苦澀。多生冤恨相系未免。歷劫冤魂負(fù)于財(cái)命。亡過僧尼未證果者。多生父母眷屬親戚。承如來教得出三涂。無量地獄發(fā)菩提心。各愿放舍解脫冤結(jié)。遞相贊念如父母想。到此道場證知護(hù)念。心懷踴躍如優(yōu)曇花。甚難可值由自造作。處于人間識(shí)情難定。多隨妄起積為苦源。未獲圣果旋生過患。又復(fù)依王水土住佛慈光常思曩緣猶懷今果。日夜克責(zé)何報(bào)如斯�；�?yàn)榫鞂儆H戚父母。幾曾翻覆顛倒攀緣。改形換面豈將辯識(shí)。惟愿今日承斯佛力。駕逈飛空到此道場。慈光拂體各隨形類。懺滌塵尤發(fā)菩提心。納斯供養(yǎng)。佛告阿難。若欲受持施食之法。須依瑜伽甚深三昧阿阇梨法。若樂修行者。應(yīng)從瑜伽阿阇梨學(xué)。發(fā)無上大菩提心受三昧戒。入大曼拏啰得灌頂者。然許受之。受大毗盧遮那如來五智灌頂。紹阿阇梨位方可傳教也。若不爾者遞不相許。設(shè)爾修行自招殃咎。成盜法罪終無功效。若受灌頂依于師教。修習(xí)瑜伽威儀法式。善能分別了達(dá)法相。故名三藏。阿阇梨方得傳斯教也。若欲作法。先自護(hù)持弟子亦爾。定知日已。選擇凈地精華大舍。閑靜園林鬼神愛樂。流泉浴池江海山澤。福德之地堂舍亦得。如法涂摩用香水泥。隨施主力方圓大小。四角豎幖如法莊嚴(yán)。用五色彩安火焰珠。又于珠內(nèi)安置佛頂大悲隨求尊勝。東北佛頂。東南大悲。西南隨求。西北尊勝。又于四柱如法莊嚴(yán)。殊特妙好名吉祥幢。令百由旬無諸衰患。即成結(jié)界。風(fēng)吹影拂土撒水沾。罪障消亡獲大福利。眼見耳聞普皆利濟(jì)。次復(fù)周圍懸繒幡蓋。寶扇白拂布列位次。阿伽香水妙花燈涂。飲食湯藥種種果味及余物等。以法凈除勿令觸穢。莊嚴(yán)若了手執(zhí)香爐。右繞道場遍以觀照。不周備處重要安排。莊嚴(yán)事畢與諸弟子。香湯洗浴著新凈衣。出外中庭如法灑掃。香泥涂地如法莊嚴(yán)。名三昧耶壇。于道場外敷凈薦褥嚴(yán)整威儀。作禮三拜面東胡跪。手執(zhí)香爐作啟請法

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