周易奧秘——心理學(xué) 第一章 神秘的周易預(yù)測

  第一章 神秘的周易預(yù)測

  對事物未來發(fā)展趨勢、可能結(jié)果抱有很大的興趣,是人的天性?茖W(xué)受到人們的推崇,就在于它可以告訴人們,在什么條件下,某事物怎樣運(yùn)動(dòng)(發(fā)展),可以達(dá)到什么結(jié)果。是對事物的預(yù)測。

  人,對自己未來發(fā)展趨勢、可能結(jié)果,應(yīng)該抱有更大的興趣。事實(shí)也正是這樣。多少年來,算命術(shù)作為對人生未來預(yù)測的方法,即使受到壓制,也從未真正銷聲匿跡,條件稍有寬松,其來勢便表現(xiàn)得洶洶涌涌。二十世紀(jì)八、九十年代,這類預(yù)測書籍發(fā)行量很大,成為圖書市場上一個(gè)聲勢煊赫的家族,據(jù)《人生預(yù)測心理》一書說,這類書籍突然行情看好,一時(shí)間蒙上各種頭面的各類占卜算命書籍充斥街頭坊間,僅就《周易》,在中國任何一個(gè)城市的任何一個(gè)落地書攤,乃至一些鄉(xiāng)村書攤,幾乎隨處都可以發(fā)現(xiàn)一種乃至幾種新出版的易學(xué)書籍。它們極好賣,一部新出的易學(xué)書籍,少則印十幾萬冊,多則幾十萬乃至上百萬冊,它們?nèi)枷笏温淙敫珊缘拇蟮匾粯颖蛔x者很快地吸收(買走)了。幾乎每個(gè)人都可以感受到這股灼人的圖書熱潮。西安邵偉華的《周易與預(yù)測學(xué)》一書堪稱代表,該書1990年5月、12 月分別在大陸和香港出版,發(fā)行量在二千萬冊以上,1990年9 月被評為優(yōu)秀圖書在全國第三屆圖書展中參展,1991年9月27 日國家新聞出版署在中央電視臺(tái)點(diǎn)名批評該書,但遭禁前后,至少有七家印刷廠盜印該書。

  《周易》位于儒家五經(jīng)之首,周易占卜預(yù)測法是中國各種預(yù)測中最重要的一種。經(jīng)驗(yàn)證明,它的不少占斷是準(zhǔn)確的,所以它才能歷經(jīng)千年而不衰。如果簡單斥之為“迷信、愚昧”,恐怕這人“不是獸類就是上帝”,因?yàn)樗c二千多年來包括孔子等著名思想家在內(nèi)的幾百億人是不同的。

  例1。帝王之家無小事。國家領(lǐng)導(dǎo)人的健康問題,從來就是重要的政治大事。 1984年,蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人契爾年科生病,他能否痊愈主政,事關(guān)這個(gè)國家的政治走向。蘇聯(lián)是當(dāng)時(shí)世界上最重要的兩個(gè)超級(jí)大國之一,所以,也事關(guān)國際格局。各國對他的病情自然十分重視,甚至一些國家的間諜機(jī)構(gòu)也在搜集關(guān)于他病情的情報(bào)。中國某高官張XX于1984年12月16日對邵偉華說,只知道契爾年科70多歲,不知他的出生年月等詳細(xì)情況,能否起一卦預(yù)測契爾年科能否痊愈,或者什么時(shí)間去世?邵偉華當(dāng)時(shí)起得“革之豐”卦。邵偉華斷定契爾年科將于1985年正月逝世。沒有多少天,這一占斷得到證實(shí):正月十九日,蘇聯(lián)共產(chǎn)黨總書記契爾年科逝世,張XX表示信服,當(dāng)邵偉華《周易與預(yù)測學(xué)》一書出版時(shí),為該書題寫書名以為張目。這一段故事不僅使邵偉華引為自豪,也為一些社會(huì)心理學(xué)家所重視,《人生預(yù)測心理》一書曾對此事做過評析。

