第四節(jié) 四諦　　佛陀在菩提樹(shù)下成等正覺(jué)以后，最初在波羅捺斯城外鹿野苑說(shuō)四諦*輪教化五比丘，令他們觀察世出世間的因果道理，而知苦、斷集、證滅、修道。五八聽(tīng)聞...[閱讀全文]

五、禪宗門(mén)下的楞伽師 禪宗初祖達(dá)磨大師,在向二祖慧可傳法時(shí)說(shuō):昔如來(lái)以正法眼付迦葉大士,輾轉(zhuǎn)囑累而至于我,我今付汝,汝當(dāng)護(hù)持。并授汝袈裟以為法信,各有所表,宜可知矣...[閱讀全文]

禪宗初祖達(dá)磨大師,在向二祖慧可傳法時(shí)說(shuō):‘昔如來(lái)以正法眼付迦葉大士,輾轉(zhuǎn)囑累而至于我,我今付汝,汝當(dāng)護(hù)持。并授汝袈裟以為法信,各有所表,宜可知矣。[閱讀全文]

　　第五節(jié) 十二有支　　一、名義　　佛陀成道，悟得有情之流轉(zhuǎn)生死，皆由無(wú)明為緣，造業(yè)受果，而輪轉(zhuǎn)不息。觀其循環(huán)的因果關(guān)系，不出十二有支，即：無(wú)明、行、識(shí)、名...[閱讀全文]

六、禪宗的五家七派 這里所說(shuō)的禪宗五家七派,都是指的南宗慧能以下分宗分派的情況。自初祖達(dá)磨五傳而至五祖弘忍,之忍下分北宗神秀與南宗慧能二派。北宗行于北地,數(shù)傳而...[閱讀全文]

這里所說(shuō)的禪宗五家七派,都是指的南宗慧能以下分宗分派的情況。自初祖達(dá)磨五傳而至五祖弘忍,之忍下分北宗神秀與南宗慧能二派。北宗行于北地,數(shù)傳而絕。南宗行于南地,普...[閱讀全文]

　　第六節(jié) 三法印與一實(shí)相印　　佛法與外道的差別，大乘與小乘的差別。龍樹(shù)菩薩在《大智度論》里以小乘說(shuō)三法印，大乘說(shuō)一實(shí)相法印為肯定的判別。如《大智度論》二十...[閱讀全文]

七、調(diào)和五事助參禪 參禪,是以見(jiàn)性契悟涅槃妙心為主,除此皆是助道之法。禪之一字,本是天竺語(yǔ)音,具體應(yīng)名禪那,翻成漢語(yǔ)意為思維修。 禪的體性,經(jīng)教祖語(yǔ),立種種不同名稱(chēng)...[閱讀全文]

參禪,是以見(jiàn)性契悟涅槃妙心為主,除此皆是助道之法。禪之一字,本是天竺語(yǔ)音,具體應(yīng)名禪那,翻成漢語(yǔ)意為思維修。[閱讀全文]

　　第二章 人天行果　　第一節(jié) 行　　一、皈依三寶　　(一)皈依的意義　　學(xué)佛必從受三皈依起，三皈依即：皈依佛、皈依法、皈依僧。受了三皈依，就是佛教徒，若不受...[閱讀全文]