第七十二卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第七十二卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分觀行品第十九之三

爾時,具壽善現(xiàn)復(fù)答舍利子言:“如尊者所云‘何謂觀諸法?’者,舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀色非常非無常,觀受、想、行、識非常非無常;觀色非樂非苦,觀受、想、行、識非樂非苦;觀色非我非無我,觀受、想、行、識非我非無我;觀色非凈非不凈,觀受、想、行、識非凈非不凈;觀色非空非不空,觀受、想、行、識非空非不空;觀色非有相非無相,觀受、想、行、識非有相非無相;觀色非有愿非無愿,觀受、想、行、識非有愿非無愿;觀色非寂靜非不寂靜,觀受、想、行、識非寂靜非不寂靜;觀色非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀受、想、行、識非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀眼處非常非無常,觀耳、鼻、舌、身、意處非常非無常;觀眼處非樂非苦,觀耳、鼻、舌、身、意處非樂非苦;觀眼處非我非無我,觀耳、鼻、舌、身、意處非我非無我;觀眼處非凈非不凈,觀耳、鼻、舌、身、意處非凈非不凈;觀眼處非空非不空,觀耳、鼻、舌、身、意處非空非不空;觀眼處非有相非無相,觀耳、鼻、舌、身、意處非有相非無相;觀眼處非有愿非無愿,觀耳、鼻、舌、身、意處非有愿非無愿;觀眼處非寂靜非不寂靜,觀耳、鼻、舌、身、意處非寂靜非不寂靜;觀眼處非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀耳、鼻、舌、身、意處非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀色處非常非無常,觀聲、香、味、觸、法處非常非無常;觀色處非樂非苦,觀聲、香、味、觸、法處非樂非苦;觀色處非我非無我,觀聲、香、味、觸、法處非我非無我;觀色處非凈非不凈,觀聲、香、味、觸、法處非凈非不凈;觀色處非空非不空,觀聲、香、味、觸、法處非空非不空;觀色處非有相非無相,觀聲、香、味、觸、法處非有相非無相;觀色處非有愿非無愿,觀聲、香、味、觸、法處非有愿非無愿;觀色處非寂靜非不寂靜,觀聲、香、味、觸、法處非寂靜非不寂靜;觀色處非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀聲、香、味、觸、法處非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀眼界非常非無常,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非常非無常;觀眼界非樂非苦,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非樂非苦;觀眼界非我非無我,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非我非無我;觀眼界非凈非不凈,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非凈非不凈;觀眼界非空非不空,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非空非不空;觀眼界非有相非無相,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非有相非無相;觀眼界非有愿非無愿,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非有愿非無愿;觀眼界非寂靜非不寂靜,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非寂靜非不寂靜;觀眼界非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀耳界非常非無常,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非常非無常;觀耳界非樂非苦,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非樂非苦;觀耳界非我非無我,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非我非無我;觀耳界非凈非不凈,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非凈非不凈;觀耳界非空非不空,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非空非不空;觀耳界非有相非無相,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非有相非無相;觀耳界非有愿非無愿,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非有愿非無愿;觀耳界非寂靜非不寂靜,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非寂靜非不寂靜;觀耳界非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀鼻界非常非無常,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非常非無常;觀鼻界非樂非苦,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非樂非苦;觀鼻界非我非無我,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非我非無我;觀鼻界非凈非不凈,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非凈非不凈;觀鼻界非空非不空,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非空非不空;觀鼻界非有相非無相,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非有相非無相;觀鼻界非有愿非無愿,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非有愿非無愿;觀鼻界非寂靜非不寂靜,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非寂靜非不寂靜;觀鼻界非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀舌界非常非無常,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非常非無常;觀舌界非樂非苦,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非樂非苦;觀舌界非我非無我,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非我非無我;觀舌界非凈非不凈,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非凈非不凈;觀舌界非空非不空,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非空非不空;觀舌界非有相非無相,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非有相非無相;觀舌界非有愿非無愿,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非有愿非無愿;觀舌界非寂靜非不寂靜,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非寂靜非不寂靜;觀舌界非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀身界非常非無常,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非常非無常;觀身界非樂非苦,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非樂非苦;觀身界非我非無我,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非我非無我;觀身界非凈非不凈,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非凈非不凈;觀身界非空非不空,