第八卷 大乘大悲分陀利經(jīng)

第八卷 大乘大悲分陀利經(jīng)

現(xiàn)伏藏施品第二十七

又于好時(shí)過阿僧祇劫。時(shí)此佛土名曰除穢。于饒益大劫亦復(fù)五濁。于東方第五十四天下閻浮提名曰啼例。我為度眾生故于其中生。為四天下轉(zhuǎn)輪圣王。名曰虛空。我于彼中以十善業(yè)教化眾生。勸以三乘令住其中。又一切施一切處施。有來求索種種珍寶。金銀琉璃玉紺大紺。明月水精。隨其施與珍寶轉(zhuǎn)增。我問諸臣。從何所因得此眾寶。諸臣答言。諸大龍王開示伏藏。伏藏現(xiàn)故世饒珍寶。彼雖現(xiàn)伏藏不及從王求寶者多。我即立愿。若我于彼五濁惡世結(jié)使極重百歲人中。得成阿耨多羅三藐三菩提是意滿者。令我于此佛土得為龍王名現(xiàn)伏藏。于除穢佛土一切方中。各七返受龍身。于一一身示現(xiàn)億那由他百千伏藏。滿中眾寶金銀乃至玉紺大紺明月水精持用施與。一一伏藏縱廣千由旬。如是眾寶充滿其中。開發(fā)施與一切眾生。如此佛土立勇健事。如是十方恒河沙數(shù)五濁空世界中。于諸剎土一切方中。各七返受身如前所說。善男子。如我立是愿。應(yīng)時(shí)億那由他百千諸天。于虛空中雨眾妙華。贊言。善哉善哉。一切施如前立愿意必得滿。時(shí)諸大眾普聞是聲。天于空中為王改號(hào)名一切施。諸人聞已即生是念。我等應(yīng)從求其難舍。彼若與者名一切施。若不與者非一切施。彼諸眾生即來從王。乞?qū)m人正后男子時(shí)。虛空王以歡喜心皆悉施與。彼諸人等復(fù)生是念。妻子施與猶未為難。我等今應(yīng)從乞王位及以支節(jié)。若能與者名一切施。若不與者非一切施。時(shí)有人敬持雞戒。名為月光。至虛空王前白言。大王。若一切施者此一切閻浮提可以施我。王聞?wù)Z已欣然大悅。即浴以香湯著王者之服。立為一切閻浮提王。尋即立愿。如我今日舍此閻浮提王位。為滿阿耨多羅三藐三菩提意故。今立王愿令一切悉皆伏從增壽無窮。究竟得為大轉(zhuǎn)輪王。如我今日王位與之。愿成阿耨多羅三藐三菩提。時(shí)受其次后阿耨多羅三藐三菩提補(bǔ)處職記。復(fù)有婆羅門名曰虛遮。來乞兩足。我以好心手執(zhí)利刀。自截兩足持用施之。尋立大愿。令我得成無上戒足。復(fù)有婆羅門名陀吒披。來乞兩眼。自挑與之。尋即立愿今以是施令我得無上五眼。復(fù)有婆羅門名曰堅(jiān)紅。來乞兩耳。自割與之。即便立愿。我以是施得無上智耳。復(fù)有一邪命名曰逸林。來乞男形。自截與之。我尋即立愿。今以是施令得無上陰藏之相。復(fù)有來乞肉血。我即與之。尋即立愿。以是施報(bào)得金色相。復(fù)有婆利波羅阇迦名曰日味。來乞兩手。我自截左手令人截右手而與之。尋即立愿。愿得果成無上信手。如我截身支節(jié)流血涂體。即復(fù)立愿。我以是施得滿阿耨多羅三藐三菩提意者。令我必得付此身處。時(shí)彼無有圣智群臣諸小國王。不識(shí)重恩。眾共議言。王甚愚癡無小慧分。傷損支節(jié)不顧王位。譬如肉聚。何用斯為。今應(yīng)放棄。即便攝我擲置城外丘壙之處。舍已還歸。我于彼中虻蠅蚊蚋狐狼烏鷲來食者。我以好心尋即立愿。如今舍此一切王位支節(jié)施與。一心念頃不生恨想。亦無悔心令是意滿。