詩詞偈頌集

　　真妄同出一源,水乳一器難分,不具法眼精明,難以鑒別真?zhèn)巍?/p>

　　修行菩提要牢記

　　味著禪定樂,盡失悲憫心;為度諸有情,常習(xí)菩提行。

　　有感于頓悟、即身成佛及往生極樂

　　學(xué)神仙畫餅充饑,難充當(dāng)現(xiàn)實(shí)干渴;坐禪定磨磚作鏡,古至今萬無一成。

　　直指心千江看月,戀虛幻空中樓閣;他方樂遠(yuǎn)水濟(jì)火,塵世迷十萬八千。

　　愚頓者妄談覺悟,愛身見反溺道流;真妙理了悟菩提,除魔幻反本歸原。

　　收斂其縱情之心,退之則含藏于密;踏實(shí)地由漸而悟,脫胎骨出離軀殼。

　　知體用識窩利耶,覺心性圓明自照;能奉行神明觀察,掌握中如意明慧。

　　性情合九九惑盡,行道滿三三歸真;定不定不定中定,五圣拜如來法身。

　　游戲人間

　　黑土滋養(yǎng)倔強(qiáng)性,生來不會趕時髦;未足一甲游四海,二十歲時不蕭灑。

　　而立之年多磨難,不惑之年不富貴;五十歲時不迷惑,此心早發(fā)菩提情。

　　我的宗門

　　幼信無常苦空理,長窺無執(zhí)顯圣教;攝事凈義成善巧,現(xiàn)觀瑜伽不思議。

　　說 菩 提

　　知見立知,即無明本;知見無見,無漏真凈。

　　觸受塵勞,背覺合塵;妙覺明性,背塵合覺。

　　想相為塵,識情為垢;二法遠(yuǎn)離,法眼清明。

　　根識不行,國土清凈;安守真常,常光現(xiàn)前。

　　略 釋 般 若 波 羅 密 多 心 經(jīng)

　　發(fā) 心 釋 經(jīng) 十 因 緣

　　空經(jīng)幽深意綿長, 文釋古奧難理解。

　　不講緣起釋性空, 專一離門少菩提。

　　忘談行境缺方便, 單說菩提無有情。

　　對立世智出世智, 遠(yuǎn)離六度十地行。

　　重視空智輕世智, 離開心相說二空。

　　妄執(zhí)偏空謂金剛, 陷入宗諍道無相。

　　偈 贊 般 若 經(jīng)

　　摩訶般若波羅密,始于緣起達(dá)性空。如來鷲子說般若,菩薩二諦行六度。

　　牟尼般若須菩提,暢達(dá)菩薩三脫門。摩訶薩行摩訶衍,一切法空無分別。

　　帝釋般若說福德,初發(fā)心者生信解。彌勒直說菩薩行,已成熟者入實(shí)性。

　　魔事魔幻不退轉(zhuǎn),實(shí)相般若照行境。般若觀中境行果,以有方便為旨?xì)w。

　　如來深密實(shí)相法,不立文字不離字。名相文句覺者說,軌范心相謂解釋。

　　空經(jīng)本來無須釋,離智非能詮釋譯。不具文字般若智,皆失如來真實(shí)性。

　　唯有法相直指心,遠(yuǎn)離宗門則佛說。一切邊執(zhí)皆魔說,般若非見非不見。

　　以相破相為無相,以幻修幻離諸幻。不見生滅名空智,心智寂滅謂涅槃。

　　不二法中絕說聽,如來幾時說名相。未悟菩提即煩惱,了悟名相即菩提。

　　法空無相非無相,說空不空是般若。不失本愿即無愿,自覺覺他摩訶衍。

　　有無分別皆有心,何必執(zhí)著手心背?未見有佛入涅槃,幾時有一涅槃佛?

