憨山老人夢(mèng)游集卷第三十六

　　憨山老人夢(mèng)游集卷第三十六

　　頌

　　佛祖機(jī)緣（三十則）

　　釋迦牟尼世尊初生。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方。云天上天下。唯吾獨(dú)尊。后云門云。我當(dāng)時(shí)若見。一棒打殺與狗子吃。貴圖天下太平�，槴e覺云�？芍^將此身心奉塵剎。是則名為報(bào)佛恩。頌曰。

　　才出頭來便著忙。虛開大口說行藏。只知要吐心中事。番惹旁人說短長(zhǎng)。

　　世尊因調(diào)達(dá)謗佛。生身陷地獄。佛敕阿難傳問云。汝在地獄中安否。云我雖在地獄。如三禪天樂。佛又令阿難傳問。你還求出否。云我待世尊來便出。阿難云。佛是三界大師。豈有入地獄分。云佛既無入地獄分。我豈有出地獄分。頌曰。

　　地獄天堂有甚差。受恩深處便為家。人生適意即為樂。何用閑情檢點(diǎn)他。

　　世尊因黑齒梵志運(yùn)神力。以左右手。擎來合歡梧桐樹兩株。至靈山獻(xiàn)佛。佛云。梵志。志應(yīng)諾。佛云。放下著。志放下左手一株。佛又云。放下著。志放下右手一株。佛又云。放下著。志云。我兩手盡空。未審更放下個(gè)甚么。佛云。吾非教汝放下其華。汝當(dāng)放下內(nèi)六根。外六塵。中六識(shí)。無一可舍。是汝免生死處。志忽然大悟。頌曰。

　　擎來平地起干戈。放下教伊沒奈何。直到水窮山盡處�？v無一物也嫌多。

　　世尊昔至多子塔前。命摩訶迦葉分座令坐。以僧伽黎圍之。遂告云。吾有正法眼藏。密付與汝。汝當(dāng)護(hù)持。傳授將來。勿令斷絕。頌曰。

　　分明大地露堂堂。一片袈裟豈蓋藏。才說密時(shí)原不密。舌頭遍地太郎當(dāng)。

　　文殊師利。在靈山會(huì)上諸佛集處。見一女子近佛座入于三昧。文殊白佛。云何此女得近佛坐。佛云。汝但覺此女。令從三昧起。汝自問之。文殊繞女子三匝。鳴指一下。乃至托上梵天。盡其神力而不能出。佛云。假使百千文殊。亦出此女定不得。下方過四十二恒河沙國土。有罔明菩薩能出此女定。須臾罔明至佛所。佛敕出此女定。罔明即于女子前。鳴指一下。女子于是從定而出。頌曰。

　　佛前女子路頭差。不是文殊力不加�？v有拿龍捉虎手。無如打鼓弄琵琶。

　　達(dá)摩初至金陵見武帝。帝問如何是圣諦第一義諦。摩云。廓然無圣。帝云。對(duì)朕者誰摩云。不識(shí)。帝不契。遂折蘆渡江。至少室面壁九年。頌曰。

　　遠(yuǎn)來一片熱心腸。只道他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。豈料相逢不相識(shí)。掉頭冷坐最凄涼。

　　二祖至少林。參承達(dá)摩。立雪斷臂。問曰。諸佛法印�？傻寐労�。摩曰。諸佛法印。不從人得。祖曰。我心未安。乞師安心。摩曰。將心來與汝安。祖云。覓心了不可得。摩云。與汝安心竟。祖于是悟入。頌曰。

　　齊腰大雪臂摧殘。特地將心強(qiáng)要安。借爾拳頭筑爾嘴。何曾添上一毫端。

　　六祖大師參黃梅。五祖著入碓房舂米。一日因五祖索偈。欲付衣法。師書偈于壁曰。菩提本無樹。明鏡亦非臺(tái)。本來無一物。何處惹塵埃。祖默識(shí)之。夜呼入室。密示心宗法眼。傳付衣缽。令渡江南歸曹溪。頌曰。

　　碓頭柴斧有何差。又向晴空眼見華。剛道本來無一物。如何又拾破袈裟。

　　未到黃梅早已知。三更入室又何為。只將衣缽為奇貨。引得兒孫個(gè)個(gè)癡。

　　南陽忠國師。一日喚侍者。者應(yīng)諾。如是三召。皆應(yīng)諾。師曰。將謂吾辜負(fù)汝。卻是汝辜負(fù)吾。頌曰。

　　三呼三應(yīng)太分明。辜負(fù)何曾有重輕。試向未呼前勘破。長(zhǎng)風(fēng)日夜吼松聲。

　　南岳讓禪師初參六祖。祖問甚處來。師曰。嵩山來。祖曰。什么物。恁么來。師曰。說似一物即不中。祖曰。還可修證否。師曰。修證即不無。染污即不得。祖曰。即此不染污。諸佛之所護(hù)念。汝既如是吾亦如是。頌曰。