愿我此身變成肉山。其有眾生食肉血者。令彼盡來服吾血肉。彼既來食。以本愿故令吾此身日得生長。漸漸轉(zhuǎn)增高千由旬�？v廣正等五百由旬。于千年中以身血肉充足眾生。于中施舌。禽獸來食。以本愿故尋即還復(fù)。但舌施與如耆阇崛山。即立愿言。令我常得無上廣長舌相。于中命終。以本愿故還生啼例閻浮提龍中名現(xiàn)伏藏。龍王所可生夜即現(xiàn)。億那由他百千伏藏�，F(xiàn)眾寶積滿。所謂金銀乃至水精。咄汝眾生應(yīng)修十善業(yè)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。若聲聞若發(fā)辟支佛乘心。隨意所欲可往取寶。于彼啼例閻浮提七返為龍。經(jīng)七十七億那由他百千歲中�，F(xiàn)無量阿僧祇伏藏施與眾生。其中如是勸無量阿僧祇眾生。令住三乘修十善業(yè)。以種種眾寶充足眾生。尋即立愿。令得無上三十二相。如是于二天下七返為龍。立是丈夫行。如是三天下乃至遍余穢世界一切方中。立是丈夫行。如是于十方恒河沙數(shù)五濁空佛剎中。于此諸剎一切方中。皆各如是七返為龍。經(jīng)七十七億那由他百千歲中。以無量阿僧祇伏藏施與眾生。如前所說。善男子。觀如來極精進(jìn)力為具三十二相行菩提行。非先菩薩能如此極力行菩提行。今亦無有后來亦無菩薩能如斯極力行阿耨多羅三藐三菩提行。除彼八人我先說者。過阿僧祇劫于余好時(shí)。此佛土名珊瑚井。示空五濁。蓮花大劫中。時(shí)我為是四天下釋名曰等照。我見斯閻浮提眾生不求戒行。見已即自變形為惡夜叉甚可怖畏。下此閻浮提人前住。彼見我已甚大怖畏。而問我言。欲求何等。我言。須食不用余物便速辦之。彼言。欲得何食。我言。唯食人肉不用異物。若盡形壽能斷殺生乃至邪見。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。若辟支佛乘若聲聞乘心。能作是行者吾不食也�，F(xiàn)作化人而取食之。彼眾生見已極生恐怖。彼盡形壽斷殺偷盜乃至邪見。有發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。有發(fā)辟支佛乘心。有發(fā)聲聞乘心。令此一切四天下眾生修十善業(yè)修住三乘。我于中立愿。若我阿耨多羅三藐三菩提意得滿是愿得滿者。如使此四天下眾生得住善道。如是于此佛剎一切四天下現(xiàn)如是恐怖令修十善道業(yè)安置三乘。復(fù)于十方五濁空佛土中。乃至令修十善業(yè)安置三乘。善男子。我如是意愿盡滿。如此遍珊瑚井世界中。以夜叉形調(diào)伏世人置善法中。如是十方恒河沙數(shù)五濁空佛剎中。以夜叉形調(diào)伏世人置善道行。以我恐逼眾生住善行故。以是殘業(yè)令我欲成菩提。坐金剛座菩提樹下。魔王波旬將大兵眾。來恐怖我作菩薩礙。善男子。此是我略說檀波羅蜜行菩提行。未得深忍深陀羅尼深三昧。除先二身得世五通。如是立大丈夫行。如是勸化無量阿僧祇眾生。令住阿耨多羅三藐三菩提。勸化無量阿僧祇眾生。得住辟支佛乘。勸化無量阿僧祇眾生。得住聲聞乘。除我行菩提行時(shí)。親近佛剎微塵數(shù)諸佛。一一佛所得如海水渧功德。我供養(yǎng)過數(shù)辟支佛。供養(yǎng)過數(shù)如來聲聞。如是供養(yǎng)父母五通仙人。如我先行菩薩行憐愍眾生以身肉血而充足之。彼時(shí)憐愍今阿羅漢所無有也。