　　見聞覺知尊想王,究竟覺者佛如來。一乘無宗度情識,內(nèi)照觀證自性覺。

　　偈 贊 深 般 若

　　甚深般若性如空,不行非緣無知見。無作無相斯行道,正住觀察無照相。

　　法相不得非不得,非不思義不思義。不違法相非執(zhí)相,一切同入真實(shí)際。

　　菩提性相皆空寂,不是五蘊(yùn)不離蘊(yùn)。非即有情非離情,不離境界非境界。

　　不舍諸見修菩提,一法不取行般若。說是行解無行解,未到究竟于中行。

　　頌 菩 薩 名 號

　　往劫一粒菩提種,緣遇光明得破殼。施肥扶正先定心,耐心勤耕獲碩果。

　　觀音省世菩提心,因地法行化有情。悲愿無處不現(xiàn)身,心如虛空共相應(yīng)。

　　心地清凈無量光,神通廣大勢力至。慈悲喜舍名如來,諸法方便號菩薩。

　　慈航道人即文殊,無垢因緣謂菩賢。心地含藏金光明,般若覺海菩提祖。

　　頌菩薩摩訶薩名號功德

　　普賢性德光,妙明言功德。智慧照覺境,寶華心悅意。

　　清凈行德相,海云理德生。自在謂勇猛,普智金剛輪。

　　贊 表 法 方 便

　　釋枷門中十丈夫,牟尼寶珠悉達(dá)多。表法弟子各有殊,圓滿聚和乃為一。

　　阿難多聞最在先,施法�；莞粷M樓。持戒透明猶玻璃,苦行頭陀大家設(shè)。

　　信解空相須菩提,密行通幽曪睺曪。舍利智慧始幼童,論述道理加旃延。

　　那律天眼凈無垢,目連神通真玄妙。無極六種波羅密,菩提般若度情識。

　　佛法始于人本位,最初發(fā)起菩提心。進(jìn)德修善五階梯,人天聲緣到菩薩。

　　皆是心地轉(zhuǎn)業(yè)相,味著禪定亦過失。究竟說中無三五,一乘無乘是佛說。

　　功 過

　　功德生于見己過,罪惡出自見人非。得道成佛本圓成,不因師受非他得。

　　可笑!可悲!可嘆!