　　遠(yuǎn)來意氣甚揚(yáng)揚(yáng)。問著何如雪上霜。早向太陽門下立。何須撥火更澆湯。

　　馬師一日升堂。百丈收卻面前席。祖便下座。頌曰。

　　大將登壇八面風(fēng)。卷旗息鼓四壘空。太平氣象清如許。方見王師大戰(zhàn)功。

　　馬師不安。院主問和尚近日尊候如何。祖曰。日面佛。月面佛。頌曰。

　　病在膏肓不可醫(yī)。閉門暗地自尋思。傍人不解難禁處。才問如何已失時(shí)。

　　趙州因僧游五臺(tái)。問一婆子曰。臺(tái)山路。向甚么處去。婆云。驀直去。僧便去。婆曰。好個(gè)阿師。又恁么去也。后有僧舉似師。師曰。待我去勘過。明日師便去。問臺(tái)山路向甚么處去。婆曰。驀直去。師便去。婆曰。好個(gè)阿師。又恁么去也。師歸院。謂僧曰。臺(tái)山婆子為汝勘破了也。頌曰。

　　斜陽芳草正萋萋。漫把王孫去路迷。多少迷中留宿客。五更夢(mèng)破一聲雞。

　　趙州問新到。曾到此閑么。曰曾到。師曰。吃茶去。又問僧。僧曰。不曾到。師曰。吃茶去。后院主問曰。為甚么曾到也云吃茶去。不曾到也云吃茶去。師召院主。主應(yīng)諾。師曰。吃茶去。頌曰。

　　趙州一味澹生涯。但是相逢請(qǐng)吃茶。若問梅花探春色。一枝墻外過鄰家。

　　遠(yuǎn)來經(jīng)涉路迢遙。壘塊填胸氣正驕。不用靈丹并妙藥。只須一碗熱湯澆。

　　趙州因僧問。如何是祖師西來意。師曰。庭前柏樹子。曰和尚莫將境示人。師曰。我不將境示人。曰如何是祖師西來意。師曰。庭前柏樹子。頌曰。

　　大千經(jīng)卷剖微塵。臘盡陽回大地春。拈出庭前柏樹子。西來祖意又重新。

　　南泉因東西兩堂。各爭(zhēng)貓兒。師遇之。白眾曰。道得即救取貓兒。道不得即斬卻也。眾無對(duì)。師即斬之。趙州自外歸。師舉前語示之。州乃脫草鞋。安頭上而出。師曰。汝適來若在。即救得貓兒也。頌曰。

　　太阿出匣絕無情。觸著須教斷死生。偶遇白牯夸好手。卻將驢糞換雙睛。

　　睦州示眾云。大事未明。如喪考妣。大事已明。如喪考妣。頌曰。

　　長(zhǎng)江無際渺風(fēng)波。一任輕帆帶雨過。到岸回頭看白浪。愁心轉(zhuǎn)比在船多。

　　德山一日飯遲。托缽下堂。時(shí)雪峰作飯頭。見便云。這老漢。鐘未鳴。鼓未響。托缽向甚么處去。師便歸方丈。峰舉似巖頭。頭云。大小德山。不會(huì)末后句。師聞。令侍者喚來。問汝不肯老僧那。頭密啟其意。師乃休去。至明日升堂。果與尋常不同。頭至僧堂前。撫掌大笑曰。且喜老漢會(huì)末后句。雖然如是。只得三年。果三年而沒。頌曰。

　　閑看師子漫調(diào)兒。顧欠頻呻力盡施。觸著翻身聊一擲。低頭歸去令全提。末后句。莫狐疑。自在游行更讓誰。萬古長(zhǎng)空風(fēng)月在。三年未必是歸期。

　　德山因廓侍者。問從上諸圣向甚么去。師曰。作么作么。廓曰。敕點(diǎn)飛龍馬。跛鱉出頭來。師休去。明日師浴出。廓過茶與師。師撫廓背曰。昨日公案作么生。廓曰。這老漢。今日方始瞥。師又休去。頌曰。

