白衣觀音大士靈感神咒（許愿咒）

　　普渡眾生，只渡有緣人！

　　眾生被困厄，無(wú)量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦！

白衣觀音大士靈感神咒功德簡(jiǎn)介：

　　白衣觀音大士，即是身著白衣的觀世音菩薩的形象，亦稱(chēng)“白衣觀音”、“大白衣”等。此咒原名為《隨愿陀羅尼》，選自《法苑殊林》第六十卷《咒術(shù)篇》。誠(chéng)心讀誦此咒，必有感應(yīng)。讀的遍數(shù)越多越好，可以消除一切災(zāi)殃魔難。

咒文：

　　◎香贊

　　爐香乍熱　法界蒙熏　諸佛海會(huì)悉遙聞　隨處結(jié)祥云　誠(chéng)意方殷　諸佛現(xiàn)全身　南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩（三稱(chēng)）

　　◎楊枝凈水

　　遍灑三千　性空八德利人天　福壽廣增延　滅罪消愆　火焰化紅蓮　南無(wú)清涼地菩薩摩訶薩（三稱(chēng)）

　　◎誦經(jīng)之前先念凈口凈身安土地真言以正身心

　　凈口業(yè)真言：修利修利，摩訶修利，修修利，薩婆訶。

　　凈身業(yè)真言：嗡，修哆利，修哆利，修摩利，修摩利，薩婆訶。

　　安土地真言：南無(wú)三滿多，沒(méi)馱喃，安，度魯度魯?shù)匚菜_婆訶。

　　南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩（三稱(chēng)三拜）

　　nā mó fó，nā mó fǎ，nā mó sēng。 　

　　南 無(wú) 佛，南 無(wú) 法，南 無(wú) 僧，

　　nā mó jiù kǔ jiù nàn guān shì yīn pú sà。

　　南 無(wú) 救 苦 救 難 觀 世 音 菩 薩。

　　dá zhí duō，ōng。qié là fá duō，qié là fá duō；

　　怛 垤 哆， 唵。 伽 啰 伐 哆， 伽 啰 伐 哆；

　　qié hē fá duō；là qié fá duō，là qié fá duō，suō pó hē

　　伽 訶 伐 哆；啰 伽 伐 哆，啰 伽 伐 哆， 娑 婆 訶。

　　tiān luó shén，dì luó shén，rén lí nàn，

　　天 羅 神，地 羅 神，人 離 難，

　　nàn lí shēn，yí qiè zāi yāng huà wéi chén。

　　難 離 身， 一 切 災(zāi) 殃 化 為 塵。

　　nā mó mó hē bō rě bō luó mì。

　　南 無(wú) 摩 訶 般 若 波 羅 蜜。

　　◎發(fā)愿回向文

　　愿消三障諸煩惱　愿得智慧真明了　普愿罪障悉消除　世世常行菩薩道

　　◎誦咒須知：

　　觀世音菩薩慈悲救苦，有求必應(yīng)。惟深信無(wú)疑。誠(chéng)求弗二。靈異乃著。凡有正當(dāng)心愿。如求愈病。消災(zāi)。解危。以及求福。求子。求壽。求工作等。欲誦此神咒者。對(duì)大士圣像務(wù)宜恭敬供奉。勿得褻瀆。每日誦咒時(shí)須沐手焚香對(duì)大士圣像前至誠(chéng)頂禮。然后誦咒。誦畢發(fā)愿回向文三遍。誦咒滿二十遍。即用潔凈朱砂筆點(diǎn)一圈。點(diǎn)完六百圈。共計(jì)神咒一萬(wàn)二千遍。為滿一愿。即當(dāng)齋供。焚化爐內(nèi)。用潔凈紙包裹字灰送擲于長(zhǎng)流水中。并印送此咒一千二百卷。有求必應(yīng)。靈驗(yàn)異常。能多念多送更妙。若更能每日恭念南無(wú)阿彌陀佛千聲乃至萬(wàn)聲。發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界。則臨終必蒙阿彌陀佛接引往生西方極樂(lè)世界。凡誦咒人。最好持長(zhǎng)齋。設(shè)或不能至少宜持十齋或六齋。要宜戒殺、放生。齋僧。盡力行善。則感應(yīng)更速矣。