　　身披袈裟無明驢,惺忪唯恐不斯文。抬頭頻問摩登女,信口開河誤后人。

　　功德生于見己過,罪惡出自見人非。得道成佛本圓成,不因師受非他得。

　　道理易講事難做,菩提般若同一理。覺悟好說人難做,修行大忌不做人。

　　不生不滅三三行,登界游處任為之。說破源流萬法通,真如本性大法師。

　　枷 鎖

　　男女聚居名安枷,緣會五蘊(yùn)即吾家。在劫難逃蘊(yùn)纏身,生死皆因情鎖鏈。

　　莫要老來方學(xué)道,人生旅途多白骨。一葉圣旨?xì)w黃泉,空走人間無果利。

　　偈 贊 頌 七 大

　　十方通達(dá)方便,永斷愚癡疑惑。妙法能生信解,恒念精勤修道。

　　地主含藏承受,意念親近如來。水能流潤滋養(yǎng),廣利益生救護(hù)。

　　火主炎上熱惱,明則融消煩惱。風(fēng)行運(yùn)動走竄,勁除貢高我慢。

　　空主明潔靈知,無為無所不為。明則了照愚暗,無明習(xí)氣永斷。

　　頌 轉(zhuǎn) 識 成 智

　　俗念困擾任天然,留戀境物鎖情理。逍遙灑脫忘情塵,萬法等閑不障礙。

　　心如虛空無牽掛,早已踏破毗盧頂。千圣同是觀世音,有覺能悟自在王。

　　圓滿覺悟識轉(zhuǎn)智,四識成智各有三。初轉(zhuǎn)成七二轉(zhuǎn)八,妙覺三轉(zhuǎn)究竟佛。

　　偈 頌 八 識 規(guī) 律

　　自然圓方八識隨,主公含藏七心王。眼耳鼻舌身意識,染污末那窩黎耶。

　　性境獨(dú)影帶質(zhì)境,現(xiàn)時量知比非量。善性惡性無記性,九宮八卦奧又妙。

　　三界九地一四四,欲界雜居趣味五。離生定生心喜樂,離喜妙樂舍念清。

　　空無邊處無色界,識無邊處三解脫。無所有處去遠(yuǎn)行,想不想時不退轉(zhuǎn)。

　　心所六位表三維,想思觸受意邊行。根力別境慧念定,大欲勝解能為信。

　　拾壹善中信第一,見貪癡疑煩惱六。隨眠惑亂有廿十,尋伺睡悔不定四。

　　玄奘法師八識規(guī)矩頌

　　三頌前五識。

　　性境現(xiàn)量通三性,眼耳身三二地居。遍性別境善十一,中二大八貪嗔癡。

　　五識同依凈色根,九緣八七好相鄰。合三離二觀塵世,愚者難分識與根。

　　變相觀空唯后得,果中猶自不詮真。圓明初發(fā)成無漏,三類分身息苦輪。

　　三頌意識。

　　三性三量通三境,三界輪時易可知。相應(yīng)心所五十一,善惡臨時別配之。

　　性界受三恒轉(zhuǎn)易,根隨信等總相連。動身發(fā)語獨(dú)為最,引滿能招業(yè)力牽。

　　發(fā)起初心歡喜地,俱生猶自現(xiàn)纏眠。遠(yuǎn)行地后純無漏,觀察圓明照大千。

　　三頌?zāi)┠亲R。

　　帶質(zhì)有覆通情本,隨緣執(zhí)我量為非。八大遍行別境慧,貪嗔我見慢相隨。

　　恒審思量我相隨,有情日夜鎮(zhèn)昏迷。四惑八大相應(yīng)起,六轉(zhuǎn)呼為染凈依。

　　極喜初心平等性,無功用行我恒摧。如來現(xiàn)起他受用,十地菩薩所被機(jī)。

　　三頌阿賴耶識。

　　性唯無覆五遍行,界地隨他業(yè)力生。二乘不了因迷執(zhí),由此能興論主諍。

　　浩浩三藏不可窮,淵深七浪境為風(fēng)。受熏持重根身器,去后來先作主公。

　　不動地前才舍藏,金剛道后異熟空。大圓無垢同時發(fā),普照十方塵剎中。

　　萬 法 唯 心

　　三界虛偽非真實(shí),唯心所作相似法。十八鼓動根塵識,離識有何浮根塵?

　　靈臺有個方寸山,斜月高掛三星洞。菩提老祖閑無事,慈航道人笑悟空。

　　無 題 二 首

　　尼姑原是女人做,即心本來就是覺。多聞善觀了密義,五眾和弦增光明。

　　山羊生來長胡須,百歲老尼不見有。道貌岸然泥菩薩,自身難保怎度人?

　　阿彌陀佛即法身,千萬莫說得往生。愚迷境風(fēng)所飄蕩,破迷返覺自然生。

　　荒唐三藏空能凈,真如法性空不空。能所寂然無須戒,垢凈本來是一家。

　　無 題

　　業(yè)海興波,昧卻本來。因緣顛倒,萬劫沉輪。

　　斷愛無余,蓮花處水。樂出離欲,妄滅離系。

　　無 題

　　欲多必興妖,惑重乃入魔。惱怒傷和炁,疑心生嫉妒。

　　內(nèi)不居蘊(yùn)念,外不隨緣境�？仗撔造`明,返流即還凈。

　　寂靜心常照,妙明言功德。智慧了覺境,寶華心悅意。

　　心

　　陰界非實(shí)誡情識,極樂隱喻是化城。阿賴耶識亦施設(shè),真如如來即名假。

　　如意原是蝴蝶夢,閑暇無心得白玉。阿閦彌樓皆心作,菩提般若徒有名。

　　心識思量不周全,背道而馳不冤枉。聰明反誤后來人,糊涂執(zhí)文迷惑理。

　　贊理數(shù)自然

　　理因數(shù)顯示其明,數(shù)從理出得相倚;二三妊育萬物始,俗眼無知難覺悟。

　　真真假假演大法

　　淡淡津津有情味,堂堂正正做常人。辛辛苦苦廣集糧,詳詳細(xì)細(xì)深思維。

　　空空靜靜觀法境,進(jìn)進(jìn)出出無系縛�？诳诼暵曂恿_尼,浩浩蕩蕩施佛恩。

　　道道地地空能凈,恍恍惚惚非境界。恬恬惔惔至虛無,明明白白覺薩埵。

　　念念殷殷不忘悲,憫憫惜惜三途情。恮恮切切報(bào)佛恩,生生世世志再來。

　　反反復(fù)復(fù)熏種子,來來往往除習(xí)氣。時時刻刻思本愿,朝朝暮暮大悲起。

　　離離萋萋菩提樹,蒸蒸歷歷趣佛覺。兢兢業(yè)業(yè)來耕耘,勤勤懇懇滋甘露。

　　神神密密窩黎耶,是是非非不真實(shí)。迷迷糊糊難覺知,清清楚楚尋形山。

　　真真假假演智慧,虛虛實(shí)實(shí)說菩提。隱隱約約顯真如,穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)入涅槃。

