見性是禪宗的根本目的,參禪者必須透過的關(guān)門,古今參禪人的第一要事。所謂‘見性 ,即開發(fā)自性,徹見自己本來心性,自覺到本來具有的佛性。[閱讀全文]

　　第四章 菩薩行果　　第一節(jié) 菩薩乘的發(fā)心和誓愿　　一、略說大乘名義及其殊勝　　梵語‘菩提薩埵’，略言菩薩，義譯覺有情。‘菩提’是覺義...[閱讀全文]

十二、公案的啟示 佛教各宗派,均有所依據(jù)的經(jīng)驗。依經(jīng)論而有教相,依教相而顯示其觀點,判攝佛陀一生所說的經(jīng)教。禪宗則不同,它沒有所依的經(jīng)論,完全是以自己的參究體驗為...[閱讀全文]

佛教各宗派,均有所依據(jù)的經(jīng)驗。依經(jīng)論而有教相,依教相而顯示其觀點,判攝佛陀一生所說的經(jīng)教。禪宗則不同,它沒有所依的經(jīng)論,完全是以自己的參究體驗為其傳道的依據(jù)。[閱讀全文]

　　第二節(jié) 行位　　一、總說行位　　菩薩行位，就因果合說，總有四十一位。即十住、十行、十迥向、十地、佛果。若開十住中第一發(fā)心住所修信等十心為十信，于第十地終...[閱讀全文]

十三、頓悟漸修 高麗國普照禪師修心訣 三界熱惱,猶如火宅。其忍淹留,甘受長苦。欲免輪回,莫若求佛。若欲求佛,佛即是心。心何遠覓,不離身中。色身是假,有生有滅。真心...[閱讀全文]

十三、頓悟漸修 高麗國普照禪師修心訣 三界熱惱,猶如火宅。其忍淹留,甘受長苦。欲免輪回,莫若求佛。若欲求佛,佛即是心。心何遠覓,不離身中。色身是假,有生有滅。真心...[閱讀全文]

　　第三節(jié) 修斷　　一、所修勝行—六波羅蜜多　　菩薩于諸行位中，修習無量法門，若隨類攝，六種波羅蜜多可以攝盡；所以六波羅蜜多，是菩薩的正道，也是攝盡一切菩薩...[閱讀全文]

十四、《心燈錄》談三玄三要 三玄三要,自臨濟公五代孫汾陽善昭以偈慨之曰:三玄三要事難分,得意忘言道易親,一句明明該萬象,重陽九日菊花新。此偈一出,皆云三玄三要,是建...[閱讀全文]

三玄三要,自臨濟公五代孫汾陽善昭以偈慨之曰:‘三玄三要事難分,得意忘言道易親,一句明明該萬象,重陽九日菊花新。 此偈一出,皆云三玄三要,是建化事,無益于道,絕無再談...[閱讀全文]