恪遵遺教緬懷盛德——紀(jì)念太虛法師圓寂40周年 正果 我在太虛法師創(chuàng)辦的漢藏教理院讀書六年,任教九載。八年抗戰(zhàn)期間,法師經(jīng)常駐錫漢院指導(dǎo)學(xué)僧的修學(xué),曾為學(xué)僧講授《中...[閱讀全文]

珍惜此身 正果 人身是最可寶貴的。如《顯揚(yáng)圣教論》卷十六說:“極戚非惡趣,極欣非上二;處欲界人天,佛出世、現(xiàn)觀。”這就是說,最初生起見道根本無分別智的現(xiàn)觀,和佛陀...[閱讀全文]

略談凈土法門 編者按今年十一月二十日是正果法師圓寂三周年忌辰。為緬懷老法師的遺德,重溫老法師的遺教,特發(fā)表此文,以資紀(jì)念。 今天因?yàn)闀r(shí)間晚了,簡單說說念佛法門。...[閱讀全文]

修行十善業(yè) 正果 (一)深信業(yè)果決定 佛法所說的義理,在世俗諦中,最重要的一法,就是業(yè)果決定。即世出世間的果報(bào),都是由染凈業(yè)力為緣而顯現(xiàn),依業(yè)流轉(zhuǎn),依業(yè)出離,此理決定...[閱讀全文]

十惡業(yè)道抉擇 正果法師 甲、業(yè)道自相 《瑜伽師地論決擇分》五十九卷說五種相,建立十惡業(yè)道自性差別。即:事、想、欲樂、煩惱、方便究竟。《雜集論決擇諦品》亦說五相...[閱讀全文]

心所法 正果法師 (一)心所名義 第二位心所法,心所法的全義名稱,應(yīng)當(dāng)名為心所有法。具足三種意義名為心所:(一)恒依心起,(二)與心相應(yīng),(三)系屬于心。如屬我法,立我所...[閱讀全文]

心法 正果法師 (一)心法的通義 第一位心法:共有八種,即眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)。心的意義有六:(一)集起名心。集諸法種子,起諸法現(xiàn)行...[閱讀全文]

識(shí)蘊(yùn) 正果法師 識(shí)是了別義,即于所緣境分別了達(dá)為性:有心、意、識(shí)三種名義的差別。這心意識(shí)三義,對(duì)于八個(gè)識(shí)來說,有通有別,通則三義皆通八識(shí),如《二十唯識(shí)論》說:“心意...[閱讀全文]

行蘊(yùn) 正果法師 在五十一個(gè)心所中,除去受想兩個(gè)心所之外,其余相應(yīng)的心所法和不相應(yīng)行法,總集起來,都是行蘊(yùn)所攝。行有遷流、造作兩義:遷流義通一切有為法,一切有為法皆...[閱讀全文]

想蘊(yùn) 正果法師 想是取像為性,能生起種種的言說為用。我們內(nèi)心緣慮境界的時(shí)候,最初一剎那,并沒有形相的感覺,由這想心所生起,才勾畫出種種的相狀:如色相、聲相、香相、...[閱讀全文]