第七十卷 正法念處經(jīng)

第七十卷 正法念處經(jīng)

身念處品第七之七

復(fù)次修行者。觀諸眾生業(yè)之果報(bào)。如此眾生。應(yīng)當(dāng)啼哭。如何乃作歌舞戲笑。而不觀于放逸。眾生地獄受苦啼哭悲哀。不知眾生愛(ài)網(wǎng)所縛。以身口意。作惡業(yè)故。墮于地獄餓鬼畜生。受大苦報(bào)。憂悲啼哭。受種種苦。如其業(yè)行。墮活地獄。黑繩地獄。眾合地獄。叫喚地獄。大叫喚地獄。焦熱地獄。五種愛(ài)故。愛(ài)于色聲香味觸故。為之所縛。流轉(zhuǎn)在于生死大海。如是修行者。觀行岸住人已。如實(shí)知外身。

復(fù)次修行者。隨順觀外身。觀郁單越。復(fù)有何等可愛(ài)山林。彼以聞慧�；蛞蕴煅�。見(jiàn)郁單越。有一大山。名曰心順�？v廣一千由旬。于此山中。常有緊那羅女。于山峰中。歌眾妙音。河岸園林。平處山谷。多有華池。有諸林園。所謂吱多吱林。次名龍林。次名那梨吱羅林。次名婆那娑林。次名佉羅林。次名庵婆林。次名無(wú)遮林。次名金毗羅林。次名迦卑他林。次名孔雀林。次名俱翅羅林。次名鸚鵡林。次名河池林。次名蓮華林。次名優(yōu)缽羅林。次名辛頭波利多林。次名鳩羅婆迦林。次名命命鳥(niǎo)林。次名多羅林。如是林中。一切珍寶。美妙之音。一切人間。歡喜受樂(lè)。癡愛(ài)所覆。轉(zhuǎn)增愛(ài)火。若有聞此緊那羅女歌頌之音。百倍增長(zhǎng)。若有饑鹿。食草在口。聞此歌音。不覺(jué)遺墮。飛鳥(niǎo)在樹(shù)。雙鳥(niǎo)游戲。啄食美果。聞此音聲。皆悉止住。眾蜂聞聲。不飲美味若有仙人在虛空中。聞其歌音。即住不行。如是心順山中緊那羅女歌頌之音。甚可愛(ài)樂(lè)。其山皆是毗琉璃寶金銀為石。珊瑚為樹(shù)。真珠為沙。缽婆羅池。以頗梨寶為憂缽羅。多有白鵝。其色如貝。復(fù)有諸鹿。七寶莊嚴(yán)。于園林中。有俱翅羅孔雀命命。其音可愛(ài)。復(fù)有池水。眾蜂莊嚴(yán)。如是心順山中一切眾人。若見(jiàn)若聞。心生愛(ài)樂(lè)。遍于山上一切男女。歡喜戲笑。心生悅樂(lè)。此心順林。復(fù)有第二可愛(ài)之事。如須彌山所出光明。上照二百由旬。心順山中光明。上照二千由旬。其光白凈。金樹(shù)光明。以毗琉璃山光力故。皆作白色。如須彌山王金色光明。草來(lái)近之。皆作金色。如是心順山光。令一切禽獸河池華樹(shù)皆作白色以心順山光明力故。山有人住。名曰白人光明亦白。住在此山。大力端嚴(yán)。心常歡喜。第一清凈。妙香涂身。華鬘莊嚴(yán)。歌舞戲笑。愛(ài)樂(lè)音聲。不生嫉姤。無(wú)我所心。亦無(wú)我慢。一切光明。皆作白色。種種末香。以散其身。種種歌音。聞之悅樂(lè)。如意之樹(shù)。出香美酒。飲之無(wú)患。隨其所念。衣從樹(shù)出。衣無(wú)線縷經(jīng)緯之別。種種飲食。種種莊嚴(yán)。種種眾鳥(niǎo)。出妙音聲。令人睡息。復(fù)有妙音種種眾鳥(niǎo)。令其覺(jué)寤。種種花池。生種種華。如是白光明人受業(yè)果相。如其所作上中下善業(yè)。受樂(lè)成就。

