第八卷 大乘大悲分陀利經(jīng)

第八卷 大乘大悲分陀利經(jīng)

現(xiàn)伏藏施品第二十七

又于好時(shí)過(guò)阿僧祇劫。時(shí)此佛土名曰除穢。于饒益大劫亦復(fù)五濁。于東方第五十四天下閻浮提名曰啼例。我為度眾生故于其中生。為四天下轉(zhuǎn)輪圣王。名曰虛空。我于彼中以十善業(yè)教化眾生。勸以三乘令住其中。又一切施一切處施。有來(lái)求索種種珍寶。金銀琉璃玉紺大紺。明月水精。隨其施與珍寶轉(zhuǎn)增。我問(wèn)諸臣。從何所因得此眾寶。諸臣答言。諸大龍王開(kāi)示伏藏。伏藏現(xiàn)故世饒珍寶。彼雖現(xiàn)伏藏不及從王求寶者多。我即立愿。若我于彼五濁惡世結(jié)使極重百歲人中。得成阿耨多羅三藐三菩提是意滿(mǎn)者。令我于此佛土得為龍王名現(xiàn)伏藏。于除穢佛土一切方中。各七返受龍身。于一一身示現(xiàn)億那由他百千伏藏。滿(mǎn)中眾寶金銀乃至玉紺大紺明月水精持用施與。一一伏藏縱廣千由旬。如是眾寶充滿(mǎn)其中。開(kāi)發(fā)施與一切眾生。如此佛土立勇健事。如是十方恒河沙數(shù)五濁空世界中。于諸剎土一切方中。各七返受身如前所說(shuō)。善男子。如我立是愿。應(yīng)時(shí)億那由他百千諸天。于虛空中雨眾妙華。贊言。善哉善哉。一切施如前立愿意必得滿(mǎn)。時(shí)諸大眾普聞是聲。天于空中為王改號(hào)名一切施。諸人聞已即生是念。我等應(yīng)從求其難舍。彼若與者名一切施。若不與者非一切施。彼諸眾生即來(lái)從王。乞?qū)m人正后男子時(shí)。虛空王以歡喜心皆悉施與。彼諸人等復(fù)生是念。妻子施與猶未為難。我等今應(yīng)從乞王位及以支節(jié)。若能與者名一切施。若不與者非一切施。時(shí)有人敬持雞戒。名為月光。至虛空王前白言。大王。若一切施者此一切閻浮提可以施我。王聞?wù)Z已欣然大悅。即浴以香湯著王者之服。立為一切閻浮提王。尋即立愿。如我今日舍此閻浮提王位。為滿(mǎn)阿耨多羅三藐三菩提意故。今立王愿令一切悉皆伏從增壽無(wú)窮。究竟得為大轉(zhuǎn)輪王。如我今日王位與之。愿成阿耨多羅三藐三菩提。時(shí)受其次后阿耨多羅三藐三菩提補(bǔ)處職記。復(fù)有婆羅門(mén)名曰虛遮。來(lái)乞兩足。我以好心手執(zhí)利刀。自截兩足持用施之。尋立大愿。令我得成無(wú)上戒足。復(fù)有婆羅門(mén)名陀吒披。來(lái)乞兩眼。自挑與之。尋即立愿今以是施令我得無(wú)上五眼。復(fù)有婆羅門(mén)名曰堅(jiān)紅。來(lái)乞兩耳。自割與之。即便立愿。我以是施得無(wú)上智耳。復(fù)有一邪命名曰逸林。來(lái)乞男形。自截與之。我尋即立愿。今以是施令得無(wú)上陰藏之相。復(fù)有來(lái)乞肉血。我即與之。尋即立愿。以是施報(bào)得金色相。復(fù)有婆利波羅阇迦名曰日味。來(lái)乞兩手。我自截左手令人截右手而與之。尋即立愿。愿得果成無(wú)上信手。如我截身支節(jié)流血涂體。即復(fù)立愿。我以是施得滿(mǎn)阿耨多羅三藐三菩提意者。令我必得付此身處。時(shí)彼無(wú)有圣智群臣諸小國(guó)王。不識(shí)重恩。眾共議言。王甚愚癡無(wú)小慧分。傷損支節(jié)不顧王位。譬如肉聚。何用斯為。今應(yīng)放棄。即便攝我擲置城外丘壙之處。舍已還歸。我于彼中虻蠅蚊蚋狐狼烏鷲來(lái)食者。我以好心尋即立愿。如今舍此一切王位支節(jié)施與。一心念頃不生恨想。亦無(wú)悔心令是意滿(mǎn)。愿我此身變成肉山。其有眾生食肉血者。令彼盡來(lái)服吾血肉。彼既來(lái)食。以本愿故令吾此身日得生長(zhǎng)。漸漸轉(zhuǎn)增高千由旬。縱廣正等五百由旬。于千年中以身血肉充足眾生。于中施舌。禽獸來(lái)食。以本愿故尋即還復(fù)。但舌施與如耆阇崛山。即立愿言。