菩薩集品第二十八

善男子。如我以佛眼觀見十方佛剎微塵數(shù)諸佛世尊已般涅槃。彼皆是我勸化阿耨多羅三藐三菩提令住中者。亦是我初勸檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令住中者。乃至當(dāng)來亦如是說。又見東方現(xiàn)在住世無量阿僧祇諸佛世尊。轉(zhuǎn)正法輪為眾說法。亦是我初勸發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心令住中者。乃至六波羅蜜亦如是說。南西北方及與上下亦如是說。善男子。我見東方去此佛土過八十九百千佛剎。有世界名華敷。佛名無垢德明王如來�，F(xiàn)在住世為眾說法。彼世尊是我初勸發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。亦是初勸檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令住中者。略說。東方有樂喜剎佛名阿閦。有紫摩剎佛名日藏。有樂自在剎佛名樂自在月明。有日沒剎佛名智日。有勝息剎佛名龍雷。有等林剎佛名金剛稱。有自王剎佛名虎光。有無樂剎佛名日藏。有照怨剎佛名稱自在。有彌樓光剎佛名不思議王。有眾護(hù)剎佛名月德藏。有華光剎佛名音勝光。有安上剎佛名現(xiàn)安自在彌樓。有持王剎佛名智像。有雜華剎佛名無垢眼。善男子。我以佛眼觀見東方如是等無量阿僧祇諸佛世尊現(xiàn)在說法。彼未發(fā)菩提心。我初勸于阿耨多羅三藐三菩提令住其中。是我初勸檀波羅蜜。乃至令住般若波羅蜜。是我先所將至現(xiàn)在住世諸佛世尊所。初得授阿耨多羅三藐三菩提記者。說是語時(shí)華敷世界無垢德明王如來座動(dòng)。其中菩薩見無垢德明王如來座動(dòng)。即白佛言。唯世尊。何因何緣如來座動(dòng)。我等初未曾見。彼佛告言。善男子等。西方去此佛剎過八十九百千佛土。有世界名娑訶。其佛號(hào)釋迦牟尼如來。今現(xiàn)在為四眾說本事法。彼如來先為菩薩行菩提行時(shí)。初勸化我于阿耨多羅三藐三菩提。令我初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來先為菩薩行菩提行時(shí)。初勸我行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜得住其中。又彼如來先為菩薩行菩提行時(shí)。初將我至諸佛世尊所。令得授阿耨多羅三藐三菩提記。彼釋迦牟尼如來是我善知識(shí)�，F(xiàn)在娑訶世界為四眾說是本事法。以彼如來威德力故使我座動(dòng)。諸善男子。汝等誰能詣彼娑訶佛土如我辭曰。敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂住不。彼諸菩薩白無垢德明王如來言。世尊。此華敷剎中菩薩摩訶薩神通具足。皆度諸菩薩功德岸。于今食時(shí)見大光明。此諸瑞應(yīng)從異剎來。地?cái)?shù)大動(dòng)雨眾妙華。彼諸菩薩摩訶薩。