復(fù)次修行者。隨順觀外身。觀此眾生。云何現(xiàn)見(jiàn)他善業(yè)盡而就死苦。云何不覺(jué)。初不生苦。于受生時(shí)。父母精血。于尿道中。識(shí)生受胎。業(yè)風(fēng)所集。和合動(dòng)之七日一變。名阿浮陀。阿浮陀中。以于先世不殺生故。識(shí)心不滅不爛。第二七日。名伽那身。煩惱癡識(shí)。不壞不滅。如是七七日。名曰肉團(tuán)。住在胎中屎尿之間。若母動(dòng)身。若母飲食。被壓辛苦。如壓蒲桃。復(fù)以業(yè)風(fēng)。吹動(dòng)肉團(tuán)。肉團(tuán)增長(zhǎng)。生于五皰。所謂兩手兩足及頭。復(fù)以業(yè)風(fēng)所動(dòng)增長(zhǎng)。生于膜衣。從膜衣中。有脈如筒。上沖生藏。若其母食冷食熱食�；蛎啦幻馈�從筒孔中。入其臍中。為胎中命。令其不死。如是胎中。受大苦惱。若于胎中不死不壞。為尿月水之所穢污。十月住胎。如在牢獄�？鄲辣破�。一切身分。猶如山壓。從胎中出。既生之后。風(fēng)日所觸。受大苦惱。棄之于地。隨意舍行。自嗽其指。指中生乳。以自增長(zhǎng)。而得壽命。增長(zhǎng)嬰兒。轉(zhuǎn)成盛年。漸至衰老。時(shí)風(fēng)所滅。眾生業(yè)故。業(yè)藏流轉(zhuǎn)。如業(yè)所作�；蛏撇簧�。諸業(yè)成就。如此眾生�，F(xiàn)見(jiàn)業(yè)法果報(bào)苦惱。而猶放逸。于生死中苦受之本。所謂生也。寒熱饑渴。疲極病瘦。愛(ài)別離苦。怨憎會(huì)苦。于生死中。生為大苦。破壞生具。生死流轉(zhuǎn)。無(wú)常苦空。生滅無(wú)我。云何郁單越人而不覺(jué)知。如此山谷園林花果河池蓮花。一切皆當(dāng)無(wú)常破壞。歸于虛空。如是眾生。一切皆死。生于天上。天上命終。隨其本業(yè)。墮于地獄餓鬼畜生。是修行者。如是觀于業(yè)法果報(bào)。見(jiàn)生死過(guò)于白光明人。生悲愍心。

復(fù)次修行者。隨順觀外身。郁單越國(guó)。復(fù)有何等可愛(ài)山林。彼以聞慧�；蛞蕴煅�。見(jiàn)郁單越。有一大山。名俱賒耶舍。縱廣千由旬。有蓮花池。名曰清涼。縱廣五百由旬。金色蓮花。充滿其中。無(wú)有泥濁。于此池中。多有眾蜂。鵝鴨鴛鴦以為莊嚴(yán)。蓮花池中。有天俱賒耶舍之花。曼陀羅華。林樹(shù)華果。河谷園林清涼之池。如前所說(shuō)。于俱賒耶舍山半山之中。五百由旬。有八萬(wàn)四千殿。奇特可愛(ài)。真金為殿。白銀欄楯。白銀為殿真金欄楯。頗梨為殿。毗琉璃寶以為欄楯。毗琉璃殿。頗梨欄楯。青寶玉殿。車磲欄楯。車磲寶殿。青因陀寶以為欄楯。如是諸寶欄楯。互相間錯(cuò)。鈴網(wǎng)彌覆。歌舞戲笑。伎樂(lè)音聲。心常歡喜。葡萄蔓覆。猶如天中善見(jiàn)大城。天善法堂。俱賒耶舍莊嚴(yán)大山。亦復(fù)如是。八萬(wàn)四千殿。園林河池。樹(shù)林花果。一切具足。俱賒耶舍山中所住之人。名曰雜色。心常歡喜。歌舞戲笑。飲食樂(lè)故。

復(fù)次修行者。觀業(yè)果報(bào)。如是眾生。何故不見(jiàn)愛(ài)別離苦。一切眾生恩愛(ài)別離。行于異處。不知一切皆當(dāng)死滅。隨業(yè)受報(bào)。若有善業(yè)生人天中。若不善業(yè)。墮于地獄餓鬼畜生。此雜色人。心懷放逸。不知厭足。愛(ài)著色聲香味觸樂(lè)。為愛(ài)所縛。愛(ài)河所漂。欲火所燒。而不覺(jué)知。無(wú)常死滅。入大黑闇。不見(jiàn)老苦。破壞少壯。不見(jiàn)死火。欲來(lái)燒人。能令永離。一切親愛(ài)。死如大火。燒人命樹(shù)。焚眾生林。

復(fù)次修行者。隨順觀外身。郁單越人。以何業(yè)故。生十山中。何等十山。一名僧迦賒山。二名平等峰山。三名勿力伽山。四名白云持山。五名高聚山。六名鬘莊嚴(yán)山。七名因陀羅樂(lè)山。八名歡喜持山。九名心順山。十名俱賒耶舍莊嚴(yán)山。彼以聞慧。或以天眼。見(jiàn)此眾生。前世善業(yè)。生此山中。不殺。不盜。不邪淫。不飲酒。行十善業(yè)。生此山中。復(fù)次修行者。觀業(yè)果報(bào)。以何業(yè)故。彼諸眾生。色力形相。勝余眾生。彼以聞慧�；蛞蕴煅�。見(jiàn)此眾生。正見(jiàn)行施。心不諂曲。不惱眾生。直心憐愍。順?lè)ㄐ扌�。親近正法。以是因緣。身壞命終。生于善道四天王天三十三天。于彼命終。生于此間。此間命終。生于彼處。