令我常得無(wú)上廣長(zhǎng)舌相。于中命終。以本愿故還生啼例閻浮提龍中名現(xiàn)伏藏。龍王所可生夜即現(xiàn)。億那由他百千伏藏�，F(xiàn)眾寶積滿(mǎn)。所謂金銀乃至水精。咄汝眾生應(yīng)修十善業(yè)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。若聲聞若發(fā)辟支佛乘心。隨意所欲可往取寶。于彼啼例閻浮提七返為龍。經(jīng)七十七億那由他百千歲中。現(xiàn)無(wú)量阿僧祇伏藏施與眾生。其中如是勸無(wú)量阿僧祇眾生。令住三乘修十善業(yè)。以種種眾寶充足眾生。尋即立愿。令得無(wú)上三十二相。如是于二天下七返為龍。立是丈夫行。如是三天下乃至遍余穢世界一切方中。立是丈夫行。如是于十方恒河沙數(shù)五濁空佛剎中。于此諸剎一切方中。皆各如是七返為龍。經(jīng)七十七億那由他百千歲中。以無(wú)量阿僧祇伏藏施與眾生。如前所說(shuō)。善男子。觀如來(lái)極精進(jìn)力為具三十二相行菩提行。非先菩薩能如此極力行菩提行。今亦無(wú)有后來(lái)亦無(wú)菩薩能如斯極力行阿耨多羅三藐三菩提行。除彼八人我先說(shuō)者。過(guò)阿僧祇劫于余好時(shí)。此佛土名珊瑚井。示空五濁。蓮花大劫中。時(shí)我為是四天下釋名曰等照。我見(jiàn)斯閻浮提眾生不求戒行。見(jiàn)已即自變形為惡夜叉甚可怖畏。下此閻浮提人前住。彼見(jiàn)我已甚大怖畏。而問(wèn)我言。欲求何等。我言。須食不用余物便速辦之。彼言。欲得何食。我言。唯食人肉不用異物。若盡形壽能斷殺生乃至邪見(jiàn)。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。若辟支佛乘若聲聞乘心。能作是行者吾不食也�，F(xiàn)作化人而取食之。彼眾生見(jiàn)已極生恐怖。彼盡形壽斷殺偷盜乃至邪見(jiàn)。有發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。有發(fā)辟支佛乘心。有發(fā)聲聞乘心。令此一切四天下眾生修十善業(yè)修住三乘。我于中立愿。若我阿耨多羅三藐三菩提意得滿(mǎn)是愿得滿(mǎn)者。如使此四天下眾生得住善道。如是于此佛剎一切四天下現(xiàn)如是恐怖令修十善道業(yè)安置三乘。復(fù)于十方五濁空佛土中。乃至令修十善業(yè)安置三乘。善男子。我如是意愿盡滿(mǎn)。如此遍珊瑚井世界中。以夜叉形調(diào)伏世人置善法中。如是十方恒河沙數(shù)五濁空佛剎中。以夜叉形調(diào)伏世人置善道行。以我恐逼眾生住善行故。以是殘業(yè)令我欲成菩提。坐金剛座菩提樹(shù)下。魔王波旬將大兵眾。來(lái)恐怖我作菩薩礙。善男子。此是我略說(shuō)檀波羅蜜行菩提行。未得深忍深陀羅尼深三昧。除先二身得世五通。如是立大丈夫行。如是勸化無(wú)量阿僧祇眾生。令住阿耨多羅三藐三菩提。勸化無(wú)量阿僧祇眾生。得住辟支佛乘。勸化無(wú)量阿僧祇眾生。得住聲聞乘。除我行菩提行時(shí)。親近佛剎微塵數(shù)諸佛。一一佛所得如海水渧功德。我供養(yǎng)過(guò)數(shù)辟支佛。供養(yǎng)過(guò)數(shù)如來(lái)聲聞。如是供養(yǎng)父母五通仙人。如我先行菩薩行憐愍眾生以身肉血而充足之。彼時(shí)憐愍今阿羅漢所無(wú)有也。

菩薩集品第二十八