　　大 乘 菩 提

　　平等大乘心,覺悟乃有情。游心十法界,訪顯又尋隱。

　　闡微即照幽,內(nèi)證唯自覺。必申有教意,志在得顯揚(yáng)。

　　莫愁不得位,只怕不識心。明心號菩薩,蓮花從心生。

　　慧觀達(dá)心源,覺者即明了。一切真法界,顯密同一體。

　　悠悠無上覺,惺惺般若智。高高立志向,深深實(shí)際行。

　　綿綿勤觀照,炯炯增光明。速速位升華,漸漸入涅槃。

　　菩 薩 道 與 五 蘊(yùn) 法

　　尋求人類的最高欲求

　　絕妙無限的風(fēng)光,多在險奇的山巒之上;

　　刻骨銘心的音樂,伴隨孤獨(dú)寂寞的韻味;

　　高尚風(fēng)格的生活,常在平凡的生活之中。

　　法 界 無 盡

　　無盡法界,重重相蕩;相即相入,其性圓融。

　　如來之藏,無盡緣起;互不相礙,毫無差別。

　　理智涉事,無事不理;圓機(jī)說教,無教不圓。

　　想了時是不了時

　　想是處是不是處,想了時是不了時。內(nèi)外疾病困苦痛,白發(fā)齒落形變異。

　　忽然內(nèi)外死緣致,息絕氳逝壽命終。神遷蘊(yùn)釋棄原野,心離故居換新屋。

　　頌 四 天 四 佛

　　福慧因行多聞聲,持國不動羯磨行。智慧之行增寶相,觀法無量菩提行。

　　淳樸離癡不住行,正直觀照增善行。慈悲平等利他行,恒常止惡自利行。

　　菩提薩垛觀照覺,般若慈航波羅密。培養(yǎng)心地吉祥云,種就�；酃Φ绿铩�

　　覺悟有情

　　有情眾生顛倒,顛倒乃是眾生;幻生妄死無盡,欲罷不能了結(jié)。

　　灰色理想主義,倒因顛為果報(bào);暗綠夢幻希望,兌換受苦因緣。

　　諄諄如來教誨,蕓蕓有情眾生;惺惺菩提覺悟,悠悠般若智慧。

　　懺 悔

　　勸君莫等機(jī)緣熟,今朝先懺昔日過,轉(zhuǎn)禍為福心安穩(wěn),修心布施忍為福。

　　大 乘 因 緣 法

　　相 即 相 入

　　知覺通般若,薩埵即方便。覺悟達(dá)智慧,有情名慈悲。

　　真如乃覺性,煩惱即菩提。智慧亦證真,生滅即涅槃。

　　正 信

　　理正既明顯正義,其信立則邪執(zhí)除。發(fā)心趣向菩提道,事事無礙真道相。

　　觀 一 切 法

　　觀察于諸法,自性無所有。如其生滅相,但是假名說。

　　一切法無生,一切法無滅。若能如是解,諸佛常現(xiàn)前。

　　法性本空寂,無取亦無見。性空即是佛,不可得思量。

　　心 為 物 轉(zhuǎn)

　　情人眼里出西施,浪人心中生貂嬋。豪富飽醉思昭君,高貴傾心念玉環(huán)。

　　妄想念頭滾滾來,無奈寄語問倉天。舉世都從忙中老,幾人肯在四前休?