復(fù)次修行者。觀業(yè)果報(bào)。此諸眾生。以何業(yè)故。而受勝報(bào)。彼以聞慧�；蛞蕴煅�。見(jiàn)此眾生。以前世時(shí)。于怖畏者施以無(wú)畏。見(jiàn)人就死出于右門。反縛而出將至冢間打惡聲鼓。遣旃陀羅。欲斷其命。贖之令脫。以是因緣。身壞命終。生于善道。若四天王天三十三天。若夜摩天。

復(fù)次修行者。隨順觀外身。此諸眾生。以何業(yè)故。于勝天中勝于余天。色相可愛(ài)。眾人供養(yǎng)。彼以聞慧。或以天眼。見(jiàn)此眾生。于前世時(shí)。樂(lè)聞?wù)�法。�?tīng)佛正法。圣法毗尼。讀誦佛法。乃至一偈。讀誦思惟以聞一句正法因緣。作轉(zhuǎn)輪王。主四天下。從此命終。生于天上。一返二返。乃至七返。于六欲天。謂四天王處。三十三天。夜摩天。兜率陀天�；瘶�(lè)天。他化自在天。從天命終。來(lái)生此間。以善心故。受于色聲香味觸樂(lè)。還生天上。天上命終。先聞法故。于未來(lái)世。得初禪定。生梵身天。若梵眾天。若大梵天。復(fù)以聞法種子因緣力故。于未來(lái)世。得第二禪。從此命終。生少光天。無(wú)量光天。光音天。復(fù)以聞法種子因緣力故。于未來(lái)世。得第三禪。生遍凈天。福德生天。復(fù)以聞法修行因緣。問(wèn)難思惟。于未來(lái)世。得第四禪。以離著智火。燒煩惱樹(shù)。生無(wú)量善天。遍善天。廣果天。復(fù)以聞法因緣。種子修行。讀誦問(wèn)難思惟。為邪見(jiàn)說(shuō)。令住正見(jiàn)。盡一切有。度于險(xiǎn)難。得緣覺(jué)道。若發(fā)阿耨多羅三藐三菩提愿。則成無(wú)上正覺(jué)明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。以聞?wù)�法因緣力故。聞�(wù)�法者。謂聞布施持戒。以為根本。何以故。此聞法者。若在家出家。聞布施果。既了知已。而行布施。知布施果。聞持戒果。而持禁戒。聞智慧果。修集智慧。聞已即得生天。終得解脫。是聞法者。生天涅槃之種子也。于一切施。若資生施。若無(wú)畏施。若以戒施。聞?wù)�法施最為第一。若�?tīng)正法第一持戒。若聞?wù)�法。為他人說(shuō)。令舍不善。令法增長(zhǎng)。是正法父。

復(fù)次修行者。隨順觀外身。過(guò)郁單越。復(fù)有何等人住。彼以聞慧�；蛞蕴煅�。見(jiàn)郁單越北。有國(guó)縱廣二千由旬。一名迦賒毗利�？v廣三百由旬。有河名迦賒毗梨。人所住處。亦名迦賒毗梨。河池蓮花�；ü麍@林枝葉相覆。如前所說(shuō)。過(guò)此國(guó)已。有河名阿彌多。其邊縱廣七百由旬。園林華池。皆悉具足。亦如前說(shuō)。阿彌多河邊。有五國(guó)土。一名天冠池國(guó)。二名波羅賒池國(guó)。三名鬘衣國(guó)。四名孔雀音國(guó)。五名山澗住國(guó)。天冠池國(guó)�？v廣一百五十由旬。波羅賒池國(guó)�？v廣一百五十由旬。其鬘衣國(guó)�？v廣二百由旬�？兹敢魢�(guó)�？v廣一百由旬。山澗住國(guó)�？v廣一百由旬。復(fù)有十國(guó)。一一國(guó)土。各百由旬。何等為十。一名拘登伽國(guó)。二名持香國(guó)。三名黑復(fù)國(guó)。四名轉(zhuǎn)目國(guó)。五名山崄岸國(guó)。六名順行國(guó)。七名四方國(guó)。八名圓國(guó)。九名發(fā)覆國(guó)。十名僧伽多國(guó)。復(fù)觀此國(guó)。河池園林�；ü�具足。亦如前說(shuō)。彼洲四方。人面亦然。如閻浮提。人面像大洲。上廣下狹。郁單越人。面像大洲。亦復(fù)如是。觀郁單越國(guó)。一切洲渚。山谷園林華果河池。禽獸具足。如是觀已。如實(shí)知外身。