善男子。如我以佛眼觀見(jiàn)十方佛剎微塵數(shù)諸佛世尊已般涅槃。彼皆是我勸化阿耨多羅三藐三菩提令住中者。亦是我初勸檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令住中者。乃至當(dāng)來(lái)亦如是說(shuō)。又見(jiàn)東方現(xiàn)在住世無(wú)量阿僧祇諸佛世尊。轉(zhuǎn)正法輪為眾說(shuō)法。亦是我初勸發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心令住中者。乃至六波羅蜜亦如是說(shuō)。南西北方及與上下亦如是說(shuō)。善男子。我見(jiàn)東方去此佛土過(guò)八十九百千佛剎。有世界名華敷。佛名無(wú)垢德明王如來(lái)�，F(xiàn)在住世為眾說(shuō)法。彼世尊是我初勸發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。亦是初勸檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令住中者。略說(shuō)。東方有樂(lè)喜剎佛名阿閦。有紫摩剎佛名日藏。有樂(lè)自在剎佛名樂(lè)自在月明。有日沒(méi)剎佛名智日。有勝息剎佛名龍雷。有等林剎佛名金剛稱(chēng)。有自王剎佛名虎光。有無(wú)樂(lè)剎佛名日藏。有照怨剎佛名稱(chēng)自在。有彌樓光剎佛名不思議王。有眾護(hù)剎佛名月德藏。有華光剎佛名音勝光。有安上剎佛名現(xiàn)安自在彌樓。有持王剎佛名智像。有雜華剎佛名無(wú)垢眼。善男子。我以佛眼觀見(jiàn)東方如是等無(wú)量阿僧祇諸佛世尊現(xiàn)在說(shuō)法。彼未發(fā)菩提心。我初勸于阿耨多羅三藐三菩提令住其中。是我初勸檀波羅蜜。乃至令住般若波羅蜜。是我先所將至現(xiàn)在住世諸佛世尊所。初得授阿耨多羅三藐三菩提記者。說(shuō)是語(yǔ)時(shí)華敷世界無(wú)垢德明王如來(lái)座動(dòng)。其中菩薩見(jiàn)無(wú)垢德明王如來(lái)座動(dòng)。即白佛言。唯世尊。何因何緣如來(lái)座動(dòng)。我等初未曾見(jiàn)。彼佛告言。善男子等。西方去此佛剎過(guò)八十九百千佛土。有世界名娑訶。其佛號(hào)釋迦牟尼如來(lái)。今現(xiàn)在為四眾說(shuō)本事法。彼如來(lái)先為菩薩行菩提行時(shí)。初勸化我于阿耨多羅三藐三菩提。令我初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來(lái)先為菩薩行菩提行時(shí)。初勸我行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜得住其中。又彼如來(lái)先為菩薩行菩提行時(shí)。初將我至諸佛世尊所。令得授阿耨多羅三藐三菩提記。彼釋迦牟尼如來(lái)是我善知識(shí)。現(xiàn)在娑訶世界為四眾說(shuō)是本事法。以彼如來(lái)威德力故使我座動(dòng)。諸善男子。汝等誰(shuí)能詣彼娑訶佛土如我辭曰。敬問(wèn)釋迦牟尼如來(lái)少病少惱安樂(lè)住不。彼諸菩薩白無(wú)垢德明王如來(lái)言。世尊。此華敷剎中菩薩摩訶薩神通具足。皆度諸菩薩功德岸。于今食時(shí)見(jiàn)大光明。此諸瑞應(yīng)從異剎來(lái)。地?cái)?shù)大動(dòng)雨眾妙華。彼諸菩薩摩訶薩。復(fù)白佛言。世尊。我等欲往彼娑訶世界。奉見(jiàn)恭敬親近釋迦牟尼如來(lái)。又欲聽(tīng)入一切種智行陀羅尼門(mén)。彼多百千菩薩以自神力欲發(fā)彼土。我等不知娑訶世界釋迦牟尼如來(lái)佛土為在何處。時(shí)彼無(wú)垢德明王如來(lái)。尋即申臂。從五指端出種種光。彼諸光明徹照八十九千佛土。乃至照此娑訶世界。彼諸菩薩普見(jiàn)此娑訶世界菩薩充滿(mǎn)天龍夜叉阿修羅遍滿(mǎn)虛空。見(jiàn)已彼諸菩薩重白無(wú)垢德明王如來(lái)言。世尊。我等見(jiàn)娑訶佛土一切菩薩充滿(mǎn)其中無(wú)有少地可容杖處。又見(jiàn)彼釋迦牟尼如來(lái)。惟視我等為我說(shuō)法。時(shí)彼無(wú)垢德明王如來(lái)告諸菩薩言。