復(fù)白佛言。世尊。我等欲往彼娑訶世界。奉見恭敬親近釋迦牟尼如來。又欲聽入一切種智行陀羅尼門。彼多百千菩薩以自神力欲發(fā)彼土。我等不知娑訶世界釋迦牟尼如來佛土為在何處。時(shí)彼無垢德明王如來。尋即申臂。從五指端出種種光。彼諸光明徹照八十九千佛土。乃至照此娑訶世界。彼諸菩薩普見此娑訶世界菩薩充滿天龍夜叉阿修羅遍滿虛空。見已彼諸菩薩重白無垢德明王如來言。世尊。我等見娑訶佛土一切菩薩充滿其中無有少地可容杖處。又見彼釋迦牟尼如來。惟視我等為我說法。時(shí)彼無垢德明王如來告諸菩薩言。善男子等。彼釋迦牟尼如來所視普等。善男子。于娑訶世界住地眾生在虛空者。彼一一皆如是知釋迦牟尼如來惟獨(dú)視我為我說法。善男子。彼釋迦牟尼如來以其一身現(xiàn)一切形而為說法。彼佛土中其有眾生事梵天者。彼見釋迦牟尼如來梵天形聞大梵音而為說法。乃至事魔事釋事日事月事沙門事毗留勒伽事毗留婆叉事提陀羅尼吒。有事摩醯首羅天者。彼見釋迦牟尼如來魔醯首羅形聞魔醯首音而為說法。乃至其中眾生有事八萬四千種處者。彼如所事見釋迦牟尼如來聞法亦爾。彼大眾中有二菩薩。一名羅潘象。二名月光照。彼無垢德明王如來告二菩薩言。汝等善男子。可至娑訶世界如我辭曰。敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂住不。彼菩薩白佛言。世尊。我等見彼一切娑訶佛土地上虛空皆悉充塞。乃至無有容一人處。我等何住。時(shí)無垢德明王如來答言。善男子等。莫作是說。娑訶佛土無有住處。彼釋迦牟尼如來處所極廣。具不可思議佛之功德。彼如來以本愿故。憐愍儀法所容甚廣。說三歸依三乘。說種種戒。現(xiàn)三脫門。于三惡趣拔濟(jì)眾生。為度眾生于中石山帝眼夜叉宮。住婆羅窟一結(jié)跏趺坐。七日無諍受解脫喜樂。其如來身滿婆羅窟。乃無四指空處如來之身所不遍者。竟七日時(shí)于十方有十二那由他菩薩摩訶薩。至彼娑訶世界住彼山前。咸欲奉見恭敬親近釋迦牟尼如來。又欲聽法。善男子。時(shí)釋迦牟尼如來。為彼大眾即現(xiàn)神通。令娑羅窟極大寬博。彼十二那由他菩薩。入娑羅窟中猶見寬博。彼一一菩薩以種種菩薩神通供養(yǎng)如來已。為善男子。彼釋迦牟尼如來住處所容廣博。如是彼諸菩薩從釋迦牟尼佛所聞?wù)f已。頭面禮足右繞三匝。各還本土。彼諸菩薩發(fā)去未久。彼娑羅窟還復(fù)如故。其中有四天下釋名憍尸迦。觀命將終應(yīng)墮畜生極大恐怖。與八萬四千三十三天俱。詣娑羅窟向世尊所。近帝眼夜叉宮娑羅窟前住。承佛威神即生是念。我今應(yīng)請(qǐng)般遮飾乾闥婆子。以彼妙音歌嘆世尊�？闪钍雷饛娜�昧起。時(shí)彼帝釋往請(qǐng)般遮飾乾闥婆子。時(shí)般遮飾執(zhí)琴而來。承佛威神以柔軟音五百偈贊。彈琴歌詠嘆于世尊。善男子。如般遮飾贊嘆世界。應(yīng)時(shí)彼釋迦牟尼如來。入無聲勝明三昧。令此一切娑訶世界諸大威德夜叉羅剎阿修羅迦樓羅緊那羅乾闥婆欲界色界一切諸天皆悉來集。其中樂音詠者。彼聞詠音生大歡喜。樂贊誦者彼聞贊辭。于世尊所生希有心歡喜恭敬。樂琴音者彼聞琴音亦大歡喜。時(shí)彼釋迦牟尼如來從三昧起�，F(xiàn)娑羅窟戶。帝釋即前問世尊言。我坐何處。彼釋迦牟尼如來告言。汝等夜叉所共來者。