復(fù)次修行者。隨順觀外身。過(guò)郁單越國(guó)瞿陀尼國(guó)。二國(guó)中間。復(fù)有何等山林海渚。彼以聞慧�；蛞蕴煅邸Ｒ�(jiàn)郁單越國(guó)瞿陀尼國(guó)。二國(guó)中間。有一大海。名曰普眼。廣一萬(wàn)由旬。有一水眼。廣一由旬。龍勢(shì)力故。過(guò)此大海。有一大山。名游戲鬘�？v廣十千由旬。色如聚墨。龍氣燒故。過(guò)此山已。有一大海。名具思彌。縱廣一千由旬。多有大魚(yú)。堤彌魚(yú)。堤彌鯢羅魚(yú)。軍毗羅魚(yú)。那迦羅魚(yú)。如是等魚(yú)。充滿海中。其海甚深。見(jiàn)者怖畏。于此海中。有樂(lè)住龍。離于嗔恚。過(guò)此大海。有一大海。名曰水云�？v廣十千由旬。于此海中。大波涌出�；蚴�由旬。二十由旬。三十由旬。過(guò)此海已。有一大洲。名真珠蛤。多有真珠。若魚(yú)若龍。于水中死。棄于此洲。其洲縱廣一千由旬。過(guò)此洲已。有一大山。名曰寶山�？v廣正等。五千由旬。七寶山峰。毗琉璃等。猶如第二須彌山王。過(guò)此山已。有甄叔迦林�？v廣二千由旬。種種園林。花果具足。過(guò)此林已。有一大山。縱廣五千由旬。金蓮華池。鵝鴨眾峰。出眾音聲。過(guò)此山已。有一大海�？v廣十千由旬。金色之水。充滿其中。出金色光。海有金山。名曰金水。高五百由旬。過(guò)此山已。有瞿陀尼�？v廣九十由旬。有十億聚落。一萬(wàn)二千城。第一大城。其數(shù)五百。如閻浮提。有三百余大城。所謂波吒梨弗多城。如是瞿陀尼大云聚等五百大城。其大云聚城�？v廣十二由旬。四交街巷。屋宅樓閣。充滿城中。住于中國(guó)。第一大城。名曰百門。次名欄楯。次名泥目羅。次名光明。次名山谷。有如是等第一大城。攝于中城。復(fù)有大國(guó)。名伽多支。次名僧差那多國(guó)。次名摩尼國(guó)。次名銀國(guó)。次名幡國(guó)。有如是等第一大國(guó)。譬如閻浮提中第一大國(guó)。謂迦尸國(guó)。憍薩羅國(guó)。摩伽陀國(guó)。瞿陀尼國(guó)。第一國(guó)土。亦復(fù)如是。次有中國(guó)。謂尼棄羅國(guó)。次名單持國(guó)。次名遮都羅國(guó)。次名俱蘭荼國(guó)。次名鞞多娑國(guó)。次名窟行國(guó)。瞿陀尼界。有如是等。第一中國(guó)。有二十五國(guó)。攝一切國(guó)。如閻浮提十八大國(guó)。瞿陀尼國(guó)。有五大河。一名廣河。二名均周師波帝河。三名月力河。四名樂(lè)水河。五名僧吱那河。如閻浮提四大河。所謂恒伽河。辛頭河。婆叉河。斯陀河。瞿陀尼國(guó)。有五大山。何等為五。一名龍飛山。二名三峰山。三名珠門山。四名百節(jié)山。五名堅(jiān)山。如閻浮提中有四大山。何等為四。一名雪山。二名民陀山。三名摩羅耶山。四名雞羅娑山。瞿陀尼國(guó)。有三大池。一名深岸池。二名無(wú)間池。三名放光池。如閻浮提阿那婆達(dá)多池。及瞻波池。

復(fù)次修行者。隨順觀外身。觀瞿陀尼何所受用。彼以聞慧�；蛞蕴煅�。見(jiàn)瞿陀尼。多饒牛犢。一切女人。皆有三乳。如閻浮提女人。十月乃產(chǎn)。瞿陀尼人。亦復(fù)如是。如閻浮提女人二乳流汁。瞿陀尼女人三乳流汁。亦復(fù)如是。如閻浮提園林具足。花果河池。一切具足。其果半味。其華半香。河水半味。