  其卦理是:革卦,革者,變革,變化的意思,革卦的第五爻為君位,動(dòng)而變?yōu)樨S卦,即君動(dòng),君變化,契爾年科為最高領(lǐng)導(dǎo)人,為君,卦中顯示君要變了。

  可是,春季木旺,木能生火,而卦中象征契爾年科的“體”為離、為火,卦面上應(yīng)這樣斷:雖卦中“君要變”,但得春季木旺之助,或許命不該休,辭去總書記,以應(yīng)“君變”之卦。這樣斷完全符合卦理。邵偉華靈活機(jī)動(dòng),所以卦靈。他說,中國正月雖屬春,但北方木仍不旺,況莫斯科仍是白雪皚皚,天寒地凍,木無力助火,斷契爾年科沒救,后果然應(yīng)驗(yàn)。

  例2!秶Z。晉語》記載,重耳被趕出晉國19年之后,秦穆公準(zhǔn)備以兵力幫助重耳回國奪權(quán),為預(yù)測吉兇,重耳起得一“屯之予”卦,一筮官斷為不吉,因?yàn)橥拓陨蠟榭病樗、為?而下卦為震、為車,行車遇水被陷,此次行動(dòng)不利。勸重耳放棄冒險(xiǎn)。但司空季子力主果斷行動(dòng),他對卦提出新的解釋,屯、予二卦卦辭都有“利建侯”,不奪取晉國,安能建侯(晉為周的諸侯國),利建侯就是得國之務(wù),大吉。坎為水,坤為地,屯為厚,予為樂,震為車,得泉水一般的不斷資助(秦穆公之助),土厚以其喜樂,又得車為歸國的交通工具,“不有晉國,何以當(dāng)之?”果然重耳歸晉成功,是為晉文公,歷史上著名國君。司空季子對卦的占斷,堅(jiān)定了重耳信心,這一卦也成為歷史名卦。

  例3!左傳。襄公九年》記載,魯成公之母穆姜與大夫喬如通奸,并合謀廢成公,結(jié)果失敗,穆姜被打入冷宮,想知命運(yùn)如何,用周易測得“艮之隨”卦,隨卦卦辭是“元亨,利貞,無咎”。可譯為:吉利,沒有什么問題。雖然原卦為艮,為山,有不動(dòng)之象,但變?yōu)殡S卦,隨,有走動(dòng)之象。有人勸穆姜逃走,或許成公念母子之情,網(wǎng)開一面,逃走算了,不去深究,這是很可能的結(jié)果。這樣斷卦應(yīng)該是靈驗(yàn)的。但穆姜此時(shí)已是精神崩潰,悔恨交加,不作吉斷。她雖承認(rèn)“元享利貞”為吉利,也承認(rèn)“無咎”為沒問題,但她不把這二者看成并列關(guān)系,而是看成條件關(guān)系:元享利貞,才能無咎,自己無元享利貞之德,作為成公之母,卻欲謀害成公,自取其惡,亂國害民,怎會(huì)無咎,必死于此。她這樣占斷,也果然應(yīng)驗(yàn)。這段故事既是一個(gè)著名卦例,也是一個(gè)著名的歷史事件,更是令人落淚的人生教訓(xùn),令人千古感嘆!《周易》是儒家第一經(jīng)典,重德行修養(yǎng),無德之人,得兇卦兇,得吉卦亦兇,這是現(xiàn)代學(xué)習(xí)和運(yùn)用周易占卜者也應(yīng)該記取的。

