在佛教中，能量，我們叫做業(yè)力。業(yè)是行為，任何行為都自然會產(chǎn)生一種力量，這種力量又推動著人去作新的行為，新行為又產(chǎn)生新力量，輾轉(zhuǎn)相生，循環(huán)往復(fù)，就是我們生...[閱讀全文]

　　時下，一些傳統(tǒng)手工業(yè)的傳承者漸漸被人們所知曉，匠心精神受到了各個行業(yè)的推崇，我們不禁感嘆他們十年如一日的專注和堅(jiān)持，不曾隨著時代的變遷而改變初衷，這又是...[閱讀全文]

　　如是我聞，譯成白話就是我聽到的情況是這樣的。細(xì)心的居士會發(fā)現(xiàn)，在幾乎每部佛經(jīng)的開頭我們都能見到這四個字。那么到底為什么要用這四個字呢？原來呀，這里的我指...[閱讀全文]

　　君子矜而不爭，不爭，元?dú)獠粋��！　�爭則生亂，亂則不寧�！　∥覀兂３１灰粋�爭字所困擾，爭到最后，原本闊大渺遠(yuǎn)的世界，只剩下一顆自私的心�！　≈灰獱幫�往就會...[閱讀全文]

　　拜佛、誦經(jīng)和抄經(jīng)都是在修福德、做功德，回向的回就是回轉(zhuǎn)，向就是歸向，把自己所修的功德回轉(zhuǎn)到一個指定的方向。要是沒有養(yǎng)成及時回向眾生的習(xí)慣，雖然自己也有功...[閱讀全文]

　　常去漢地寺院的信眾發(fā)現(xiàn)，大多寺院在進(jìn)了山門入天王殿后，正中映入眼簾的第一尊菩薩像都是袒胸露腹的大肚彌勒菩薩，卻并不是正襟危坐說法或禪定的法像。他那笑口常...[閱讀全文]

　　知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得�！　≈辜葱牟煌饩�，向內(nèi)看�？吹阶约旱模◥琅�恨怨煩，貪嗔癡慢疑）等心念。　　志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)...[閱讀全文]

　　佛教傳入中國后，受到了君王的重視和禮待，寺院多為御令敕建，其規(guī)格和色調(diào)都以皇宮建筑為藍(lán)本，建造得華麗輝煌，頗為氣派。特別是寺院外墻的顏色為宮廷御用的黃色...[閱讀全文]

　　佛性，即是覺性；覺性者，眾生皆有覺悟的本性。迷人用錯覺，悟人用正覺。六祖云：自心地上覺性如來放大光明，外照六門清凈，能破六欲諸天；自性內(nèi)照，三毒即除，地...[閱讀全文]

　　禪修初學(xué)者腿疼是很正常的，幾乎每個人都會經(jīng)歷。打坐的過程，就是調(diào)整、調(diào)柔身心的過程，腿疼，反映出的問題是身體沒有調(diào)柔順�？朔�腿疼需要循序漸進(jìn)。初學(xué)者坐禪...[閱讀全文]