復(fù)次修行者。隨順觀外身。眾生何業(yè)生瞿陀尼。以下中業(yè)。生瞿陀尼。彼以聞慧。或以天眼。見(jiàn)余生處。少戒少施。少業(yè)少順?lè)ㄐ�。云何少戒。于前生處。以貧窮故。受雇持戒�；蛭沸塘P。以清凈心。禮佛法僧。親近國(guó)王。得財(cái)布施。以近王故。不讀誦經(jīng)。施非福田。貪邪見(jiàn)人。謂為福田。十善垢濁。行不清凈業(yè)因緣故。閻浮提死。生瞿陀尼。如是不知善不善故。食半味食。少智少慧。貪著女人先業(yè)因緣。生瞿陀尼。一切眾生。以業(yè)藏故。由業(yè)故行業(yè)故流轉(zhuǎn)。如其所作善不善業(yè)。得如是果若作善業(yè)。生人天中。若不善業(yè)。墮于地獄餓鬼畜生。以業(yè)因緣。得相似果。如種種子。譬如種谷得谷種麥得麥。稗子生稗。如以種子種于薄地。收果減少。若以種子種之良田。多收果實(shí)。如種赤稻。不生余物。種豆得豆。種甘蔗者。則得甘蔗以田勝故。得果亦勝。如三種田。一者福田施。二者福田苦施。三者苦施。福田施者。名之為上。福田苦施。名之為中�？嗍�為下。除思功德。譬如外三種田。一者饒石。亦多水衣。名為中田。二者其水豐足。無(wú)有草穢。又無(wú)水衣。亦無(wú)寇賊。名為上田。三者多有水衣草穢。其水不調(diào)。又多寇賊。是名下田。若諸田夫。勤加功力。則得果實(shí)。此內(nèi)外法。以業(yè)藏故。隨業(yè)流轉(zhuǎn)。業(yè)轉(zhuǎn)而行。各各勢(shì)力。各各因緣。各各受生。瞿陀尼人。不修凈業(yè)故。生于此處命終。自業(yè)流轉(zhuǎn)生死。如是修行者。觀外法業(yè)已。如實(shí)知外身。

復(fù)次修行者。隨順觀外身。過(guò)瞿陀尼。復(fù)有何等山河海渚。彼以聞慧�；蛞蕴煅邸Ｒ�(jiàn)瞿陀尼國(guó)。弗婆提國(guó)。兩洲中間。有一大海。名清凈水�？v廣一萬(wàn)二千由旬。清水盈滿。多有螺貝。堤彌魚(yú)。提鯢羅魚(yú)。那迦魚(yú)摩伽羅魚(yú)。軍毗羅魚(yú)。失收摩羅魚(yú)。魚(yú)亦青色。過(guò)此海已。有珊瑚山�？v廣五千由旬。毒害眾生。住在山中。過(guò)此山已。有熱水海。多有毒蛇。毒蛇氣故。令海水熱。無(wú)有一眾生。以蛇毒故。眾生皆死。以毒熱故。過(guò)此海已。有一大海。名曰赤海。縱廣一萬(wàn)五千由旬。龍阿修羅。住此海下。以飲食故�；ハ噜另�。常共斗諍。有龍名曰摩多梨那。有阿修羅。名僧伽多。過(guò)此海已。有一大洲。名羅剎女國(guó)�？v廣二千由旬。有羅剎女。名曰長(zhǎng)發(fā)。住在此洲。啖食火燒香花及肉。一念能行二千由旬。常求人便。心常憶念。是羅剎洲。骸骨血肉。狼藉臭穢。充滿其洲。過(guò)此洲已。有一大洲。名毗舍遮鬼女國(guó)�？v廣五千由旬。毗舍遮鬼。名曰發(fā)覆。住在此洲。過(guò)此洲已。有一大山。名曰饒山�？v廣五百千由旬。多饒樹(shù)林。所謂那梨吱羅樹(shù)。次名波那婆樹(shù)。次名無(wú)遮果樹(shù)。次名多羅樹(shù)。次名多摩羅樹(shù)。次名卑耶羅樹(shù)。次名俱羅迦樹(shù)。次名陀婆樹(shù)。次名佉提羅樹(shù)。次名提羅迦樹(shù)。次名阿殊那樹(shù)。次名迦曇婆樹(shù)。次名泥荼羅婆樹(shù)。次名佉殊羅樹(shù)。次名庵婆羅樹(shù)。次名卑末槃陀樹(shù)。次名婆多利樹(shù)。次名婆吒樹(shù)。次名甄叔迦樹(shù)。次名龍樹(shù)。次名無(wú)憂樹(shù)。次名騏鄰?fù)訕?shù)。次名吱多迦樹(shù)。次名迦尼迦羅樹(shù)。次名阿堤目多迦樹(shù)。次名那浮摩利迦樹(shù)。次名波吒迦樹(shù)。次名波吒羅樹(shù)。次名迦卑他樹(shù)。次名毗羅婆樹(shù)。次名天木香樹(shù)。次名波頭摩樹(shù)。次名瞻波迦樹(shù)。次名迦羅毗略迦樹(shù)。次名青無(wú)憂樹(shù)。次名鳩羅婆迦樹(shù)。次名軍陀樹(shù)。次名婆陀羅樹(shù)。次名鳩吒阇樹(shù)。多有如是種種果樹(shù)。處處流泉。乾闥婆王。游戲彼林。過(guò)此山已。有一大海。縱廣五百由旬。名曰乳水。其水色味。如乳無(wú)異。海有大魚(yú)。長(zhǎng)五由旬。住在海中。過(guò)此海已。有一沙山。縱廣一千由旬。無(wú)有林樹(shù)。及諸藥草。過(guò)此山已。有一大海。名曰龍滿。縱廣六千由旬。海有諸龍。名栴遮羅。住此海中。自相斗諍。樂(lè)注大雨。過(guò)此海已。有一大海。名蘇無(wú)陀羅�？v廣二千由旬。其水不動(dòng)。清凈湛然。多有軍毗羅魚(yú)。那迦羅魚(yú)。失收摩羅魚(yú)。螺貝之屬。