　　慣戰(zhàn)深藏陷虎機(jī)。窮追焉敢犯重圍�？v然保得全身去。折盡旗槍已喪威。

　　馬祖與百丈西堂南泉玩月次。祖曰。正與么時(shí)如何。丈曰。正好修行。堂曰。正好供養(yǎng)。泉拂袖便行。祖曰。經(jīng)入藏。禪歸海。唯有善愿。獨(dú)超物外。頌曰。

　　月到中秋分外明。幾家歌管不停聲。漁翁歸去蘆花宿。睡熟江天夢(mèng)不成。

　　長(zhǎng)沙因張拙秀才。看千佛名經(jīng)。問曰。百千諸佛。但見其名。未審居何國土。還化物也無。師曰。黃鶴樓崔顥題后。秀才還曾題也未。曰未曾。師曰。得閑題取一篇。頌曰。

　　黃鶴樓前江水深。風(fēng)波日夜吼雷音。百千諸佛同搖舌。覿面何勞別處尋。

　　夾山參船子。才見便問大德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。子曰。不似。似個(gè)甚么。山曰。不是目前法。師曰。甚么處得來。山曰。非耳目之所到。師曰。一句合頭語。萬劫系驢橛。師又曰。垂絲千尺。意在深潭。離鉤三寸。子何不道。山擬開口。被師一橈打落水中。山才上船。師又曰。道。道。山擬開口。師便打。山豁然大悟。乃點(diǎn)頭三下。師曰。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。山遂問拋綸罷釣時(shí)如何。師曰。絲懸淥水。浮定有無之意。山曰。語帶玄而無路。舌頭談而不談。師曰。釣盡江波。錦鱗始遇。山乃掩耳。師曰。如是如是。頌曰。

　　蘭橈獨(dú)倚把關(guān)津。鉤線閑垂釣錦鱗。偶遇獰龍才一撞。滔天浪里解翻身。

　　趙州因僧問。狗子還有佛性也無。州云無。頌曰。

　　長(zhǎng)江一望渺寒煙。極目中流思惘然�？上б股蠲髟孪隆８鼰o人問渡頭船。

　　趙州因僧問萬法歸一。一歸何處。師曰。老僧在青州。做領(lǐng)布衫重七斤。頌曰。

　　路到懸崖沒處行。轉(zhuǎn)身一步腳頭輕。要尋掛角羚羊跡。有眼饒君亦似盲。

　　雪峰因三圣問透網(wǎng)金鱗。未審以何為食。師曰。待汝出網(wǎng)來向汝道。圣曰。一千五百人善知識(shí)。話頭也不識(shí)。師曰。老僧住持事繁。頌曰。

　　扁舟使盡一帆風(fēng)。到岸何勞又轉(zhuǎn)篷。若問漁翁何處宿。放歌歸去月明中。

　　僧問云門。不起一念。還有過也無。門云。須彌山。頌曰。

　　天寒霜落月沉西。清夜迢迢鶴夢(mèng)迷。海底日輪紅似火。行人猶聽五更雞。

　　云門上堂。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物是一。又透得一切法空。隱隱地。似有個(gè)物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執(zhí)不忘。己見猶存。坐在法身邊是一。直饒透得法身去。放過即不可。仔細(xì)檢點(diǎn)將來。有甚么氣息。亦是病。頌曰。

　　天街華月影珊珊。沉醉東風(fēng)獨(dú)倚欄。朝罷九重人靜后。六宮猶整尚衣冠。

　　魯祖尋常見僧來便面壁。南泉聞云。我尋常向師僧道。佛未出世時(shí)會(huì)取。尚不得一個(gè)半個(gè)。他恁么驢年去。頌曰。

　　寒巖雪壓一枝梅。無限春光不放開。卻被東風(fēng)輕漏泄。暗香吹入夢(mèng)中來。

　　溈山示眾云。老僧百年后。向山下作一頭水牯牛。左脅下書五字。曰溈山僧某甲。此時(shí)若喚作溈山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是溈山僧。喚作甚么即得。頌曰。