　　悟 因 緣

　　現(xiàn)實(shí)生活殘酷無情,不要夢想富貴榮華,

　　那是轉(zhuǎn)眼即逝煙云,夢醒時節(jié)凄涼悲哀。

　　不要幻想名利雙收,那是一時癡心瘋狂,

　　革職離位傷痕累累,離時赤手再來空拳。

　　不要空想嬌夫艷妻,那是宿世冤家對頭,

　　緣會則聚緣盡離散,生離死別空留遺恨。

　　不要假想兒孫成龍,兒孫自有兒孫果報(bào),

　　討索舊債且莫憂傷,多種善根培養(yǎng)法緣。

　　人 生 無 常

　　自古人生多苦難,有情于中豈得樂。滿目辛酸淚如傾,不想還來千百回。

　　黃泉路上老中幼,單生獨(dú)死難陪伴。孤棲孽海無邊際,愛河延綿奈何橋。

　　望鄉(xiāng)慌恐無心歸,陰陽夢婆何時了。人生如夢如幻影,得者畢竟離失去。

　　成者遲早毀壞滅,聚者終歸散離別。壽命如同一朝露,命根氣盡化烏有。

　　業(yè) 因 果 報(bào)

　　四肢不全殺生報(bào),盲人聾啞毀謗報(bào);奇形怪狀傷害報(bào),容貌不端嫉妒報(bào)。

　　頌十二因緣

　　無明體相本不有,妄想因緣結(jié)合起;行識別故名名色,六根觸受愛取有。

　　常為生老病死苦,憂愁煩惱無了期;本師如來悉達(dá)多,命名十二因緣法。

　　如 夢 如 幻 的 人 生

　　人生之路

　　走過一段漫長的路,人生的路坎坷的路,

　　滄桑崢嶸艱難的路,情愿孤獨(dú)凄涼的路。

　　生死之路黑暗的路,留戀往返來去的路。

　　夢幻無盡迷蒙的路,哭泣憂傷悲哀的路。

　　情感之路傷心的路,點(diǎn)點(diǎn)相思多余的路。

　　獨(dú)存處優(yōu)孤獨(dú)的路,心死無念歸家的路。

　　顛 倒 眾 生

　　自古有情獨(dú)生死,活緣雖多無憑藉。死主無親總降臨,萬般無奈任自去。

　　獨(dú)去無伴黃泉路,驚心肉跳惶恐灘。幽暗寂寞陰陽界,不想還來千百回。

　　生 苦

　　兒住胎胞臭穢逼,黑暗狹窄身卷曲。母體食熱兒煩熱,母飲涼時兒受寒。

　　母食辛辣兒火炭,食味所觸酸咸苦。迷魂湯中命根淺,非說悅意實(shí)無奈。

　　勢如三峽一貫下,全身青瘀舉身痛。悲憤交加難忍耐,哭泣而來惱怒生。

　　衰 老 苦

　　歲月造作衰老死,到老必衰確無疑。由衰到老近死亡,人人恐懼有何益。

　　器官老化腰如弓,滿頭白發(fā)面如川。氣力衰退行遲緩,四肢難用不可愛。

　　耳聾眼花難見聞,記憶減退多健忘。出多入少無雄風(fēng),身心力退難強(qiáng)壯。

　　死 苦

　　活緣雖多無可憑,死緣鮮少將來臨。從生起始奔死亡,內(nèi)外一切顯無常。

　　壽如朝露瀑布水,人生浮云虛空飄。人過半百覺醒時,天過午時近黃昏。

　　燭處風(fēng)雨不覺知,欣然坐觀自演戲。昨日抹粉在演戲,今日黃泉演是誰?