　　◎觀音齋期表

　　正月初八日；二月初七日、九、十九日；三月初三、六、十三日；四月二十二日；五月初三、十七日；六月十六、十八、十九、二十三日；七月十三日；八月十六日；九月十九、二十三日；十月初二；十一月十九、二十四日；十二月二十五日。

　　◎十齋日期表

　　每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日，月小改二十七、二十八、二十九日。

　　◎六齋日期表

　　初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日，月小改二十八、二十九日。

　　虔誦二十遍用紅朱填一圈

　　（每日須正心、誠(chéng)意、虔誦、切不可間斷）

　　○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

　　○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

　　○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

　　○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

　　○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

　　○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

　　○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

　　○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

　　○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

　　○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

　�。ü灿�(jì)600圈12000遍） 填 滿 600 圈 為 一 愿　所 求 必 應(yīng)

　　翻印轉(zhuǎn)送功德無(wú)量 贈(zèng)者印者讀者萬(wàn)事如意

　　白衣大士神咒，載于《法苑珠林》，名隨愿陀羅尼。

　　印光大師曾開(kāi)示說(shuō)（見(jiàn)《印光大師文鈔三編》卷一上冊(cè)第五九頁(yè)）：白衣咒，未見(jiàn)出處，想菩薩俯順劣機(jī)，夢(mèng)授之類(lèi)也。然以至誠(chéng)心念者，無(wú)不所求皆應(yīng)，有愿必從。……俗念增數(shù)句，乃祝愿之詞，有亦無(wú)礙。’按：‘白衣大士神咒’即‘白衣咒’，《大藏》密部未列此咒，但《大藏》內(nèi)《法苑珠林》第六十卷《咒術(shù)篇》，第六十八‘咒術(shù)部’有此咒文。名‘隨愿陀羅尼’。《法苑珠林》一書(shū)成于唐初，顯然唐代以前，此咒已廣泛流傳，靈感非凡。誦者可日與《大悲心陀羅尼》并持之。

白衣大士神咒考

　　白衣大士神咒，吾十余歲初入佛寺時(shí)就有接觸，時(shí)人散發(fā)一紙，上印該咒，中有白衣大士圣像，周?chē)�有圈，乃云�?lsquo;誦五十遍點(diǎn)一圈，圈滿共一萬(wàn)二千遍，印送一千二百?gòu)�，為一愿，所求必�?yīng)。’后有感應(yīng)記。 　　該咒全文作：‘南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩（三稱(chēng)三拜）。南無(wú)佛，南無(wú)法，南無(wú)僧，南無(wú)救苦救難觀世音菩薩。怛只哆。唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆。伽訶伐哆。啰伽伐哆，啰伽伐哆。娑婆訶。天羅神，地羅神，人離難，難離身，一切災(zāi)殃化為塵。南無(wú)摩訶般若波羅蜜。’

　　此咒最早見(jiàn)于法苑珠林卷第六十咒術(shù)篇第六十八雜咒部第七，有觀世音菩薩說(shuō)隨愿陀羅尼咒，云：‘南無(wú)觀世音菩薩，坦提咃，呿羅婆多，呿羅婆多，伽呵婆多，伽婆多，伽筏多，莎訶。’又云：‘行此法者，應(yīng)須潔凈三業(yè)，在于凈（靜）處，佛堂塔院，專(zhuān)精禮拜。繞塔誦是陀羅尼，滿一萬(wàn)二千遍，當(dāng)見(jiàn)觀世音菩薩，一切所愿隨意皆得也。’考其咒文梵音，與白衣大士神咒略同，且亦云‘滿一萬(wàn)二千遍’，所愿皆得，故白衣大士神咒當(dāng)源出于此。法苑珠林成書(shū)于唐，故知此咒于唐之前，即已流行。