　　馬腹驢胎佛祖家。大人行處路途賒。牯牛若較溈山老。頭角崢嶸更讓他。

　　云門因僧問如何是佛。門云。干屎橛。頌曰。

　　山河國土露堂堂。瓦礫叢林總放光。若使一塵當(dāng)面立。恒沙諸佛盡遮藏。

　　金剛經(jīng)頌（十八首）

　　世尊著衣持缽空生嘆希有

　　著衣持缽只如斯。飯食經(jīng)行有甚奇。何故空生嘆希有。令人特地更生疑。

　　應(yīng)如是住

　　窮途白眼正凄惶。忽漫相逢大歇場(chǎng)。放下便為安樂地。何須忉怛費(fèi)商量。

　　如是降伏其心

　　壁閑燈影弄孩兒。黑夜翻疑有鬼隨。試到天明親看破。許多驚喜向誰提。

　　實(shí)無眾生得滅度者

　　夜來夢(mèng)到鬼門關(guān)。無數(shù)羅叉擁鐵山。唱罷寒雞天大曉�；仡^一笑破愁顏。

　　不住于相

　　乾闥婆城落鏡中。樓臺(tái)殿閣滿虛空。但看無數(shù)登臨客。倚檻披襟送去鴻。

　　應(yīng)無所住而生其心

　　鳥跡魚蹤莫浪尋。電光石火豈容心。時(shí)人但聽春禽噪。誰信頻伽鷇里音。

　　無我人眾生壽者

　　傀儡登壇待鼓鑼。大家相聚聽高歌。不知線索經(jīng)誰手。線斷羞慚最懡［怡－臺(tái)＋羅］。

　　四果不作是念

　　長(zhǎng)途客店暫招商。一宿休閑豈久長(zhǎng)。夜夢(mèng)忽登兜率界�；仡^空費(fèi)好思量。

　　燃燈佛所于法實(shí)無所得

　　少攜書劍走他鄉(xiāng)。主意將來赴選場(chǎng)。偶向街頭遇占卜。報(bào)言當(dāng)作狀元郎。

　　持四句偈其福甚多

　　年年鬼祟請(qǐng)神巫。送退還來作穢污。太上老君如律令。諸邪從此一齊驅(qū)。

　　須菩提感激流涕

　　心頭痛處有誰知。國喪家亡說向誰�；厥坠枢l(xiāng)消息斷。不堪重聽雁聲悲。

　　歌利王割截身體

　　穆王心愛偃師人。歌笑歡娛當(dāng)是真。一怒頓教支解后。始知膠漆合成身。

　　一念信心即得菩提

　　莫道夷門薦狗屠。一言然諾許金軀。提錘直入中軍帳。奪得將軍肘后符。

　　三心不可得

　　寒空落落雁孤征。望眼昏迷里數(shù)生。自是本來蹤跡斷。勸君不必計(jì)途程。

　　無法可說

　　幻戲場(chǎng)中伎倆多。歌聲不斷舞婆娑。可憐觀者增悲喜。曾見其中一線么。

　　如來說非眾生是名眾生

　　畫工隨意寫形容。狀貌衣冠各不同。好丑任他分別盡。到頭不是主人公。

　　凡夫者如來說則非凡夫

　　貴賤原無定準(zhǔn)程。從來白屋出公卿。一蒙天子親宣詔。便是當(dāng)場(chǎng)第一名。

　　如來者無所從來亦無所去

　　夢(mèng)向華胥國里游。到時(shí)歡喜轉(zhuǎn)時(shí)愁。一聲雞唱霜天曉。枕上空華落兩眸。

　　凈土十六妙觀頌

　　第一日觀。觀落日如懸鼓

　　白日西沉寄所思。夕陽盡處有心知。一從別后無消息。自此常如見面時(shí)。

　　第二水觀。觀大水澄清。凝冰映徹。作琉璃想

　　清涼心地碧澄澄�，搹鬲q如水結(jié)冰。一片琉璃光潔地。休教埋沒老胡僧。

　　第三地觀。觀冰琉璃。成就地想

　　游心何處可經(jīng)行。寶地琉璃一掌平。未動(dòng)腳跟前一步�？磥碓�不涉途程。

　　第四樹觀。觀琉璃地上。作寶樹想

　　行樹重重七寶林。目前羅列氣陰森�；ê瑹o量摩尼聚。風(fēng)動(dòng)常宣妙法音。

　　第五池觀。觀七寶池中。有八功德水想

　　如意珠王出涌泉。水含八德注花閑。金剛池底金沙布。念念心開七寶蓮。

　　第六總觀。作寶樓閣想

　　寶嚴(yán)樓閣影重重。無量諸天集此中。不鼓自鳴天樂動(dòng)。法音盈耳樂無窮。

　　第七座觀。觀七寶蓮華中。含金剛臺(tái)想

　　七寶華含七寶臺(tái)。摩尼華蕊結(jié)胞胎。隨心一片光明藏。自身金容出現(xiàn)來。

　　第八像觀。觀一佛二菩薩想