善男子等。彼釋迦牟尼如來(lái)所視普等。善男子。于娑訶世界住地眾生在虛空者。彼一一皆如是知釋迦牟尼如來(lái)惟獨(dú)視我為我說(shuō)法。善男子。彼釋迦牟尼如來(lái)以其一身現(xiàn)一切形而為說(shuō)法。彼佛土中其有眾生事梵天者。彼見(jiàn)釋迦牟尼如來(lái)梵天形聞大梵音而為說(shuō)法。乃至事魔事釋事日事月事沙門(mén)事毗留勒伽事毗留婆叉事提陀羅尼吒。有事摩醯首羅天者。彼見(jiàn)釋迦牟尼如來(lái)魔醯首羅形聞魔醯首音而為說(shuō)法。乃至其中眾生有事八萬(wàn)四千種處者。彼如所事見(jiàn)釋迦牟尼如來(lái)聞法亦爾。彼大眾中有二菩薩。一名羅潘象。二名月光照。彼無(wú)垢德明王如來(lái)告二菩薩言。汝等善男子。可至娑訶世界如我辭曰。敬問(wèn)釋迦牟尼如來(lái)少病少惱安樂(lè)住不。彼菩薩白佛言。世尊。我等見(jiàn)彼一切娑訶佛土地上虛空皆悉充塞。乃至無(wú)有容一人處。我等何住。時(shí)無(wú)垢德明王如來(lái)答言。善男子等。莫作是說(shuō)。娑訶佛土無(wú)有住處。彼釋迦牟尼如來(lái)處所極廣。具不可思議佛之功德。彼如來(lái)以本愿故。憐愍儀法所容甚廣。說(shuō)三歸依三乘。說(shuō)種種戒。現(xiàn)三脫門(mén)。于三惡趣拔濟(jì)眾生。為度眾生于中石山帝眼夜叉宮。住婆羅窟一結(jié)跏趺坐。七日無(wú)諍受解脫喜樂(lè)。其如來(lái)身滿(mǎn)婆羅窟。乃無(wú)四指空處如來(lái)之身所不遍者。竟七日時(shí)于十方有十二那由他菩薩摩訶薩。至彼娑訶世界住彼山前。咸欲奉見(jiàn)恭敬親近釋迦牟尼如來(lái)。又欲聽(tīng)法。善男子。時(shí)釋迦牟尼如來(lái)。為彼大眾即現(xiàn)神通。令娑羅窟極大寬博。彼十二那由他菩薩。入娑羅窟中猶見(jiàn)寬博。彼一一菩薩以種種菩薩神通供養(yǎng)如來(lái)已。為善男子。彼釋迦牟尼如來(lái)住處所容廣博。如是彼諸菩薩從釋迦牟尼佛所聞?wù)f已。頭面禮足右繞三匝。各還本土。彼諸菩薩發(fā)去未久。彼娑羅窟還復(fù)如故。其中有四天下釋名憍尸迦。觀命將終應(yīng)墮畜生極大恐怖。與八萬(wàn)四千三十三天俱。詣娑羅窟向世尊所。近帝眼夜叉宮娑羅窟前住。承佛威神即生是念。我今應(yīng)請(qǐng)般遮飾乾闥婆子。以彼妙音歌嘆世尊�？闪钍雷饛娜�昧起。時(shí)彼帝釋往請(qǐng)般遮飾乾闥婆子。時(shí)般遮飾執(zhí)琴而來(lái)。承佛威神以柔軟音五百偈贊。彈琴歌詠嘆于世尊。善男子。如般遮飾贊嘆世界。應(yīng)時(shí)彼釋迦牟尼如來(lái)。入無(wú)聲勝明三昧。令此一切娑訶世界諸大威德夜叉羅剎阿修羅迦樓羅緊那羅乾闥婆欲界色界一切諸天皆悉來(lái)集。其中樂(lè)音詠者。彼聞詠音生大歡喜。樂(lè)贊誦者彼聞贊辭。于世尊所生希有心歡喜恭敬。樂(lè)琴音者彼聞琴音亦大歡喜。時(shí)彼釋迦牟尼如來(lái)從三昧起。現(xiàn)娑羅窟戶(hù)。帝釋即前問(wèn)世尊言。我坐何處。彼釋迦牟尼如來(lái)告言。汝等夜叉所共來(lái)者。今可入此娑羅窟坐。時(shí)窟寬博。十二恒河沙數(shù)大眾入彼窟坐。時(shí)釋迦牟尼如來(lái)為彼大眾說(shuō)如是法。眾中有求聲聞乘者。彼解說(shuō)聲聞乘。九十億眾生于中得須陀洹果。有求辟支佛乘者。彼得解說(shuō)辟支佛乘。有求無(wú)上佛乘者。彼純解說(shuō)無(wú)上大乘。般遮飾乾闥婆子等。十八那由他眾生。得住不退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。其中未起三乘心者。有發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。