今可入此娑羅窟坐。時(shí)窟寬博。十二恒河沙數(shù)大眾入彼窟坐。時(shí)釋迦牟尼如來為彼大眾說如是法。眾中有求聲聞乘者。彼解說聲聞乘。九十億眾生于中得須陀洹果。有求辟支佛乘者。彼得解說辟支佛乘。有求無上佛乘者。彼純解說無上大乘。般遮飾乾闥婆子等。十八那由他眾生。得住不退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。其中未起三乘心者。有發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。有發(fā)辟支佛乘。有發(fā)聲聞乘心。彼憍尸釋即離恐怖。增壽千年得須陀洹果。善男子。彼釋迦牟尼如來所容寬博。如是彼如來音輪亦復(fù)寬博。無有人能算數(shù)如來音輪邊際。彼如來方便廣博勸導(dǎo)眾生。無有人能知彼如來方便邊際。善男子。我如來身甚為高廣。無能見頂知身際者。如今于彼娑訶佛剎眾生云集。若彼一切入釋迦牟尼如來腹中皆悉容受。彼如來腹亦不增減。彼諸眾生不能得彼如來腹之邊際。又彼眾生同時(shí)和合。入彼如來一毛孔中。又復(fù)不還出亦不增減。欲尋如來一毛孔際無能得者。乃至天眼所不能知。彼釋迦牟尼如來身所容受如是寬博。復(fù)次善男子。彼釋迦牟尼如來佛土甚大寬博。善男子。又于十方恒河沙數(shù)諸佛剎中。眾生充滿如今娑訶佛剎。若彼眾生今盡來入娑訶佛土者皆悉容受。所以者何。以彼如來先初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心立是愿故。善男子。置此一恒河沙數(shù)世界。乃至十方千恒河沙數(shù)諸佛土中眾生。如是充滿如今娑訶佛土眾生充塞。若彼一切今入娑訶世界皆悉容受。是彼如來先初發(fā)心。求無上智立如是愿。善男子。彼釋迦牟尼如來佛土所知如是寬博。以是四法故。彼釋迦牟尼如來勝諸如來。善男子。汝等此月樂無垢華。如已所見往至西方娑訶佛剎如我辭曰。敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂住不。時(shí)彼無垢德明王如來。以月樂無垢華與羅潘象菩薩月光菩薩。與已告言。汝善男子。我彼神力詣娑訶世界。彼中二萬眾生同聲白佛言。唯世尊。我等亦承如來神力詣娑訶世界。見恭敬親近釋迦牟尼如來。時(shí)彼無垢德明王如來告言。善男子等。隨意可往。彼二菩薩羅潘象月光。與二萬菩薩俱。承彼無垢德明王如來神力發(fā)華敷世界。如一念頃至此娑訶佛剎。詣耆阇崛山。叉手合掌。白釋迦牟尼如來言。世尊。東方去此過八十九百千佛剎。有世界名華敷。其佛號(hào)無垢德明王如來。彼佛于菩薩大眾中。稱譽(yù)如來功德。作如是言。娑訶剎中有佛號(hào)釋迦牟尼如來今現(xiàn)在。彼如來先為菩薩行菩提行時(shí)。初發(fā)化我于阿耨多羅三藐三菩提令住其中。我隨彼語發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來先為菩薩時(shí)。初發(fā)勸我住檀波羅蜜。乃至如前所說。彼釋迦牟尼如來。以是四法勝諸如來。彼如來遣此月樂無垢華致問。少病少惱安樂住不。如是樂喜剎中阿閦如來座動(dòng)。其諸菩薩在會(huì)中者。見阿閦如來座動(dòng)。