　　相好光明水月身。恰如亡子見慈親。從今一識(shí)娘生面。不作悠悠行路人。

　　第九佛觀。觀佛相好想

　　毫若須彌目若蓮。重重相好總無邊。通身毛孔光明聚。照徹三千及大千。

　　第十觀音觀。作大士形像。佛立頂冠想

　　長(zhǎng)大無邊大士身。頂光化佛等微塵。細(xì)看毛孔含生土。觸目分明是故人。

　　第十一勢(shì)至觀。作端坐。手執(zhí)蓮花想

　　光明色相總非差。頂上天冠百寶華。華里凈含諸佛土。不知誰是主人家。

　　第十二普觀。作自身往生蓮華開合想

　　心想蓮華量若空。托身深處密難通。光明照破華開后。醒眼依然似夢(mèng)中。

　　第十三雜觀。作佛大小不定身想

　　百川月落影參差。來去隨人任所之。只道兩頭分二路。誰知?jiǎng)犹幉辉�移�?/p>

　　第十四。上三品觀

　　心想遙登兜率宮。莊嚴(yán)妙麗境重重。親聞彌勒談真諦。只恐相逢是夢(mèng)中。

　　第十五。中三品觀

　　天子求才選孝廉。鄉(xiāng)評(píng)大小共稱賢。一朝特地登金殿。白屋公卿豈偶然。

　　第十六。下三品觀

　　劍樹刀山在目前。回光一照變金蓮。椎埋拜將英雄事。始信為官不是錢。

　　本住法頌壽黃檗山無念禪師八十（有引）

　　上御宇之三年。癸亥仲春。二月十有七日。乃黃檗山無念禪師四百八十甲子之辰也。惟師少志向上。早悟自心。開頂門之正眼。豎無畏之高幢。法門歸重。衲子趨風(fēng)。莫不指歸第一義。令入自信之地。誠末法之津梁。長(zhǎng)夜之慧炬也。宗門寥落。賴師獨(dú)振其家聲。不慧雖未承顏。而心光相照。不隔一毫。以法忘情。無彼我相。為日久矣。嗟今老矣。愧不能一接麈尾。以結(jié)法喜之緣耳。今幸值師示生之辰。十方宰官居士緇白眾等。各持供養(yǎng)而興慶贊。不慧聞而歡喜。私謂悟無生者。離壽者相。非四相之可遷。安可以世諦而擬之耶。乃說本住法頌。敬遣侍者。遙持香花。用申贊嘆。是以滴水而稱大海。以一隙而睹太虛。非敢盡其涯量。聊見微忱。以法供養(yǎng)之意耳。而說頌曰。

　　諸法自性常寂滅。湛然不動(dòng)如虛空。世界森羅及萬象。唯此一法之所印。佛未出世祖未來。此本住法無欠闕。草芥塵毛體自全。白牯黧奴亦知有。何況眾生各具足。而與諸佛性平等。平等自性無生滅。又豈四相之可遷。不來不去無始終。是故名為本住法。若人悟此體如如。一超頓絕凡圣見。正眼開時(shí)生死空。迷悟兩關(guān)當(dāng)下辟。已過關(guān)者掉臂行。獨(dú)蹈大方無滯礙。猶如師子自在游。非是野干可隨逐。揭開五蘊(yùn)封蔀茅。露地披襟坦然坐。是名無畏解脫人。從此常依本法住。唯師了此本住法。獨(dú)踞黃檗最高峰。巍巍不動(dòng)若須彌。萬象森羅齊額手。日月游行若電光。世界山河鏡中影。良以心空身亦空。混融萬法無起滅。是故一塵與空合。即與虛空共一體。一切微塵亦復(fù)然。身與微塵等無二。身塵既入法界空。自性體與虛空等。此空即是本住法。入此法者壽無量�？罩惺澜缛纹饻�。一切圣凡從去來。是法不動(dòng)相常住。此是大地眾生壽。眾生既與諸佛同。吾師豈與眾生別。但愿吾師�；�生。證入眾生無量壽。

　　箴

　　座右箴示黃生

　　欲不可縱。志不可蕩。性不可僻。心不可放。身不可逸。學(xué)不可浪。理不可蔽。思不可妄。勿佚豫而外馳。勿嗜好而內(nèi)喪。恬憺自居。百骸無恙。不為物誘。其神自王。

　　定志箴示江生

　　勿汩汩于物欲。勿郁郁于亂想。勿矯矯于浮云。勿逐逐于世網(wǎng)。宜定志以素居。冀凝神而靜養(yǎng)。藜藿澹以自茹。山水清而獨(dú)賞。披玄易以窮化。覽春秋而鑒往。誦南華以銷憂。叩西墳而破障。觀世態(tài)若陽焰。聽是非如谷響。視眾物如蟲臂�？创松砣缡笕馈８毁F于我何求。得失于人翻掌。明明在前。昭昭在上。不妄不虞。何惚何恍。形似木雞。心如象罔。孔子曰。不忮不求。何用不臧。此之謂善長(zhǎng)。