有發(fā)辟支佛乘。有發(fā)聲聞乘心。彼憍尸釋即離恐怖。增壽千年得須陀洹果。善男子。彼釋迦牟尼如來(lái)所容寬博。如是彼如來(lái)音輪亦復(fù)寬博。無(wú)有人能算數(shù)如來(lái)音輪邊際。彼如來(lái)方便廣博勸導(dǎo)眾生。無(wú)有人能知彼如來(lái)方便邊際。善男子。我如來(lái)身甚為高廣。無(wú)能見(jiàn)頂知身際者。如今于彼娑訶佛剎眾生云集。若彼一切入釋迦牟尼如來(lái)腹中皆悉容受。彼如來(lái)腹亦不增減。彼諸眾生不能得彼如來(lái)腹之邊際。又彼眾生同時(shí)和合。入彼如來(lái)一毛孔中。又復(fù)不還出亦不增減。欲尋如來(lái)一毛孔際無(wú)能得者。乃至天眼所不能知。彼釋迦牟尼如來(lái)身所容受如是寬博。復(fù)次善男子。彼釋迦牟尼如來(lái)佛土甚大寬博。善男子。又于十方恒河沙數(shù)諸佛剎中。眾生充滿(mǎn)如今娑訶佛剎。若彼眾生今盡來(lái)入娑訶佛土者皆悉容受。所以者何。以彼如來(lái)先初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心立是愿故。善男子。置此一恒河沙數(shù)世界。乃至十方千恒河沙數(shù)諸佛土中眾生。如是充滿(mǎn)如今娑訶佛土眾生充塞。若彼一切今入娑訶世界皆悉容受。是彼如來(lái)先初發(fā)心。求無(wú)上智立如是愿。善男子。彼釋迦牟尼如來(lái)佛土所知如是寬博。以是四法故。彼釋迦牟尼如來(lái)勝諸如來(lái)。善男子。汝等此月樂(lè)無(wú)垢華。如已所見(jiàn)往至西方娑訶佛剎如我辭曰。敬問(wèn)釋迦牟尼如來(lái)少病少惱安樂(lè)住不。時(shí)彼無(wú)垢德明王如來(lái)。以月樂(lè)無(wú)垢華與羅潘象菩薩月光菩薩。與已告言。汝善男子。我彼神力詣娑訶世界。彼中二萬(wàn)眾生同聲白佛言。唯世尊。我等亦承如來(lái)神力詣娑訶世界。見(jiàn)恭敬親近釋迦牟尼如來(lái)。時(shí)彼無(wú)垢德明王如來(lái)告言。善男子等。隨意可往。彼二菩薩羅潘象月光。與二萬(wàn)菩薩俱。承彼無(wú)垢德明王如來(lái)神力發(fā)華敷世界。如一念頃至此娑訶佛剎。詣耆阇崛山。叉手合掌。白釋迦牟尼如來(lái)言。世尊。東方去此過(guò)八十九百千佛剎。有世界名華敷。其佛號(hào)無(wú)垢德明王如來(lái)。彼佛于菩薩大眾中。稱(chēng)譽(yù)如來(lái)功德。作如是言。娑訶剎中有佛號(hào)釋迦牟尼如來(lái)今現(xiàn)在。彼如來(lái)先為菩薩行菩提行時(shí)。初發(fā)化我于阿耨多羅三藐三菩提令住其中。我隨彼語(yǔ)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來(lái)先為菩薩時(shí)。初發(fā)勸我住檀波羅蜜。乃至如前所說(shuō)。彼釋迦牟尼如來(lái)。以是四法勝諸如來(lái)。彼如來(lái)遣此月樂(lè)無(wú)垢華致問(wèn)。少病少惱安樂(lè)住不。如是樂(lè)喜剎中阿閦如來(lái)座動(dòng)。其諸菩薩在會(huì)中者。見(jiàn)阿閦如來(lái)座動(dòng)。尋即發(fā)遣問(wèn)。略如前說(shuō)。于一切處亦如是說(shuō)。爾時(shí)東方無(wú)量阿僧祇如來(lái)。使菩薩各持月樂(lè)無(wú)垢華至此娑訶佛剎。奉見(jiàn)致問(wèn)釋迦牟尼如來(lái)。供養(yǎng)恭敬親近聽(tīng)法。爾時(shí)世尊。適稱(chēng)東方世界名字諸佛號(hào)已。又復(fù)欲稱(chēng)南方而作是言。善男子。我見(jiàn)南方去此佛土過(guò)一恒河沙數(shù)佛剎。有世界名除一切憂(yōu)惱。其佛號(hào)無(wú)惱德如來(lái)現(xiàn)在說(shuō)法。