【道衍】道衍和尚是誰？

姚廣孝（道衍）

　　姚廣孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字獨(dú)闇，號(hào)獨(dú)庵老人、逃虛子。長洲（今江蘇蘇州）人。明朝政治家、佛學(xué)家、靖難之役的主要策劃者。

　　姚廣孝年輕時(shí)在蘇州妙智庵出家為僧，精通佛、道、儒、兵諸家之學(xué)，與高啟、楊基等人結(jié)為好友， 后被明太祖挑選，隨侍燕王朱棣，主持慶壽寺，成為朱棣的主要謀士。朱棣靖難時(shí)，姚廣孝留守北平，建議朱棣輕騎挺進(jìn)，徑取南京，使得朱棣順利奪取南京，登基稱帝。

　　成祖繼位后，姚廣孝擔(dān)任僧錄司左善世，又加太子少師，被稱為“黑衣宰相”。永樂十六年（1418年），病逝慶壽寺，追贈(zèng)推誠輔國協(xié)謀宣力文臣、特進(jìn)榮祿大夫、上柱國、榮國公，謚號(hào)恭靖。

道衍生平

　　早期事跡

　　姚廣孝是長洲人，家族世代行醫(yī)。1348年（至正八年），年僅十四歲的姚廣孝剃度出家，法名道衍。后來，姚廣孝拜道士席應(yīng)真為師，學(xué)習(xí)陰陽術(shù)數(shù)。

　　1375年（洪武八年），姚廣孝以通儒僧人的身份被明太祖召入京師，但卻沒被授為僧官，只獲賜僧衣。[4]

　　隨侍燕王

　　1382年（洪武十五年），馬皇后病逝，明太祖挑選高僧隨侍諸王，誦經(jīng)祈福。當(dāng)時(shí)，道衍得到僧錄司左善世宗泐的舉薦，并與燕王朱棣相談甚歡，便要求隨朱棣前往北平。姚廣孝到北平后，任慶壽寺住持，時(shí)常出入燕王府，與朱棣密談。

　　1398年（洪武三十一年），明太祖駕崩，建文帝繼位，并實(shí)行削藩之策。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩相繼獲罪，被廢除藩國。姚廣孝密勸朱棣起兵，朱棣道：“百姓都支持朝廷，怎么辦？”姚廣孝答道：“臣只知道天道，不管民心。”

　　后來，姚廣孝向朱棣推薦相士袁珙、卜者金忠，使朱棣逐漸下定決心。朱棣暗中拉攏軍官，勾結(jié)部隊(duì)，并招募勇士。而姚廣孝則在燕王府后苑訓(xùn)練兵馬，還修建厚墻環(huán)繞的地穴，打造軍器，用飼養(yǎng)的鵝鴨來掩蓋聲音。

　　靖難建功

　　1399年（建文元年）六月，燕王府護(hù)衛(wèi)百戶倪諒告發(fā)朱棣謀反，朝廷下令逮捕燕王府官屬。都指揮張信暗中向朱棣報(bào)信，朱棣便決定立即起兵，并以誅殺齊泰、黃子澄為名，號(hào)稱奉天靖難。姚廣孝則輔佐世子朱高熾留守北平。[8]

　　同年十月，朱棣襲取大寧（今內(nèi)蒙古寧城），南軍主帥李景隆趁機(jī)圍攻北平。姚廣孝指揮將士守衛(wèi)城池，擊退南軍的進(jìn)攻，又在夜間將士兵用繩子吊出城外，與朱棣的援軍內(nèi)外夾攻，大破南軍。李景隆、平安相繼敗退。[9]

　　1400年（建文二年），朱棣圍困濟(jì)南三個(gè)月，難以破城。姚廣孝讓人傳信給朱棣，道：“將士已經(jīng)疲憊了，還是班師吧。”朱棣于是退回北平。后來，燕軍又在東昌（今山東聊城）戰(zhàn)敗，大將張玉戰(zhàn)死，朱棣再次退軍。[10]

　　當(dāng)時(shí)，朱棣本打算稍作休整，但在姚廣孝的極力勸諫下，繼續(xù)進(jìn)軍，擊敗盛庸，攻破西水寨。后來，姚廣孝對朱棣道：“不要去攻打城池，應(yīng)迅速直取京師。京師兵力單薄，一定能攻克。”朱棣采納他的建議，在淝水、靈璧連敗南軍，并渡江進(jìn)入京師。[11]