尋即發(fā)遣問。略如前說。于一切處亦如是說。爾時(shí)東方無量阿僧祇如來。使菩薩各持月樂無垢華至此娑訶佛剎。奉見致問釋迦牟尼如來。供養(yǎng)恭敬親近聽法。爾時(shí)世尊。適稱東方世界名字諸佛號(hào)已。又復(fù)欲稱南方而作是言。善男子。我見南方去此佛土過一恒河沙數(shù)佛剎。有世界名除一切憂惱。其佛號(hào)無惱德如來現(xiàn)在說法。我先行菩薩行時(shí)。初勸彼佛于阿耨多羅三藐三菩提。乃至如前所說。閻浮提光剎中法自在雷佛。彌樓安剎中至自在堅(jiān)帝佛。德莊嚴(yán)帝剎中師子奮迅王佛。珠冠莊嚴(yán)剎中那羅延伏藏佛。放光遍覆剎中寶集功德奮迅佛。天樂剎中明藏佛。栴檀根剎中星宿稱佛。香聞剎中福力娑羅王佛。善解剎中柔軟雷音聲佛。閑居剎中娑羅稱帝王佛。雷是剎中自在明照佛。云雷剎中柔軟音聲佛。分寶剎中寶掌龍佛。波羅摩寶樹剎中法云月明自在佛。略如前說。南方如是無量阿僧祇諸佛座動(dòng)。彼諸佛世尊皆稱譽(yù)贊嘆釋迦牟尼如來。爾時(shí)南方乃至無量阿僧祇如來。遣菩薩持月樂無垢華。至此娑訶佛剎。敬問釋迦牟尼如來乃至聽法。爾時(shí)世尊復(fù)作是言。善男子。我見西方去此國土過九十七那由他百千佛剎。有世界名寂靜。其佛號(hào)寶山如來。今現(xiàn)住世為眾說法。我本行菩薩行時(shí)。初勸彼佛于阿耨多羅三藐三菩提。乃至如前說。略說佛號(hào)。其名曰妙光藏佛。音智藏佛。廣稱佛。普藏伏佛。梵華佛。掌超越佛。法燈明佛。無等辭佛。樂高音佛。流布王佛。梵帝聲佛。皆如前說。如是西方無量阿僧祇諸佛世尊。所可釋迦牟尼如來稱其名者。彼座皆動(dòng)。爾時(shí)西方無量阿僧祇佛遣菩薩持月樂無垢華至此娑訶佛剎。至已各坐聽法。略說如是北方上下東南西南西北皆亦如上說。時(shí)釋迦牟尼如來。又欲說東北方而作是言。善男子。我見東北方去此佛國過九十八億那由他百千佛土。有世界名無塵。其佛號(hào)除憂惱踴上廣聞娑羅王如來。我本為菩薩行菩提行時(shí)。初勸彼如來于阿耨多羅三藐三菩提。令住六波羅蜜。我初將彼至諸佛所。令彼得授阿耨多羅三藐三菩提記。如所稱名彼座皆動(dòng)。乃至說眾生八萬四千種度。隨事聞音見釋迦牟尼如來聞如是法。彼眾中有二菩薩。一名山蜜。二名等樂趣。時(shí)彼除憂惱踴上廣聞娑羅王如來。告彼二菩薩言。汝等善男子。往彼娑訶世界以我辭曰。敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂住不。彼白佛言。世尊。我等見彼娑訶佛剎地及虛空悉皆充滿。乃至無有容一人處。我等何住。彼如來言。善男子。莫作是說。娑訶佛土無可住處。善男子。彼釋迦牟尼佛如來容受寬博。具不可思議佛功德。彼如來以本愿故。憐愍儀法所容甚廣。說三歸依三乘說法。說三種戒現(xiàn)三脫門。于三惡趣拔濟(jì)眾生置三善道。善男子。彼釋迦牟尼如來成佛未久。于時(shí)為眾生于中石山帝眼夜叉宮娑羅窟一結(jié)加趺坐。七日無諍受解脫喜樂。彼如來身滿娑羅窟。其窟中無四指空處如來之身所不滿者。竟七日時(shí)。于十方十二那由他菩薩摩訶薩。至彼娑訶世界住彼山前。奉見恭敬釋迦牟尼如來。乃至以此四法彼釋迦牟尼佛勝諸如來。善男子。汝等持此月樂無垢華。