　　我箴

　　一切愛憎。皆由我障。我障若空。光明無量。逐境心生。隨情動(dòng)念。心境兩忘。物我無辨。物無妍丑。由我是非。我心不起。彼物何為。動(dòng)靜等觀。貴賤一視。凡圣齊平。名不思議。

　　身箴

　　敬咨爾身。爾何為者。四大合成。內(nèi)外虛假。聚沫芭蕉。塵埃野馬。眾苦稠林。生死曠野。昧之者多。識(shí)之者寡。一息不來。贅疣土苴。

　　心箴

　　爾胡為心�；秀辫泌�。為物之則。為人之靈。昭昭不昧。耿耿常惺。善惡之府。賢圣之庭。無為欲蔽。勿使妄縈。恬憺寂寞。其神自寧。

　　性箴

　　爾體圓明。爾形精奧。不動(dòng)不遷。無相無貌。如水之濕。如火之燥。萬化不移。名言不到。去住來今。閑忙靜躁。卓爾獨(dú)存。是名真道。

　　命箴

　　咨爾何從。實(shí)唯天顧。壽夭窮通。聽其所遇。不忮不求。無怨無惡。鶉居鷇食。龍?jiān)票�霧。信乎爾神。浮沉有數(shù)。安以俟之。無容外慕。

　　銘

　　母子銘（并序）

　　清因弘法致難。上干圣天子怒。聲若雷霆。私念老母。聞之必驚絕矣。乃蒙恩宥不死。遣戍雷陽。道經(jīng)故鄉(xiāng)。迎老母于江上。一見歡喜談笑。音聲清亮。胸中略無纖毫滯念。因問老母。聞兒死生之際。豈不憂乎。乃曰。死生分定耳。我尚不憂。何憂于汝。但人言參差。于事無決定見。為疑念耳。相與侍坐。達(dá)旦即作永訣。老母囑曰。汝善以道自愛。無為我憂。今亦與汝長(zhǎng)別矣。欣然就道。了不相顧。余因感天下之為母有如此者。豈不頓盡死生之情乎。乃為之銘曰。

　　母子之情。磁石引針。天然妙性。本自圓成。我見我母。如木出火。木已被焚�；鹪瓱o我。生而不戀。死若不知。始見我身。是石女兒。

　　澄心銘示丁右武

　　真性湛淵。如澄止水。僧愛擊之。煩惱浪起。起之不休。自性渾濁。煩惱無明。愈增不覺。以我取彼。如泥入水。以彼動(dòng)我。如膏益火。彼亂我真。亂實(shí)我生。我若不生。劫燒成冰。是故至人。先空我相。我相若空。彼從何障。忘我之功。在乎堅(jiān)忍。習(xí)氣才發(fā)。忽然猛省。省處即覺一念回光。掃蹤絕跡。當(dāng)下清涼。清涼寂靜。挺然獨(dú)立。恬澹怡神。物無與敵。

　　觀心銘

　　觀身非身。鏡像水月。觀心無相。光明皎潔。一念不生。虛靈寂照。圓同太虛。具含眾妙。不出不入。無狀無貌。百千方便�？倸w一竅。不依形氣。形氣窒礙。莫認(rèn)妄想。妄想生怪。諦觀此心�？斩礋o物。瞥爾情生。便覺恍惚。急處回光。著力一照。云散晴空。白日朗耀。內(nèi)心不起。外境不生。但凡有相。不是本真。念起即覺。覺即照破。境來便掃。掃即放過。善惡之境。隨心轉(zhuǎn)變。凡圣之形。應(yīng)念而現(xiàn)。持咒觀心。如磨鏡藥。塵垢若除。此亦不著。廣大神通。自心全具。凈土天宮。逍遙任意。不用求真。心本是佛。熱處若生。生處自熟。二六時(shí)中。頭頭盡妙。觸處不迷。是名心要。

　　師心銘

　　人性本大。超乎形器。直以有我。自生障蔽。習(xí)染濃厚。故為物累。問學(xué)不廣。故多自是。見理不明。驕矜恃氣。輕內(nèi)重外。逐物喪志。嗜欲戕生。不知避忌。棄己忘真。孰稱為智。達(dá)人虛懷。應(yīng)緣無滯。與時(shí)逶迤。龍蛇玩世。得失靡驚。貴賤無預(yù)。恬憺怡神。省思寡慮。力其未能。謹(jǐn)其未至。學(xué)其無為。行其無事。聽其無聽。視其無視。返觀內(nèi)照。念念不住。諸妄消滅。精一無二。此乃至人。師心之秘。在我求之�；钟杏嗟�。不如是觀。名為自棄。