復(fù)次修行者。知業(yè)法果。彼以聞慧�；蛞蕴煅�。見(jiàn)如說(shuō)處山河海渚林樹(shù)之處。無(wú)有一處不生不死不生不滅。一切恩愛(ài)。無(wú)不別離。無(wú)有一處非業(yè)故行。無(wú)有一處而非業(yè)藏。無(wú)有一處非業(yè)流轉(zhuǎn)。受自業(yè)果�；蛏�或死。無(wú)有山河海渚非生死處。山河海渚無(wú)針?shù)h許。非我生處。百千千億。億億百千生死之中。皆愛(ài)別離怨憎合會(huì)。百千千億億億百千生死之處。墮于地獄餓鬼畜生。無(wú)始無(wú)終。貪嗔癡網(wǎng)之所系縛。流轉(zhuǎn)生死。是故應(yīng)當(dāng)厭離生死。勿生貪著。此生死者。甚為苦惱。久受堅(jiān)牢。痛苦難忍。老死憂悲苦惱愁毒。一切有生。必當(dāng)墮落。歸破壞門。于生死中。無(wú)有少常。譬如日出。無(wú)有少闇。觀生死中。亦復(fù)如是。如是修行者。觀外身得如實(shí)知外身。

復(fù)次修行者。隨順觀外身。過(guò)平等海。復(fù)有何等山河海渚。彼以聞慧�；蛞蕴煅�。見(jiàn)弗婆提國(guó)�？v廣八千由旬。多有眷屬。小洲具足。聚落城邑。河池林樹(shù)。洲渚山窟。行列樹(shù)林。花果禽獸。一切具足。有六大山。一名大波賒山。二名新鬘山。三名孔雀集山。四名獸峪山。五名海高山。六名真珠鬘山。遍弗婆提。如閻浮提有四大山。如前所說(shuō)。大波賒山�？v廣三千由旬。于此山中。有三大林。其一一林。皆悉縱廣一千由旬。一名須彌林。二名流水林。三名峪鬘林。眾樹(shù)具足。所謂呵梨勒樹(shù)。次名平面樹(shù)。次名峪生樹(shù)。次名枝等樹(shù)。次名岸生樹(shù)。次名石生樹(shù)。如閻浮提樹(shù)說(shuō)。住此山者名大鬘人。山中有河名婆盧河。次名流沙河。次名狹流河。次名速流河。次名龍水河。次名光林河。次名征迦河。第二大山。名曰林鬘�？v廣一千由旬。此山有林。名鳩吒林。次名行林。次名天木行林。次名煙林。次名久垂林。山中有河。一名多羅覆。次名角圍河。次名愛(ài)水河。次名攝念河。次名煙笑河。林鬘山中。所住之人。名俱知羅。

復(fù)次修行者。觀第三山。名孔雀聚�？v廣千由旬。此山有四大林。一名云林。二名百池林。三名高吼林。四名真珠輪林。復(fù)有大河。所謂泥均輪陀河。次名大喜河。次名愛(ài)林河。次名先流河。次名吉河。于孔雀聚山有住人。名曰青咽。

復(fù)次修行者。觀弗婆提。有第四山。名獸峪。此山有林名阇知羅林。次名可愛(ài)林。次名彌伽林。花果具足。亦如前說(shuō)。林中有河。名涅茂迦。次名普笑。次名歌羅羅。林中有獸。名曰調(diào)伏。次名普影。次名毛獸。次名見(jiàn)走。次名為馬。次名無(wú)道。次名仙獸。次名多羅頭拏。次名好耳。次名象頭。次名第一兒。次名愛(ài)影。次名兔毛。次名駝身。次名黑尾。次名白頭。次名端正。次名蛇舌。次名狗牙。次名伽婆耶。次名鉗婆。次名碓井井。如是等獸。閻浮提中�；蛴谢驘o(wú)。獸峪山中園林流池華果樹(shù)木。一切具足。亦如前說(shuō)。一切華池。如閻浮提。住獸峪山人。名曰速力。