　　饑寒衰老及病苦,忽然內(nèi)外死緣至。未滿心愿身先死,只見此心離身去。

　　舉世都從忙中老,從生為死常奔波。有情于中豈得樂,幾人肯在死前休。

　　勸 告

　　孤墳自古多少年,陰陽界上無老少。獨(dú)去無伴黃泉路,奈河橋上怨敵會。

　　慧觀五蘊(yùn)西游

　　修行菩提,必須腳踏實(shí)地的靜觀密察,絕不可妄作懸空虛想。

　　靈山妙相菩提祖,指引無生了性真;內(nèi)觀不識因無相,外合明知作有形。

　　春采玉液為瓊飲,夏尋瑤草作生涯;秋收靈芝延時節(jié),冬覓酥酪度歲華。

　　彌天唐突謂唐僧,勇戰(zhàn)妖魔為行者;魂木貪咀名呆子,奔走江湖殺和尚。

　　證悟空性得姓孫,天生欲望須悟能;卷簾醉迷悟則凈,殺盡煩惱阿羅漢。

　　修行本為空能凈,顛倒妄想求西土;作繭自縛荒唐僧,無視家寶尋希奇。

　　呆子愚笨貪無厭,觸受生情喜美色;搖擺不定生情心,情定寶生名為尊。

　　猴急易躁善神變,生性無窮種種心;安守本分生意志,定力生育無量光。

　　志性悟凈幽隱處,盲修瞎練害性命;正信不動生氣魄,慧眼照鑒成不空。

　　源于靈根孕育生,日月同齊心不寧。妄想堅(jiān)固不死身,愚迷金蟬難脫殼。

　　假合形山藏幽靈,四眾睽睽欲情喜。主公受縛難參玄,馴化熟練得自在。

　　五蘊(yùn)之身本不有,愛憎分明何由生?見聞虛幻皆邊見,我有所在名身見。

　　執(zhí)邊身我謂邪見,心行意馳起能見。六根門頭止所見,五眾乖離滅諸見。

　　心佛兩忘滅諸見,善惡俱泯得禪定;急速求靜反成躁,情意合洽緩終成。

　　慧觀至真無上妙,靜觀知覺靠健行;佛剎無數(shù)蓮化臺,點(diǎn)燃心燈仔細(xì)觀。

　　法自心生從心滅,心不能虛魔幻生;性識獨(dú)用失明照,于是得意便猖狂。

　　靈吉定風(fēng)點(diǎn)金睛,善巧開光識察覺;皓月當(dāng)空可鑒心,悟空不空真能凈。

　　徒悟并非真如性,無情難以了自性;凡人不識真種子,悟空推倒人身樹。

　　只悟空中之無相,皆是幻情虛擬相;執(zhí)假為真真亦妄,空走人間無果利。

　　風(fēng)魔作怪心不定,神不守舍病在心;迷蒙敝見由無明,疑心惑亂難果斷。

　　打破疑團(tuán)見光明,既明且斷謂靈明;用在性能度在凈,三藏安居得無為。

　　人情有念道無念,念念回頭即靈山;大道渾然非有無,樂在其中無方所。

　　修道本來信為基,腳踏實(shí)地滌心慮;五種形山藏真寶,狂妄之徒說頓悟。

　　凡俗信口不信心,聽信讒言四眾離;錯用一念被妖掠,真情實(shí)意可行道。

　　認(rèn)得不真看不破,無決斷時沒覺悟;慈愛過則反致邪,智昏難免棄正道。

　　只因無鏡鑒真?zhèn)?蘊(yùn)死無常興魔境;白骨觀中荒唐修;執(zhí)迷反受三戲弄。

　　邪正兩界已立足,兔死烹狗本不該;恩將仇報(bào)逐圣心,慧刀該刮肉團(tuán)心。

　　三寶不靈為頑石,性能失靈化邪魔;舉意冥行自遭殃,唐僧好做魔口肉。

　　滯于形聲受纏縛,執(zhí)著名相入魔障;修性本為空法計(jì),聰明反被聰明誤。

　　情虛不實(shí)自招供,悟能無能被假賺;人我不分法眼明,還本歸元是藥王。

　　性定明鏡為止水,存神晧月是禪心;無字經(jīng)文乃空經(jīng),無為之道是真道。

　　從假失真迷天性,觀音發(fā)明真言義;玉凈涵養(yǎng)慈悲水,化作甘露濟(jì)有情。

　　禪觀生死見真假,靜觀塵世知邪正;真假不辨失舉錯,不明理時行必咎。

　　雖說生死本一家,不覺生時難知死;須將死門為生門,不執(zhí)生門謂死門。

　　一景一觀金蓮新,渾然一氣情隨性;色蘊(yùn)盡時歸本性,知覺有緣見如來。

　　妄心動則真性搖,結(jié)性不動養(yǎng)真氣;蓮臺化刃入正定,情急紅孩變平和。

