人間佛教寄語 一、珍惜此身 人身是最可寶貴的。如《顯揚圣教論》卷十六說:“極戚非惡趣,極欣非上二,處欲界人天,佛出世、現(xiàn)觀。”這就是說,最初生起見道根本無分別智的...[閱讀全文]

五位唯識 正果法師 既然五位百法都無人法二種我性,為何現(xiàn)見世間有諸有情,人畜等之形狀宛然當(dāng)眼?而五蘊法體,事相顯然,色可見,聲可聞,乃至識能分別了知,體性作用,一一顯...[閱讀全文]

百法無我 正果法師 上述五位共計一百法,無論心、心所、色、不相應(yīng)行、無為,都沒有眾生計執(zhí)的我法二種實性。“我”有實、常、主宰、自在義,然以心、心所、色等積集組合...[閱讀全文]

巨贊法師悼詞 正果法師 各位領(lǐng)導(dǎo),各位同仁,各位朋友: 我國當(dāng)代愛國高僧巨贊法師,因患腦神經(jīng)萎縮等多種疾病,臥床年余,在黨和政府的關(guān)懷下,經(jīng)中西名醫(yī)精心治療無效,不...[閱讀全文]

詩詞偈頌集 釋正果 大 乘 菩 薩 道 覺在自性 覺在自性莫外求,自性只在六根識; 有情欲得自性覺,勤向自性覺里修。 偈說善惡 由于種植惡,所以墮罪類;若其種善本...[閱讀全文]

住寂靜處深思得智慧 正果法師 修習(xí)止觀,在住處條件講,須住在較寂靜的地方。最初修習(xí)止觀的人沒有一個寂靜住處,從無始以來本自散亂的心就很難調(diào)柔靜定。所以佛陀在《遺...[閱讀全文]

《心經(jīng)》的人生智慧 正 果 《心經(jīng)》,具稱《般若波羅密多心經(jīng)》,是佛教經(jīng)論中文字最為簡煉,而內(nèi)容又極為豐富的一部典藉。它和《金剛經(jīng)》一樣,在社會上廣泛流傳,影響極...[閱讀全文]

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　　佛教的五戒：就是不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。　�。ㄒ唬┎粴⑸�而仁慈　　生是生命，凡有生命的動物，無不貪生怕死，我們愛護(hù)自己的生命，怎可以隨便...[閱讀全文]

正果法師編述 錄自《法音》文庫 中國佛教協(xié)會出版 目錄 自序 一 達(dá)磨以前的中國禪學(xué) 二 禪宗的創(chuàng)立 三 禪宗的傳法授衣 四 中華五祖旁出尊宿簡介 五 禪宗...[閱讀全文]