　　覺非銘

　　萬里之行。步步皆非。維人不覺。寸步不移。人生百歲。念念不住。昧者冒然。孰分新故。善惡迭遷。如環(huán)無端。莫知其極。誰使之然。使者不知。愈新愈迷。腳跟罔措。舉足成疲。疲之既久。失其故有。變怪百出。不見其丑。以迷為覺。大地皆錯(cuò)。嫫母效顰。恬然自樂。霎時(shí)臨鏡。忽然猛省。但歇狂心。不勞施粉。天然秀媚。眉目清朗。本來面皮。毫發(fā)無爽。無論美惡。不須雕琢。只任現(xiàn)成。自然還樸。覺不覺是。不知知非。是非俱唾。萬物齊歸。

　　夢(mèng)覺銘

　　善惡無端。一心返復(fù)。圣凡不隔。唯存夢(mèng)覺。以覺入夢(mèng)。顛倒滋重。以夢(mèng)入覺。當(dāng)下解脫。夢(mèng)覺俱非。寂爾靈知。不生不滅。何慮何思�；没�百千。唯在一念。念起不覺。太虛閃電。煩惱不結(jié)。業(yè)即不生。愛憎堅(jiān)固。實(shí)生死根。因果報(bào)應(yīng)。捷如影響。根若不生。枝從何長(zhǎng)。業(yè)有多種。以殺為先。好生惡死。彼此皆然。軀殼雖異。佛性是同。但平等觀。殺念自空。心鏡塵埋。習(xí)染既厚。以覺消磨。光明自透。漸磨漸落。念起即覺。覺至無生。心境空廓。妄想馳逐。究竟無益。諦審思維。死生迅疾。生死來往。大夢(mèng)冥冥。但隨業(yè)轉(zhuǎn)。如不有生。有生不著。須從夢(mèng)覺。醒眼看來。無繩自縛。念念回光。心心返照。但不隨情。是名要妙。

　　忘緣銘

　　情有智愚。性無明昧。凡圣之分。實(shí)存向背。如臣事君。如子侍父。一念精真。不容顧佇。顧佇則移。移則造迷。迷之既久。其神日疲。不移即悟。悟則不顧。獨(dú)立湛然。妙用常住。應(yīng)緣若響。處世如空。逍遙物化。頓脫樊籠。不出不入。無去無來�？杖A世相。水月襟懷。

　　觀世銘

　　四大幻身。本無一物。愚者執(zhí)之。愛憎桎梏。妙圓覺心。彌滿清凈。妄想積迷。顛倒增病。渴鹿逐焰。愈逐愈渴。看破即休。始知是錯(cuò)。游戲神通。不離日用。貴賤好丑。任其搬弄。達(dá)人大觀。洞然明白。離合悲歡。了不可得。六塵境界。如夢(mèng)聚寶。無量貪求。一覺便了。音聲色相。風(fēng)月行空。于斯不著。豈是盲聾。以此處世。有何掛礙。身雖凡夫。名觀自在。

　　六根銘

　　身為業(yè)媒。心為業(yè)種。從六情根。貪奔愛涌。眼流于色。失其真明。耳流于聲。遺其本聞。舌非爽味。實(shí)多妄語。恣意縱情。識(shí)風(fēng)內(nèi)鼓。習(xí)發(fā)竅鳴。如簧有聲。不知所自。聽者震驚。出口入耳。愛憎斯起。聲已消亡。禍方資始。如雷擊糞。忽生毒菌。愚者食之。誤傷其命。維鼻合身。同為一覺�？偸歉�塵。身多過惡。意乃樞機(jī)。波流毒海。為彼所漂。汩其真宰。是故世人。雖生不生。若能返觀。各得精真。精真若復(fù)。六根無物。似云浮空。如響出谷。不被形拘。不為心礙。迥出情塵。超然自在。

　　念佛三昧銘

　　念佛念心。念心念佛。佛不外心。心不是物。自性光明。心心照燭。妄想潛蹤。形骸空谷。凈土不離目前。蓮花常襯兩足。何必待身后方生。即現(xiàn)前不出不入。此正是普光三昧。只在當(dāng)人一嗾。