如己所見往西南方娑訶佛剎。敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂住不。爾時(shí)除憂惱踴上廣聞娑羅王如來。以月樂無垢華。與山蜜樂等趣菩薩告言。善男子。承我神力至娑訶剎。時(shí)有二萬人同聲白言。我等亦承如來神力詣娑訶佛土。奉見恭敬親近釋迦牟尼如來。彼如來言。諸善男子隨意可往。彼二菩薩與二萬菩薩。俱承如來神力發(fā)無塵剎。以一念頃至此娑訶佛剎耆阇崛山中。叉手合掌。白釋迦牟尼如來言。世尊。東北方有佛。乃至如前所說。彼佛遣此月樂無垢華。敬問世尊少病少惱安樂住不。如是降魔官如來座動(dòng)。于中菩薩集者見彼降魔官如來座動(dòng)。即問如來所由因緣。如前所說如是娑羅帝王佛。大力光佛。蓮華上佛。栴檀彌樓王佛。海此岸明佛。智力佛。爾時(shí)東北方是等無量阿僧祇如來。各遣二菩薩持月樂無垢華。至此娑訶佛土。奉見敬問釋迦牟尼如來。供養(yǎng)恭敬親近聽法。

入三昧門品第二十九

爾時(shí)一切眾生集此娑訶佛剎者。釋迦牟尼如來以神通力。令一一眾生大如芥子。如是眾生遍滿側(cè)塞娑訶佛剎地及虛空眾生是滿。乃至無容毫發(fā)之處。彼諸眾生各不相充惟睹虛空。又諸石山須彌鐵圍大鐵圍山見山。上至諸天宮。下至金輪。悉無障蔽。眾生之眼唯見釋迦牟尼如來。入遍虛空法無斷滅三昧。爾時(shí)如來內(nèi)一切月樂無垢華諸毛孔中。是諸眾生集娑訶世界者。皆悉得見彼諸眾生。舍思惟觀佛色身心。皆觀如來毛孔。見毛孔中諸有園池。種種寶樹。種種華果。枝葉茂盛。種種頭舍。種種衣服。種種幡蓋幢麾枳由羅。真珠瓔珞以莊嚴(yán)樹。譬如安樂世界園林茂盛。時(shí)諸眾生皆作是念。我今宜往觀于園林。時(shí)集此娑訶世界一切眾生。從如來身毛孔入而坐其中。惟除在地獄餓鬼畜生及無色天爾時(shí)世尊還執(zhí)神通其諸眾生各得相見。即相問言。釋迦牟尼如來今在何處。時(shí)彌勒菩薩普告大眾言。咄汝眾生皆當(dāng)應(yīng)知。我等今者盡皆集如來腹中。彼皆各各見其如來身相內(nèi)外。然后乃至知集在如來腹中。彼皆生念。我等云何入如來腹。誰持我等置如來腹中。爾時(shí)彌勒菩薩。即以高聲告大眾。汝等當(dāng)聽此非余力。是如來神通變化。為饒益我等故。世尊今當(dāng)說法。汝等一心諦聽善思念之。時(shí)諸大眾叉手合掌瞻仰世尊。爾時(shí)如來即說一切法門行經(jīng)。何謂一切法門行經(jīng)。謂度生死淵入八圣道。滿足一切種智。自然智中有十事。一者至意發(fā)心回向解脫。二者于一切眾生發(fā)大悲心。三者以饒益心攝一切眾生。四者未度者度如大船師。五者未解者解諸顛倒。六者大師子吼驚動(dòng)一切眾生使觀無我法。七者游諸世界覺一切法如幻夢(mèng)影。八者莊嚴(yán)光飾一切世界凈戒身力。九者成辦如來十力滿一切波羅蜜。十者為具四無畏如說修行為得十八不共法。無余菩薩如所聞法。皆悉修行除世愚惑是名十事一切法門行經(jīng)。知至無相行門。思惟一切法。無我心無生滅。是不退不轉(zhuǎn)不斷不常無舍無證。說是法時(shí)。八十億恒河沙數(shù)眾生。即于如來腹中得不退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。