我先行菩薩行時(shí)。初勸彼佛于阿耨多羅三藐三菩提。乃至如前所說(shuō)。閻浮提光剎中法自在雷佛。彌樓安剎中至自在堅(jiān)帝佛。德莊嚴(yán)帝剎中師子奮迅王佛。珠冠莊嚴(yán)剎中那羅延伏藏佛。放光遍覆剎中寶集功德奮迅佛。天樂(lè)剎中明藏佛。栴檀根剎中星宿稱(chēng)佛。香聞剎中福力娑羅王佛。善解剎中柔軟雷音聲佛。閑居剎中娑羅稱(chēng)帝王佛。雷是剎中自在明照佛。云雷剎中柔軟音聲佛。分寶剎中寶掌龍佛。波羅摩寶樹(shù)剎中法云月明自在佛。略如前說(shuō)。南方如是無(wú)量阿僧祇諸佛座動(dòng)。彼諸佛世尊皆稱(chēng)譽(yù)贊嘆釋迦牟尼如來(lái)。爾時(shí)南方乃至無(wú)量阿僧祇如來(lái)。遣菩薩持月樂(lè)無(wú)垢華。至此娑訶佛剎。敬問(wèn)釋迦牟尼如來(lái)乃至聽(tīng)法。爾時(shí)世尊復(fù)作是言。善男子。我見(jiàn)西方去此國(guó)土過(guò)九十七那由他百千佛剎。有世界名寂靜。其佛號(hào)寶山如來(lái)。今現(xiàn)住世為眾說(shuō)法。我本行菩薩行時(shí)。初勸彼佛于阿耨多羅三藐三菩提。乃至如前說(shuō)。略說(shuō)佛號(hào)。其名曰妙光藏佛。音智藏佛。廣稱(chēng)佛。普藏伏佛。梵華佛。掌超越佛。法燈明佛。無(wú)等辭佛。樂(lè)高音佛。流布王佛。梵帝聲佛。皆如前說(shuō)。如是西方無(wú)量阿僧祇諸佛世尊。所可釋迦牟尼如來(lái)稱(chēng)其名者。彼座皆動(dòng)。爾時(shí)西方無(wú)量阿僧祇佛遣菩薩持月樂(lè)無(wú)垢華至此娑訶佛剎。至已各坐聽(tīng)法。略說(shuō)如是北方上下東南西南西北皆亦如上說(shuō)。時(shí)釋迦牟尼如來(lái)。又欲說(shuō)東北方而作是言。善男子。我見(jiàn)東北方去此佛國(guó)過(guò)九十八億那由他百千佛土。有世界名無(wú)塵。其佛號(hào)除憂(yōu)惱踴上廣聞娑羅王如來(lái)。我本為菩薩行菩提行時(shí)。初勸彼如來(lái)于阿耨多羅三藐三菩提。令住六波羅蜜。我初將彼至諸佛所。令彼得授阿耨多羅三藐三菩提記。如所稱(chēng)名彼座皆動(dòng)。乃至說(shuō)眾生八萬(wàn)四千種度。隨事聞音見(jiàn)釋迦牟尼如來(lái)聞如是法。彼眾中有二菩薩。一名山蜜。二名等樂(lè)趣。時(shí)彼除憂(yōu)惱踴上廣聞娑羅王如來(lái)。告彼二菩薩言。汝等善男子。往彼娑訶世界以我辭曰。敬問(wèn)釋迦牟尼如來(lái)少病少惱安樂(lè)住不。彼白佛言。世尊。我等見(jiàn)彼娑訶佛剎地及虛空悉皆充滿(mǎn)。乃至無(wú)有容一人處。我等何住。彼如來(lái)言。善男子。莫作是說(shuō)。娑訶佛土無(wú)可住處。善男子。彼釋迦牟尼佛如來(lái)容受寬博。具不可思議佛功德。彼如來(lái)以本愿故。憐愍儀法所容甚廣。說(shuō)三歸依三乘說(shuō)法。說(shuō)三種戒現(xiàn)三脫門(mén)。于三惡趣拔濟(jì)眾生置三善道。善男子。彼釋迦牟尼如來(lái)成佛未久。于時(shí)為眾生于中石山帝眼夜叉宮娑羅窟一結(jié)加趺坐。七日無(wú)諍受解脫喜樂(lè)。彼如來(lái)身滿(mǎn)娑羅窟。其窟中無(wú)四指空處如來(lái)之身所不滿(mǎn)者。竟七日時(shí)。于十方十二那由他菩薩摩訶薩。至彼娑訶世界住彼山前。奉見(jiàn)恭敬釋迦牟尼如來(lái)。乃至以此四法彼釋迦牟尼佛勝諸如來(lái)。善男子。汝等持此月樂(lè)無(wú)垢華。如己所見(jiàn)往西南方娑訶佛剎。敬問(wèn)釋迦牟尼如來(lái)少病少惱安樂(lè)住不。爾時(shí)除憂(yōu)惱踴上廣聞娑羅王如來(lái)。以月樂(lè)無(wú)垢華。與山蜜樂(lè)等趣菩薩告言。善男子。承我神力至娑訶剎。