　　參悟大慈野心化,善財(cái)童子歸正果;天理慈善惠布施;勤于理財(cái)不亂舍。

　　釋迦早已留密訣,佛在情世不在天;朵朵蓮花無人識,妄談空有與性相。

　　神靜湛然則常寂,昏憒下沉邪念侵;菩薩慧眼照邪正,專理亂世師子精。

　　為僧本為了經(jīng)意,愚者剃發(fā)表無法;法無定法為無法,以幻事身本不該。

　　為僧不學(xué)菩提道,車遲和尚走不脫;菩提般若與慈悲,偏差誤區(qū)入不得。

　　闡盡玄機(jī)本無性,三車金丹皆旁門;一性貫通一切法,真體顯圣理事通。

　　得悟空性空即法,性感通定在運(yùn)用;定性存神得如意,隱顯莫測真自在。

　　群魔欺瞞本來性,外道弄強(qiáng)欺正法;猴頭顯示性不死,無邊妙法劈左道。

　　幻術(shù)驚動世俗眼,得遇善知必?cái)÷?虎頭難免落犬口,鹿蹄羊肉爛于釜。

　　情感遇境最難忍,劃圈素居名坐性;法性不定念頭動,放肆無忌隨意轉(zhuǎn)。

　　潛移默化在自心,無所從來無所去;玉帝天師不能主,徒用天神千般計(jì)。

　　執(zhí)中存誠意不動,何須外尋搬救兵?羅漢十八各取寶,格至本為盡推究。

　　真知灼見走了牛,昏睡靈童夢始覺;掉舉散亂實(shí)可惡,昏沉迷暗更可畏。

　　緣性生情是本能,性縱情亂因愛欲;覺路安身是正法,穩(wěn)坐性情意氣和。

　　漂浮不定陰陽界,盲修瞎練荒唐僧;子母河水結(jié)鬼胎,解破才知除口業(yè)。

　　欲想做佛不做人,不修人道難成仙;修練心性忘人情,奇遇緣會制為要。

　　邪欲害命又傷性,云情雨意如蛇蝎;多情嬌媚女色王,八十一難獨(dú)第一。

　　收心本為死心設(shè),逐物之心過去心;滯物之心現(xiàn)在心,迎物之心未來心。

　　過去的心不可得,現(xiàn)在之心不可留;未來心境沒來到,無心于世心寂靜。

　　心體本虛貴無心,意馬放縱急奔馳;有心害心盜賊生,主人失守遇劫持。

　　放縱精神謂有心,執(zhí)意有心之為害;執(zhí)意無心為之害,著意有無并為害。

　　有心為善失是非,姑息草寇當(dāng)真道;荒唐和尚動嗔怒,悟能有心進(jìn)讒言。

　　行者有心除惡徒,性識發(fā)狂全無禮;有心念咒為收心,有心有念心害心。

　　執(zhí)迷善緣失是非,執(zhí)著無心亂真假;為了無心逐心猿,圓明未照落頑空。

　　定慧不離三皈處,神觀察識清凈海;三界運(yùn)心坐蓮臺;慧眼遙觀蘊(yùn)所依。

　　放之不可松不得,放而不放謂無心;呆子起空觀不真,分明有舍不見舍。

　　愚僧識性不知情,神飛身在難守舍;無火冶煉名礦石,徒勞西行取經(jīng)人。

　　心因求靜轉(zhuǎn)紛馳,真去來假冒充真;無心之故真假混;真假心攪亂乾坤。

　　有無真假皆此心,形體功用無二別;一心是真二是假,獨(dú)體是妄三是真。

　　一蘊(yùn)難修真寂滅,神歸心舍禪方定;同心合意能情愿,怎奈鴛鴦各分飛!

　　天眼觀照幽冥界,原無二心無一心;俗人只知心為心,不知四猴混跡世。

　　二心竟斗至圣境,佛降六賊用空缽;如來面前打死心,頓滅色魔入真界。

　　靈臺方寸水如鏡,不迎不隨自然凈;神魂居舍降魔性,持戒奉法則悟凈。

　　先天顛倒后天盛;善用甘露成中道;善法修持滅心火,體用感通理與事。

　　只因善財(cái)不見面,鐵扇羅剎難解怒;一扇推入須迷山,護(hù)法靈機(jī)定風(fēng)魔。

　　運(yùn)用一氣為旨?xì)w,專言性宗入頑空;按捺七情之牽掛,道法自長化無窮。

　　以心鏡照住本原,三觀貴在隨轉(zhuǎn)依;正性悟能皆離生,雷大法鼓化慈雨。

　　一扇寂滅無明火,二扇風(fēng)動除蔭霾;三扇雨霽頑空休,清心了意解煩躁。

　　十二時辰忘不得,抱一守元任溫養(yǎng);心地金光靠無染,洗心滌慮名掃塔。

　　三藏本無人我相