　　正心銘

　　心本光明。欲蔽故暗。天然之體。隨情耗散。今欲正之。祛欲制情。一真既復(fù)。諸妄不生。

　　誠意銘

　　意乃妄根。乘虛日鑿。密察其原。潛乎不覺。覺則不妄。妄息即真。至誠無息。其善乃敦。

　　修身銘

　　只體之欲�？v情之本。酒色之迷。陷身之阱。迷欲不返。身心不固。徒有此生。誠為虛度。

　　齊家銘

　　齊家之要。惟儉與勤。義禮若豐。澹薄自醇。勤儉傳家。澹薄寧志。是乃圣賢。處世之秘。

　　六妙銘（并引）

　　雪嶠山主。結(jié)廬雙徑之朝陽峰下。千峰如指。故顏曰千指。前峰緊抱。彎環(huán)如角。予名之曰麟角。且喻獨(dú)也。庵前有池。俗呼洗硯。蓋東坡嘗三游茲山。特附諱乎。予易曰來月。古人喻道曰。池成月自來。池上有齋。予扁曰洗月。喻心境也。齋后有泉。味甘冽而醇。予題之曰。過乳。以昔圣言。劫初之水。味過于乳。以從金剛際來。今峰頂之水。其源必深�？捎鞯烂}欲知本也。庵后有石。予名大歇。謂阿蘭若。真修行處。為寂滅場(chǎng)。乃大休歇地也。此景天然。故題稱六妙。而卷首書曰。六通四達(dá)。欲此境中人。老人隨不為妙縛也。直須雙奪。故曰通達(dá)耳。手而各為之銘。志不忘也。不作境會(huì)。不落言思。是在賓主自得耳。

　　千指庵

　　千峰卓立。直指此庵。此庵如空。了沒遮闌。問庵中主。不出不入。有來參者�？罩幸贿汀�

　　麟角峰

　　群走奔騰。一麟自足。惟麟所重。在乎角獨(dú)。片石如麟。萬木若毛。可笑騎者。不動(dòng)一毫。

　　來月池

　　月原不來。水亦不去。驀爾相逢。不知其故。水底之天。池中之月。去來之相。了不可說。

　　洗月齋

　　月本無塵。水自清潔。從何處洗。求之不得。月墮水中。水涵月影�？上в^者。熱夢(mèng)未醒。

　　過乳泉

　　水中擇乳。須是鵝王。此不須擇。在乎善嘗。不許入口。要先知味。惟知味者。飲之心醉。

　　大歇石

　　石不善走。為何要歇。歇之大者。為本寂滅。趺坐此中。不動(dòng)不搖。吐廣長(zhǎng)舌。松風(fēng)夜號(hào)。

　　般若軒銘（并序）

　　軒因閱此經(jīng)以得名也。為吳門居士朱鷺王在公棲息所。鷺故奇士。在公舉鄉(xiāng)進(jìn)士。為郡司馬。唾軒冕。棄妻子。結(jié)隱于天目。無何復(fù)過雙徑。居此軒。閱般若經(jīng)。大有省發(fā)。予自南岳來。以達(dá)大師末后因緣。得至此山。居士見而歡喜。執(zhí)弟子業(yè)。予嘆曰。非大力量。欣寂滅之樂者。何能頓脫塵累而至此耶因名朱曰大力。王曰大［金＊（起－巳＋戍）］。顏其軒曰般若。乃為銘以紀(jì)之。銘曰。

　　咄哉此軒。光明透脫。內(nèi)外洞然。了無縛著。六根門頭。圓通虛豁。世出世閑。一齊拋卻。此軒之味。恬憺寂漠。軒中主人。身心快樂。一切情塵�；鹁厶�末。問此法門。名不可說。

　　毗耶室銘（有序）

　　居士管覺仙。生長(zhǎng)吳門。早歸三寶。不畜妻子。不治生產(chǎn)。唯結(jié)一室。顏曰毗耶。以延十方。以無法可說。但以香飯而作佛事。老人過其室。因請(qǐng)銘之。銘曰。

　　毗耶離城。堅(jiān)固綿密。雖居市［廓－享＋墨］。而無塵跡。中有居士。獨(dú)寢一室。門不通風(fēng)。六窗虛寂。唯有十方。不時(shí)云集。有問法者。止是一默。香飯不請(qǐng)。隨緣搏食。座不用借。露地為席。諸有屏空。一塵不立。身心兩忘。世界齊擲。萬累俱捐。諸緣頓息。在塵出塵。斯為第一。

　　鐵如意銘（并引）

　　予別雙徑。雪嶠山主。以鐵如意并香奩為供。感而為銘。

　　維此如意。代我心口。我不能談。借爾善吼。爾言不無。我法非有。兩者既離。一亦不守。唯法身香。與爾作耦。托此金剛。用垂不朽。