時(shí)有二萬(wàn)人同聲白言。我等亦承如來(lái)神力詣娑訶佛土。奉見(jiàn)恭敬親近釋迦牟尼如來(lái)。彼如來(lái)言。諸善男子隨意可往。彼二菩薩與二萬(wàn)菩薩。俱承如來(lái)神力發(fā)無(wú)塵剎。以一念頃至此娑訶佛剎耆阇崛山中。叉手合掌。白釋迦牟尼如來(lái)言。世尊。東北方有佛。乃至如前所說(shuō)。彼佛遣此月樂(lè)無(wú)垢華。敬問(wèn)世尊少病少惱安樂(lè)住不。如是降魔官如來(lái)座動(dòng)。于中菩薩集者見(jiàn)彼降魔官如來(lái)座動(dòng)。即問(wèn)如來(lái)所由因緣。如前所說(shuō)如是娑羅帝王佛。大力光佛。蓮華上佛。栴檀彌樓王佛。海此岸明佛。智力佛。爾時(shí)東北方是等無(wú)量阿僧祇如來(lái)。各遣二菩薩持月樂(lè)無(wú)垢華。至此娑訶佛土。奉見(jiàn)敬問(wèn)釋迦牟尼如來(lái)。供養(yǎng)恭敬親近聽(tīng)法。

入三昧門(mén)品第二十九

爾時(shí)一切眾生集此娑訶佛剎者。釋迦牟尼如來(lái)以神通力。令一一眾生大如芥子。如是眾生遍滿(mǎn)側(cè)塞娑訶佛剎地及虛空眾生是滿(mǎn)。乃至無(wú)容毫發(fā)之處。彼諸眾生各不相充惟睹虛空。又諸石山須彌鐵圍大鐵圍山見(jiàn)山。上至諸天宮。下至金輪。悉無(wú)障蔽。眾生之眼唯見(jiàn)釋迦牟尼如來(lái)。入遍虛空法無(wú)斷滅三昧。爾時(shí)如來(lái)內(nèi)一切月樂(lè)無(wú)垢華諸毛孔中。是諸眾生集娑訶世界者。皆悉得見(jiàn)彼諸眾生。舍思惟觀佛色身心。皆觀如來(lái)毛孔。見(jiàn)毛孔中諸有園池。種種寶樹(shù)。種種華果。枝葉茂盛。種種頭舍。種種衣服。種種幡蓋幢麾枳由羅。真珠瓔珞以莊嚴(yán)樹(shù)。譬如安樂(lè)世界園林茂盛。時(shí)諸眾生皆作是念。我今宜往觀于園林。時(shí)集此娑訶世界一切眾生。從如來(lái)身毛孔入而坐其中。惟除在地獄餓鬼畜生及無(wú)色天爾時(shí)世尊還執(zhí)神通其諸眾生各得相見(jiàn)。即相問(wèn)言。釋迦牟尼如來(lái)今在何處。時(shí)彌勒菩薩普告大眾言。咄汝眾生皆當(dāng)應(yīng)知。我等今者盡皆集如來(lái)腹中。彼皆各各見(jiàn)其如來(lái)身相內(nèi)外。然后乃至知集在如來(lái)腹中。彼皆生念。我等云何入如來(lái)腹。誰(shuí)持我等置如來(lái)腹中。爾時(shí)彌勒菩薩。即以高聲告大眾。汝等當(dāng)聽(tīng)此非余力。是如來(lái)神通變化。為饒益我等故。世尊今當(dāng)說(shuō)法。汝等一心諦聽(tīng)善思念之。時(shí)諸大眾叉手合掌瞻仰世尊。爾時(shí)如來(lái)即說(shuō)一切法門(mén)行經(jīng)。何謂一切法門(mén)行經(jīng)。謂度生死淵入八圣道。滿(mǎn)足一切種智。自然智中有十事。一者至意發(fā)心回向解脫。二者于一切眾生發(fā)大悲心。三者以饒益心攝一切眾生。四者未度者度如大船師。五者未解者解諸顛倒。六者大師子吼驚動(dòng)一切眾生使觀無(wú)我法。七者游諸世界覺(jué)一切法如幻夢(mèng)影。八者莊嚴(yán)光飾一切世界凈戒身力。九者成辦如來(lái)十力滿(mǎn)一切波羅蜜。十者為具四無(wú)畏如說(shuō)修行為得十八不共法。無(wú)余菩薩如所聞法。皆悉修行除世愚惑是名十事一切法門(mén)行經(jīng)。知至無(wú)相行門(mén)。思惟一切法。無(wú)我心無(wú)生滅。是不退不轉(zhuǎn)不斷不常無(wú)舍無(wú)證。說(shuō)是法時(shí)。八十億恒河沙數(shù)眾生。即于如來(lái)腹中得不退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。