八、參禪的入門方便 很多學(xué)佛的人,想通過參禪的方法沖破凡圣關(guān),了脫生死累,轉(zhuǎn)凡成圣,成為無掛無礙的見道人,證得自由自在的大解脫。但是對于參禪怎樣用心、怎樣體會、怎...[閱讀全文]

很多學(xué)佛的人,想通過參禪的方法沖破凡圣關(guān),了脫生死累,轉(zhuǎn)凡成圣,成為無掛無礙的見道人,證得自由自在的大解脫。但是對于參禪怎樣用心、怎樣體會、怎樣實踐、怎樣參究、怎...[閱讀全文]

　　第二節(jié) 果　　前面所說的皈依三寶、受持五戒、修行十善，就能得到人天善趣的異熟果報身，并得殊勝的等流果，和殊勝的增上果，及成就殊勝的功德法，與圓滿未來世成...[閱讀全文]

九、參禪宜觀心 參禪貴實踐,要真參實悟,才能得到受用。所謂真參,就是要在不落言詮、尋思、擬議處用功;所謂實悟,必須悟在無所得處。所以六祖大師說:本來無一物,何處惹塵...[閱讀全文]

參禪貴實踐,要真參實悟,才能得到受用。所謂真參,就是要在不落言詮、尋思、擬議處用功;所謂實悟,必須悟在無所得處。所以六祖大師說:‘本來無一物,何處惹塵埃。 說似一...[閱讀全文]

　　第三章 聲聞行果　　第一節(jié) 行　　一、出離心　　第二章中說皈依三寶，受持五戒，修行十善，可以保證未來世得到殊勝的人天善趣身，在六道輪回中來說，是很好的善...[閱讀全文]

十、曹洞臨濟參禪方法的差異 中國的禪宗,有五家七派之分,在用功的方法上,也多少有些差異。溈仰、云門、法眼等久已絕響。今僅就曹洞、臨濟兩宗的用功方法,略說其差異。...[閱讀全文]

中國的禪宗,有五家七派之分,在用功的方法上,也多少有些差異。溈仰、云門、法眼等久已絕響。今僅就曹洞、臨濟兩宗的用功方法,略說其差異。 [閱讀全文]

　　第二節(jié) 果　　一、圣位所斷煩惱　　聲聞乘行者，從世第一位善根之間發(fā)起真無漏智，即能斷盡三界的見惑而成為初果圣人。此后更不斷地數(shù)數(shù)修習(xí)無漏圣道，即能漸次地...[閱讀全文]

十一、見性成佛 見性是禪宗的根本目的,參禪者必須透過的關(guān)門,古今參禪人的第一要事。所謂見性,即開發(fā)自性,徹見自己本來心性,自覺到本來具有的佛性。換句話說,就是離一...[閱讀全文]