復(fù)次修行者。觀弗婆提國(guó)。有第五山。名曰海高。縱廣一千由旬。園林流池。華果具足。亦如前說(shuō)。此山有林。名曰三渧林。次名咽喉閉林。次名山林。林中有河。名曰三角。次名高喚。次名石聲。人住海高山者。名遮株羅。觀海高山已。如實(shí)知外身。

復(fù)次修行者。隨順觀外身。觀弗婆提。有何等山。彼以聞慧。或以天眼。見(jiàn)第六山。名真珠鬘�？v廣一千由旬。園林流池。周遍具足。種種花果。禽獸具足。亦如前說(shuō)。真珠鬘山。出一大河。名不見(jiàn)岸。廣一由旬。有人住于真珠鬘山。名曰普眼。如是弗婆提。六山圍繞。弗婆提國(guó)。有三大城。一名善門城。二名山樂(lè)城。三名普游戲城。一一大城。廣三由旬。中下之城。有六十三。有一中城。名鳩吒含。次名大波舍。次名普吼城。有如是等中城之中。第一最大下城。名一切負(fù)。次名大音城。次名曠野孔穴城。有如是等小城之中。第一最大。復(fù)有三億五十萬(wàn)三千五百五十六聚落。第一聚落。名迦尸摩羅。次名水沫。次名根村。次名樹(shù)啼村。次名一切人。次名葉聚落。次名毗頭羅。次名波迦村。次名毗吒聚落。次名摩摩聚落。次名那提。次名伽吒甕。次名徒呵。次名林聚落。次名赤旋。次名阿叉。次名風(fēng)吹。次名鬘村。次名頂樹(shù)。次名黑飯。有如是等第一聚落。此等眾人。其面圓滿像地洲形。閻浮提人耳發(fā)莊嚴(yán)。郁單越人。眼為莊嚴(yán)。瞿陀尼人。項(xiàng)腹莊嚴(yán)。弗婆提人。肩髀莊嚴(yán)。四天下人。自身嚴(yán)好。

復(fù)次修行者。觀業(yè)果報(bào)。眾生何業(yè)生弗婆提。有上中下業(yè)。彼以聞慧�；蛞蕴煅�。見(jiàn)此眾生先世。不知業(yè)法果報(bào)。以不知故。施非福田�；螂y乞求。爾乃施與�；蚯诳嗲�。亦如前說(shuō)。以此業(yè)故。名下品生。若有眾生。持中品戒。若近國(guó)王法故。不殺眾生。非清凈心。以此因緣。身壞命終。生于天上。從天命終。生弗婆提。名中業(yè)生上人上業(yè)。聞?dòng)谡�法�?a href="/remen/shouchi.html" class="keylink" target="_blank">受持讀誦。為他人說(shuō)。而生隨喜。如說(shuō)修行。無(wú)有一法能度生死險(xiǎn)道曠野。如聞?wù)�法。受持讀誦。為他人說(shuō)。諸施中勝。所謂法施。第一持戒。謂聞?wù)�法。聞�(wù)�法智。最為第一。正法者。亦如前說(shuō)。觀弗婆提業(yè)果報(bào)已。如實(shí)知外身。

復(fù)次修行者。觀弗婆提內(nèi)。復(fù)有何等山河海渚。彼以聞慧。或以天眼。過(guò)弗婆提八千由旬。見(jiàn)有大山。名曰礠石。縱廣三千由旬。此山四面一萬(wàn)由旬。有微少鐵。皆悉速赴。走奔此山。過(guò)此山已。有一大海。七千由旬。名曰波行。圍繞五山。猶如環(huán)玔。何等為五。一名針口山。二名大藏山。三名多吒迦山。四名蛇多山。五名歡喜山。過(guò)此山已。有一大洲。名陀吒迦曼茶�？v廣三千由旬。多有夜叉緊那羅。住在此洲。河池樹(shù)林。花果具足。甚可愛(ài)樂(lè)。閻浮提中。弗婆提中。所有禽獸。此洲悉有。過(guò)此洲已。有一大海。名多星宿。海中有山。名優(yōu)陀延。有十三峰。繞此大海。去須彌山不遠(yuǎn)。外道說(shuō)言。與閻浮提人善不善業(yè)。為增上緣。善不善風(fēng)。于優(yōu)陀延山中出于星宿。諸婆羅門外道論師。失于業(yè)報(bào)。不知真諦。于人王所。說(shuō)言。星宿諸曜所作。非業(yè)果報(bào)。是諸外道婆羅門論師。邪見(jiàn)倒說(shuō)星曜所作。非業(yè)果報(bào)。若星曜所作非業(yè)果報(bào)。日月勝故。善不善時(shí)節(jié)流轉(zhuǎn)。一切時(shí)節(jié)。而有華果。日月若勝何故日月為余曜所覆。所謂日莎婆奴月羅睺。一切星宿為曜所覆。曜為余覆。以是善不善故。宿曜亦有善不善業(yè)。是故善不善業(yè)。眾生自業(yè)。非星曜作。