于中過(guò)數(shù)菩薩摩訶薩。得種種三昧陀羅尼忍辱。時(shí)彼一切還從如來(lái)身毛孔出。于如來(lái)所得未曾有頂禮如來(lái)足已。各還十方至其本土。東方菩薩誠(chéng)欲推尋釋迦牟尼如來(lái)音輪身相。彼東方菩薩轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)乃至東方過(guò)無(wú)量阿僧祇佛土猶故不盡。釋迦牟尼佛如來(lái)音輪之聲于彼聞如是音。文字句義皆悉備足。猶如釋迦牟尼如來(lái)前坐聽(tīng)法無(wú)異。于彼一切亦不能知釋迦牟尼如來(lái)身之增減。彼在所至處。見(jiàn)釋迦牟尼如來(lái)身現(xiàn)在前。又見(jiàn)無(wú)量阿僧祇菩薩聲聞。在釋迦牟尼如來(lái)身一毛孔中出入無(wú)礙。一一毛孔亦如是。乃至見(jiàn)一切毛孔中眾生出入亦復(fù)如是于十方亦如是說(shuō)。爾時(shí)大眾在如來(lái)腹者。皆從如來(lái)毛孔出已。頭面禮世尊足。繞佛三匝住如來(lái)前。以眾妙偈句義備足。同時(shí)贊嘆稱(chēng)譽(yù)如來(lái)。爾時(shí)欲色界諸天。于虛空中雨眾妙華華鬘涂香。作天伎樂(lè)懸諸天繒。幡蓋幢麾衣服頭舍。真珠瓔珞供養(yǎng)如來(lái)。

囑累品第三十

爾時(shí)有菩薩名無(wú)畏等持。叉手合掌前白佛言。世尊。此大授記當(dāng)名何經(jīng)。云何受持。佛言。一名入一切種智行陀羅尼門(mén)。二名諸佛之藏。三名多集。四名授菩薩記。五名入無(wú)畏道。六名入諸三昧。七名現(xiàn)諸佛土。八名如大海。九名過(guò)數(shù)。十名大悲分陀利。重白佛言。唯世尊。若善男子善女人。受持讀誦此經(jīng)為他人說(shuō)。乃至一四句偈得幾所福。佛言。此經(jīng)功德吾先已說(shuō)。今當(dāng)為汝略說(shuō)。若有善男子善女人。受持是經(jīng)讀誦書(shū)寫(xiě)為他人說(shuō)。乃至一四句偈。是人得福過(guò)于菩薩十大劫中具行六波羅蜜者。所以者何此經(jīng)能滅除諸天世人梵魔沙門(mén)婆羅門(mén)眾夜叉羅剎龍乾闥婆鳩槃茶餓鬼毗舍遮緊那羅阿修羅等諸惡心故。又能除滅一切諸病斗諍怨嫉。又能除滅非時(shí)惡風(fēng)霜雹暴雨。又能除滅疾疫饑饉。能令安隱常得豐樂(lè)。令人強(qiáng)健集會(huì)歡喜。不相順者能令和合。有怨怖者施無(wú)畏樂(lè)。能滅結(jié)使增長(zhǎng)善根。能令三惡趣脫諸苦際。又能示現(xiàn)三乘妙道。能令人得三昧陀羅尼忍辱。能饒益一切眾生。能坐金剛座能破四魔。能覺(jué)助菩提法轉(zhuǎn)法輪。乏圣七財(cái)眾生能以菩薩法令得富足。我欲令多眾生入無(wú)畏城故演說(shuō)是法。今我是法當(dāng)付囑誰(shuí)。誰(shuí)能于后惡世之中宣布是法。令于諸方不退轉(zhuǎn)菩薩皆得聞知。令除眾生染著非法。貪著榮利處邪見(jiàn)法。無(wú)果報(bào)心皆悉除滅。爾時(shí)一切大眾知如來(lái)心。眾坐有一夜叉仙名那彌樓弗沙。時(shí)彌勒菩薩摩訶薩。手?jǐn)z那彌樓弗沙臂。將至世尊所。佛言。汝大仙受持是法。乃至于后惡世之時(shí)廣宣流布。令諸方不退轉(zhuǎn)菩薩皆悉聞知。有得聞?wù)咦〔煌宿D(zhuǎn)心。彼白佛言。唯然世尊。我以本愿為夜叉仙。過(guò)八萬(wàn)四千大劫于行菩提行。我以勸過(guò)數(shù)眾生游四梵處住不退轉(zhuǎn)地。世尊。其有眾生。于后惡世能受持書(shū)寫(xiě)讀誦此經(jīng)。乃至為他人說(shuō)一四句偈。我當(dāng)身自擁護(hù)。令彼法師無(wú)能惱者。佛說(shuō)是經(jīng)已。時(shí)諸大眾天龍乾闥婆阿修羅世人。聞經(jīng)歡喜作禮而去。