佛教的社會功能

　　佛法的生命在于發(fā)揮其豐富的社會功能,只有堅持與時代緊密結合,佛教才有生命力。毋庸諱言,博大精深的佛教教義中,包含有許多積極因素,是佛教長期與社會相適應的基本契入點。這些和諧思想主要有:

　　1、緣起性空與如實觀照的認識論

　　佛教認為,世間的一切事物和現象都是由各種條件聚合而成的,其本身沒有獨立的自性。當構成這一事物的條件產生或成熟時,這一事物就會應運而生;當構成這一事物的條件改變或消失時,事物的性質就會隨之產生變化。這就叫做“緣起性空”。

　　2、諸行無常和時空無盡的宇宙觀

　　佛教認為,一切事物和現象,時刻處于生起、變化、消滅,再生起、再變化、再消滅之中,永遠沒有停息的時刻,這就叫做“諸行無常”。

　　佛教又認為,時間沒有終點,空間沒有邊際,時空是無盡的。

　　3、無我利他和度生無倦的人生觀

　　佛教認為,人生在世,應該具有忘我利他的精神。應該毫不利己,專門利人,全心全意地為大眾服務,而且從事這種服務時應該做到永不厭倦。

　　在建設具有中國特色社會主義的大背景下,這樣的人生觀是極具現實意義的人生觀。

　　4、諸惡莫做、眾善奉行的道德觀

　　佛教認為,作為一個正信正行的佛教徒,必須堅決做到不造一切惡、常行一切善。試想在我們的社會中,假如人人都能做到“諸惡莫作,眾善奉行”,那么,社會治安將更加良好,人民將更加幸�？鞓贰�

　　5、“莊嚴國土”、“利樂有情”的人間佛教思想

　　趙樸初居士在《中國佛教協(xié)會三十年》的報告中,明確指出:倡導人間佛教思想,就是要奉行五戒、十善以凈化自己,廣修四攝、六度以利益人群。指出“莊嚴國土”、“利樂有情”,就是要求廣大佛教徒,一定要把社會主義祖國建設好,一定要以利他的精神,全心全意為廣大人民群眾服務。這種凈化人心、改善社會的人間佛教思想,有利于社會的穩(wěn)定和發(fā)展,是佛教與社會相適應的一個重要前提。

　　上述五點,是人類文明的寶貴財富,在各個不同的歷史事情,起過不同程度的積極作用。在當今建設具有中國特色的社會主義社會中,尤其是在社會主義精神文明建設中,仍然具有旺盛的生命力。必將在東方文明乃至世界文明的發(fā)展中繼續(xù)綻放異彩。