于中過數(shù)菩薩摩訶薩。得種種三昧陀羅尼忍辱。時(shí)彼一切還從如來身毛孔出。于如來所得未曾有頂禮如來足已。各還十方至其本土。東方菩薩誠欲推尋釋迦牟尼如來音輪身相。彼東方菩薩轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)乃至東方過無量阿僧祇佛土猶故不盡。釋迦牟尼佛如來音輪之聲于彼聞如是音。文字句義皆悉備足。猶如釋迦牟尼如來前坐聽法無異。于彼一切亦不能知釋迦牟尼如來身之增減。彼在所至處。見釋迦牟尼如來身現(xiàn)在前。又見無量阿僧祇菩薩聲聞。在釋迦牟尼如來身一毛孔中出入無礙。一一毛孔亦如是。乃至見一切毛孔中眾生出入亦復(fù)如是于十方亦如是說。爾時(shí)大眾在如來腹者。皆從如來毛孔出已。頭面禮世尊足。繞佛三匝住如來前。以眾妙偈句義備足。同時(shí)贊嘆稱譽(yù)如來。爾時(shí)欲色界諸天。于虛空中雨眾妙華華鬘涂香。作天伎樂懸諸天繒。幡蓋幢麾衣服頭舍。真珠瓔珞供養(yǎng)如來。

囑累品第三十

爾時(shí)有菩薩名無畏等持。叉手合掌前白佛言。世尊。此大授記當(dāng)名何經(jīng)。云何受持。佛言。一名入一切種智行陀羅尼門。二名諸佛之藏。三名多集。四名授菩薩記。五名入無畏道。六名入諸三昧。七名現(xiàn)諸佛土。八名如大海。九名過數(shù)。十名大悲分陀利。重白佛言。唯世尊。若善男子善女人。受持讀誦此經(jīng)為他人說。乃至一四句偈得幾所福。佛言。此經(jīng)功德吾先已說。今當(dāng)為汝略說。若有善男子善女人。受持是經(jīng)讀誦書寫為他人說。乃至一四句偈。是人得福過于菩薩十大劫中具行六波羅蜜者。所以者何此經(jīng)能滅除諸天世人梵魔沙門婆羅門眾夜叉羅剎龍乾闥婆鳩槃茶餓鬼毗舍遮緊那羅阿修羅等諸惡心故。又能除滅一切諸病斗諍怨嫉。又能除滅非時(shí)惡風(fēng)霜雹暴雨。又能除滅疾疫饑饉。能令安隱常得豐樂。令人強(qiáng)健集會(huì)歡喜。不相順者能令和合。有怨怖者施無畏樂。能滅結(jié)使增長善根。能令三惡趣脫諸苦際。又能示現(xiàn)三乘妙道。能令人得三昧陀羅尼忍辱。能饒益一切眾生。能坐金剛座能破四魔。能覺助菩提法轉(zhuǎn)法輪。乏圣七財(cái)眾生能以菩薩法令得富足。我欲令多眾生入無畏城故演說是法。今我是法當(dāng)付囑誰。誰能于后惡世之中宣布是法。令于諸方不退轉(zhuǎn)菩薩皆得聞知。令除眾生染著非法。貪著榮利處邪見法。無果報(bào)心皆悉除滅。爾時(shí)一切大眾知如來心。眾坐有一夜叉仙名那彌樓弗沙。時(shí)彌勒菩薩摩訶薩。手?jǐn)z那彌樓弗沙臂。將至世尊所。佛言。汝大仙受持是法。乃至于后惡世之時(shí)廣宣流布。令諸方不退轉(zhuǎn)菩薩皆悉聞知。有得聞?wù)咦〔煌宿D(zhuǎn)心。彼白佛言。唯然世尊。我以本愿為夜叉仙。過八萬四千大劫于行菩提行。我以勸過數(shù)眾生游四梵處住不退轉(zhuǎn)地。世尊。其有眾生。于后惡世能受持書寫讀誦此經(jīng)。乃至為他人說一四句偈。我當(dāng)身自擁護(hù)。令彼法師無能惱者。佛說是經(jīng)已。時(shí)諸大眾天龍乾闥婆阿修羅世人。聞經(jīng)歡喜作禮而去。