復(fù)次修行者。隨順外身。觀曜星宿。見(jiàn)業(yè)果報(bào)。非曜等作。觀多星宿海已。觀須彌山優(yōu)陀延山峰已。如實(shí)知外身。

復(fù)次修行者。觀多星海�？v廣七千由旬。過(guò)此海已。有諸神仙。住在此洲。山河林樹(shù)�；ü�具足。如閻浮提。其洲縱廣三千由旬。仙人夜叉之所住止。一切如意樹(shù)�；ü�具足。過(guò)此洲已。有大圍山。及有大海。三千由旬。在閻浮提弗婆提二國(guó)中間。如是大海。名冷暖水。縱廣三千由旬。多有螺貝。堤彌魚(yú)。堤彌鯢羅魚(yú)。那迦羅魚(yú)。摩伽羅魚(yú)。失收摩羅魚(yú)。龜黿之屬。住大海中。過(guò)此山海。有一大海。名曰赤海。去閻浮提不遠(yuǎn)。縱廣五千由旬。赤水滿中。多有大魚(yú)。其魚(yú)赤色�；ハ嗍赤�。以魚(yú)血故。令海水赤。故名赤水。過(guò)此海已。有一大海。名曰清水�？v廣七千由旬。山河具足。多有大魚(yú)。第一極深。過(guò)此海已。有一大海。名曰寶渚�？v廣三千由旬。一切眾寶。集在此渚。金沙車磲。真珠珊瑚。蘇摩羅寶。種種具足。有摩偷果。名亂心毒。生在樹(shù)上。若閻浮提人。取果食之。七日如死。若有飛鳥(niǎo)。食之即死。過(guò)此渚已。有一大海。名曰鹽�？v廣七千由旬。多有螺貝。真珠蚌蛤。堤彌魚(yú)。堤彌鯢羅魚(yú)。軍毗羅魚(yú)。那迦羅魚(yú)。充滿其中。復(fù)有諸龍。夜叉羅剎。毗舍遮鬼。皆住水中。水下多有無(wú)量諸山。此閻浮提洲。五百小洲。以為圍繞。略說(shuō)勝者。所謂金地洲。次名寶石洲。次名幢鬘洲。次名迦那洲。次名螺貝洲。次名真珠洲。次名圍洲。次名光明洲。次名翳沙波陀迦洲。次名康白洲。次名普賢洲。次名心自在洲。次名黑雙洲。次名香鬘洲。次名三角洲。次名須屖拏洲。次名賒那斯都洲。次名阿藍(lán)迦洲。次名楞迦洲。有十二山。羅剎所住。次名彌留毗羅迦洲。次名山住洲。次名赤貝洲。次名赤真珠洲。次名雪旋洲。次名沙塵繞洲。次名無(wú)道洲。次名五銅洲。次名覆洲。次名賒吉帝力洲。次名女國(guó)洲。次名饒樹(shù)洲。次名翳沙波陀洲。次名丈夫洲。閻浮提界。說(shuō)如是等最勝小洲。此閻浮提�？v廣七千由旬。周遍可愛(ài)。如前所說(shuō)。

復(fù)次修行者。隨順觀外身。觀日月光照何等處。彼以聞慧。或以天眼。見(jiàn)日月光照須彌山王。四面四天下。及照大海。照須彌山王八萬(wàn)四千由旬。光照山側(cè)。但周其半。斫迦婆羅金剛之山。周圍三十六億由旬。難忍業(yè)火。燒然金剛斫迦婆羅山乳海之水。近則成酪。轉(zhuǎn)近此山。則成生酥。漸漸復(fù)近。則成熟酥。漸漸近之。為地獄火。燒之磨滅。是故不滿。閻浮提等。是修行者。觀于欲界。如實(shí)見(jiàn)之。厭離欲意。不見(jiàn)一處常不破壞不變易法。于一切處。無(wú)始生死。自業(yè)果報(bào)。因緣力故。自業(yè)果報(bào)之所戲弄。無(wú)有一處不生不死。若百若千。若百千返。無(wú)量無(wú)邊。生死無(wú)間。觀內(nèi)外身。厭離欲愛(ài)。于色聲香味觸。心不愛(ài)樂(lè)。如是那羅帝婆羅門。長(zhǎng)者聚落。修行比丘。修身念處。不住魔境。聞?wù)f如是念處已。有眾多人。破我見(jiàn)垢。無(wú)上法中。得法眼生。說(shuō)身念處。無(wú)上之法。若于山谷。若在山窟。若在冢間。若在露地。若草[卄/積]邊。修學(xué)禪定。無(wú)得放逸。于命終時(shí)。致有悔恨。是我所教。時(shí)諸比丘。聞世尊說(shuō)。皆大歡喜。于世尊說(shuō)。生信樂(lè)心。歡喜奉行。