  另外,《論衡》記載,魯將伐越,子貢占得“鼎之蠱”卦,鼎九四動(dòng),爻辭為:“鼎折足,覆公餗,其形渥,兇”,鼎,國之象征也,今折足,表示此戰(zhàn)可能失敗,導(dǎo)致國運(yùn)衰敗,況且爻辭明示一“兇”字?鬃诱f,不對,這不過是告訴我們,越人水居,教我們多備舟楫,馬軍步軍之“足”用不上了。人稱孔子比子貢高明。青年朱元璋不甘心于平平淡淡當(dāng)一名小和尚,看到紅巾大起義波瀾壯闊,很是動(dòng)心,準(zhǔn)備重作一次人生選擇:從軍。起一卦,兇,再起二卦,皆兇,朱元璋從軍決心已定,自己解釋說,從軍本兇事,既得兇,就是讓我從軍。朱元璋自己想從軍,不管算卦先生斷吉斷兇,他有自己的解釋,折射出自己的心理。

  已如上例,周易占斷,確實(shí)有一定的正確率。但為什么正確?沒有什么符合科學(xué)的解釋,這就容易被指斥為迷信。雖有人企圖作出“科學(xué)解釋”,但那些解釋都是牽強(qiáng)的,甚至是違背科學(xué)的、滑稽的。

  1。說明周易占斷“科學(xué)依據(jù)”最主要的是:人在搖硬幣時(shí)意念集中, 硬幣是金屬,有磁性,人體也有磁性,人體信息的磁性通過硬幣表現(xiàn)到卦上。最有影響的邵偉華的《周易與預(yù)測學(xué)》就是這樣講的。這純是機(jī)械論的觀點(diǎn),恐怕電磁學(xué)博士、現(xiàn)代信息論博士們會(huì)認(rèn)為是奇談怪論,滑天下之大稽,這真是科學(xué)家不懂的“科學(xué)道理”。

  2。《周易》合理的哲學(xué)成份不能說明它作為占斷也是合理的、合科學(xué)的。 事實(shí)上,周易分為象數(shù)和易理二個(gè)方面。易理作為哲學(xué),它所含有的合理成份是人們公認(rèn)的,如關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)變化的辯證法觀點(diǎn),關(guān)于世界本質(zhì)為天、地、山……等八卦的樸素唯物論觀點(diǎn)。象數(shù)作為占卜應(yīng)用,是另一個(gè)問題。易理的合理,并不能直接說明象數(shù)(占`卜)的合理,正如說“這只杯子可供飲茶”是正確判斷,不能因此而說“這只杯子可以充饑”也是正確的。雖然都是對這只杯子而言的。

  3。二進(jìn)制不能證明周易占斷是正確的。為什么采取二進(jìn)制? 因?yàn)樵陔娮蛹夹g(shù)上只有通電、斷電二種狀態(tài),只能采取二進(jìn)制,即使不了解陰陽八卦,數(shù)學(xué)科學(xué)已經(jīng)獨(dú)立證明二進(jìn)制、八進(jìn)制乃至六十進(jìn)制等都是允許的,如計(jì)時(shí)時(shí)我們就采用六十進(jìn)制,1小時(shí)等于60分鐘。有二進(jìn)制你宣稱這是從陰陽二相推出的, 或許對八進(jìn)制你可以宣稱這與八卦對應(yīng),那十進(jìn)制、六十進(jìn)制,其它無數(shù)種理論上可能的進(jìn)制你說點(diǎn)什么?

  4。說1941年劉子華留學(xué)法國,用八卦測出第十行星的速度、密度、軌道, 解決了世界天文學(xué)一大難題,震驚世界。如果確有其事,那也是科學(xué)史上的一個(gè)錯(cuò)誤,因?yàn)橹钡浇裉?任何一本科學(xué)書籍都只講太陽系有九大行星,現(xiàn)在講第十顆行星,只能是科盲了。

  結(jié)論,預(yù)測熱是一種有影響的、值得研究的社會(huì)現(xiàn)象。周易預(yù)測在實(shí)踐中一定比例是正確的,但至今關(guān)于周易預(yù)測的解釋是缺乏科學(xué)性的。這本小冊子的任務(wù)是試圖對周易預(yù)測作出一種新的符合科學(xué)原則的解釋。

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