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非空非不空;觀身界非有相非無相,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非有相非無相;觀身界非有愿非無愿,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非有愿非無愿;觀身界非寂靜非不寂靜,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非寂靜非不寂靜;觀身界非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀意界非常非無常,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非常非無常;觀意界非樂非苦,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非樂非苦;觀意界非我非無我,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非我非無我;觀意界非凈非不凈,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非凈非不凈;觀意界非空非不空,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非空非不空;觀意界非有相非無相,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非有相非無相;觀意界非有愿非無愿,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非有愿非無愿;觀意界非寂靜非不寂靜,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非寂靜非不寂靜;觀意界非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀地界非常非無常,觀水、火、風(fēng)、空、識界非常非無常;觀地界非樂非苦,觀水、火、風(fēng)、空、識界非樂非苦;觀地界非我非無我,觀水、火、風(fēng)、空、識界非我非無我;觀地界非凈非不凈,觀水、火、風(fēng)、空、識界非凈非不凈;觀地界非空非不空,觀水、火、風(fēng)、空、識界非空非不空;觀地界非有相非無相,觀水、火、風(fēng)、空、識界非有相非無相;觀地界非有愿非無愿,觀水、火、風(fēng)、空、識界非有愿非無愿;觀地界非寂靜非不寂靜,觀水、火、風(fēng)、空、識界非寂靜非不寂靜;觀地界非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀水、火、風(fēng)、空、識界非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀苦圣諦非常非無常,觀集、滅、道圣諦非常非無常;觀苦圣諦非樂非苦,觀集、滅、道圣諦非樂非苦;觀苦圣諦非我非無我,觀集、滅、道圣諦非我非無我;觀苦圣諦非凈非不凈,觀集、滅、道圣諦非凈非不凈;觀苦圣諦非空非不空,觀集、滅、道圣諦非空非不空;觀苦圣諦非有相非無相,觀集、滅、道圣諦非有相非無相;觀苦圣諦非有愿非無愿,觀集、滅、道圣諦非有愿非無愿;觀苦圣諦非寂靜非不寂靜,觀集、滅、道圣諦非寂靜非不寂靜;觀苦圣諦非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀集、滅、道圣諦非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀無明非常非無常,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱非常非無常;觀無明非樂非苦,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱非樂非苦;觀無明非我非無我,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱非我非無我;觀無明非凈非不凈,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱非凈非不凈;觀無明非空非不空,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱非空非不空;觀無明非有相非無相,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱非有相非無相;觀無明非有愿非無愿,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱非有愿非無愿;觀無明非寂靜非不寂靜,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱非寂靜非不寂靜;觀無明非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀內(nèi)空非常非無常,觀外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非常非無常;觀內(nèi)空非樂非苦,觀外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非樂非苦;觀內(nèi)空非我非無我,觀外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非我非無我;觀內(nèi)空非凈非不凈,觀外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非凈非不凈;觀內(nèi)空非空非不空,觀外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非空非不空;觀內(nèi)空非有相非無相,觀外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非有相非無相;觀內(nèi)空非有愿非無愿,觀外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非有愿非無愿;觀內(nèi)空非寂靜非不寂靜,觀外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非寂靜非不寂靜;觀內(nèi)空非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀布施波羅蜜多非常非無常,觀凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多非常非無常;觀布施波羅蜜多非樂非苦,觀凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多非樂非苦;觀布施波羅蜜多非我非無我,觀凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多非我非無我;觀布施波羅蜜多非凈非不凈,觀凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多非凈非不凈;觀布施波羅蜜多非空非不空,觀凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多非空非不空;觀布施波羅蜜多非有相非無相,觀凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多非有相非無相;觀布施波羅蜜多非有愿非無愿,觀凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多非有愿非無愿;觀布施波羅蜜多非寂靜非不寂靜,觀凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多非寂靜非不寂靜;觀布施波羅蜜多非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀四靜慮非常非無常,觀四無量、四無色定非常非無常;觀四靜慮非樂非苦,觀四無量、四無色定非樂非苦;觀四靜慮非我非無我,觀四無量、四無色定非我非無我;觀四靜慮非凈非不凈,觀四無量、四無色定非凈非不凈;觀四靜慮非空非不空,觀四無量、四無色定非空非不空;觀四靜慮非有相非無相,觀四無量、四無色定非有相非無相;觀四靜慮非有愿非無愿,觀四無量、四無色定非有愿非無愿;觀四靜慮非寂靜非不寂靜,觀四無量、四無色定非寂靜非不寂靜;觀四靜慮非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀四無量、四無色定非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀八解脫非常非無常,觀八勝處、九次第定、十遍處非常非無常;觀八解脫非樂非苦,觀八勝處、九次第定、十遍處非樂非苦;觀八解脫非我非無我,觀八勝處、九次第定、十遍處非我非無我;觀八解脫非凈非不凈,觀八勝處、九次第定、十遍處非凈非不凈;觀八解脫非空非不空,觀八勝處、九次第定、十遍處非空非不空;觀八解脫非有相非無相,觀八勝處、九次第定、十遍處非有相非無相;觀八解脫非有愿非無愿,觀八勝處、九次第定、十遍處非有愿非無愿;觀八解脫非寂靜非不寂靜,觀八勝處、九次第定、十遍處非寂靜非不寂靜;觀八解脫非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀八勝處、九次第定、十遍處非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀四念住非常非無常,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支非常非無常;觀四念住非樂非苦,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支非樂非苦;觀四念住非我非無我,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支非我非無我;觀四念住非凈非不凈,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支非凈非不凈;觀四念住非空非不空,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支非空非不空;觀四念住非有相非無相,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支非有相非無相;觀四念住非有愿非無愿,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支非有愿非無愿;觀四念住非寂靜非不寂靜,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支非寂靜非不寂靜;觀四念住非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀空解脫門非常非無常,觀無相、無愿解脫門非常非無常;觀空解脫門非樂非苦,觀無相、無愿解脫門非樂非苦;觀空解脫門非我非無我,觀無相、無愿解脫門非我非無我;觀空解脫門非凈非不凈,觀無相、無愿解脫門非凈非不凈;觀空解脫門非空非不空,觀無相、無愿解脫門非空非不空;觀空解脫門非有相非無相,觀無相、無愿解脫門非有相非無相;觀空解脫門非有愿非無愿,觀無相、無愿解脫門非有愿非無愿;觀空解脫門非寂靜非不寂靜,觀無相、無愿解脫門非寂靜非不寂靜;觀空解脫門非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀無相、無愿解脫門非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀五眼非常非無常,觀六神通非常非無常;觀五眼非樂非苦,觀六神通非樂非苦;觀五眼非我非無我,觀六神通非我非無我;觀五眼非凈非不凈,觀六神通非凈非不凈;觀五眼非空非不空,觀六神通非空非不空;觀五眼非有相非無相,觀六神通非有相非無相;觀五眼非有愿非無愿,觀六神通非有愿非無愿;觀五眼非寂靜非不寂靜,觀六神通非寂靜非不寂靜;觀五眼非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀六神通非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀佛十力非常非無常,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非常非無常;觀佛十力非樂非苦,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非樂非苦;觀佛十力非我非無我,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非我非無我;觀佛十力非凈非不凈,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非凈非不凈;觀佛十力非空非不空,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非空非不空;觀佛十力非有相非無相,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非有相非無相;觀佛十力非有愿非無愿,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非有愿非無愿;觀佛十力非寂靜非不寂靜,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非寂靜非不寂靜;觀佛十力非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀真如非常非無常,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非常非無常;觀真如非樂非苦,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非樂非苦;觀真如非我非無我,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非我非無我;觀真如非凈非不凈,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非凈非不凈;觀真如非空非不空,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非空非不空;觀真如非有相非無相,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非有相非無相;觀真如非有愿非無愿,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非有愿非無愿;觀真如非寂靜非不寂靜,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非寂靜非不寂靜;觀真如非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀無上正等菩提非常非無常,觀一切智、道相智、一切相智非常非無常;觀無上正等菩提非樂非苦,觀一切智、道相智、一切相智非樂非苦;觀無上正等菩提非我非無我,觀一切智、道相智、一切相智非我非無我;觀無上正等菩提非凈非不凈,觀一切智、道相智、一切相智非凈非不凈;觀無上正等菩提非空非不空,觀一切智、道相智、一切相智非空非不空;觀無上正等菩提非有相非無相,觀一切智、道相智、一切相智非有相非無相;觀無上正等菩提非有愿非無愿,觀一切智、道相智、一切相智非有愿非無愿;觀無上正等菩提非寂靜非不寂靜,觀一切智、道相智、一切相智非寂靜非不寂靜;觀無上正等菩提非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀一切智、道相智、一切相智非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀無忘失法非常非無常,觀恒住舍性非常非無常;觀無忘失法非樂非苦,觀恒住舍性非樂非苦;觀無忘失法非我非無我,觀恒住舍性非我非無我;觀無忘失法非凈非不凈,觀恒住舍性非凈非不凈;觀無忘失法非空非不空,觀恒住舍性非空非不空;觀無忘失法非有相非無相,觀恒住舍性非有相非無相;觀無忘失法非有愿非無愿,觀恒住舍性非有愿非無愿;觀無忘失法非寂靜非不寂靜,觀恒住舍性非寂靜非不寂靜;觀無忘失法非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀恒住舍性非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀一切陀羅尼門非常非無常,觀一切三摩地門非常非無常;觀一切陀羅尼門非樂非苦,觀一切三摩地門非樂非苦;觀一切陀羅尼門非我非無我,觀一切三摩地門非我非無我;觀一切陀羅尼門非凈非不凈,觀一切三摩地門非凈非不凈;觀一切陀羅尼門非空非不空,觀一切三摩地門非空非不空;觀一切陀羅尼門非有相非無相,觀一切三摩地門非有相非無相;觀一切陀羅尼門非有愿非無愿,觀一切三摩地門非有愿非無愿;觀一切陀羅尼門非寂靜非不寂靜,觀一切三摩地門非寂靜非不寂靜;觀一切陀羅尼門非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離,觀一切三摩地門非遠(yuǎn)離非不遠(yuǎn)離。舍利子,是謂觀諸法。

“舍利子,諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,應(yīng)如是觀諸法。”