　　輔佐朝政

　　1402年（建文四年），朱棣稱帝，是為明成祖。姚廣孝被任命為僧錄司左善世。1404年（永樂二年），姚廣孝拜資善大夫、太子少師，并復(fù)姓為姚，賜名廣孝。明成祖每次與姚廣孝交談，都稱他為少師，而不直呼其名。[12]

　　后來，明成祖命姚廣孝蓄發(fā)還俗，被姚廣孝拒絕。明成祖又賜他府邸、宮女，姚廣孝仍不接受，只是居住在寺廟中，上朝時(shí)便穿上朝服，退朝后仍換回僧衣。他到蘇湖賑災(zāi)時(shí)，前往長洲，將獲賜的黃金全部分發(fā)給宗族鄉(xiāng)人。[13]

　　此后，明成祖往來于南京、北京之間，并幾次征伐蒙古，姚廣孝都留在南京，輔佐太子朱高熾監(jiān)國。1407年（永樂五年），姚廣孝又奉命教導(dǎo)皇長孫朱瞻基。[14]

　　病逝

　　1418年（永樂十六年），姚廣孝病重，不能上朝，居住在慶壽寺中。成祖數(shù)次前去探視，并賜金睡壺。不久，姚廣孝病逝，終年八十四歲。成祖廢朝二日，以僧人的禮制安葬姚廣孝，追贈(zèng)他為推誠輔國協(xié)謀宣力文臣、特進(jìn)榮祿大夫、上柱國、榮國公，賜謚恭靖，還親自為他撰寫神道碑銘。[15]

　　1425年（洪熙元年），明仁宗追贈(zèng)姚廣孝為少師，將他的靈位放在明成祖的宗廟中。1530年（嘉靖九年），明世宗又將姚廣孝的靈位從太廟移到大興隆寺，命太常寺春秋兩次祭祀。[16]

道衍的典故

　　形如病虎

　　姚廣孝早年曾游覽嵩山寺，相士袁珙對他道：“你是個(gè)奇特的僧人！眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然嗜好殺戮，是劉秉忠一樣的人！”姚廣孝大喜。[17]

　　賦詩懷古

　　姚廣孝曾在丹徒北固山，賦詩緬懷古賢，以抒志向。詩道：“譙櫓年來戰(zhàn)血干，煙花猶自半凋殘。五州山近朝云亂，萬歲樓空夜月寒。江水無潮通鐵甕，野田有路到金壇。蕭梁帝業(yè)今何在？北固青青客倦看。”同行的僧人宗泐聽后，道：“這豈是佛家弟子說的話！”姚廣孝笑而不語。[18-19]

　　妙解落瓦

　　成祖起兵之時(shí)，突有暴風(fēng)雨來臨，將王府的檐瓦吹落在地。風(fēng)吹落瓦在當(dāng)時(shí)被視為不祥之兆，因此成祖不禁變色。姚廣孝道：“這是吉兆��！自古飛龍?jiān)谔�，必有風(fēng)雨相從。王府的青瓦墮地，這預(yù)示著殿下要用上皇帝的黃瓦了。”[20]

　　和尚誤矣

　　姚廣孝到蘇湖賑災(zāi)時(shí)，曾到長洲見姐姐，姐姐卻閉門不見，便又拜訪故友王賓。王賓也不肯相見，只是讓人傳話道：“和尚誤矣，和尚誤矣。”姚廣孝再去見姐姐，卻又遭到責(zé)罵，不禁惘然。

道衍評價(jià)

　　朱棣：① 廣孝器宇恢弘，性懷沖澹。初學(xué)佛名道衍，潛心內(nèi)典，得其閫奧，發(fā)揮激昂，廣博敷暢，波瀾老成，大振宗風(fēng)，旁通儒術(shù)，至諸子百家無不貫穿，故其文章閎嚴(yán)，詩律高簡，皆超絕塵世。雖名人魁士心服其能，每以不及也。② 廣孝德全始終行通神明，功存社稷，澤被后世，若斯人者，使其棲棲于草野不遇其時(shí)以輔佐興王之運(yùn)，則亦安得播聲光于宇宙垂功名于竹帛哉。[22]

　　李贄：我國家二百余年以來，休養(yǎng)生息，遂至于今。士安于飽暖，人忘其戰(zhàn)爭，皆我成祖文皇帝與姚少師之力也。[23]

　　張廷玉：① 道衍未嘗臨戰(zhàn)陣，然帝用兵有天下，道衍力為多，論功以為第一。② 惠帝承太祖遺威余烈，國勢初張，仁聞?wù)研�，眾心悅附。成祖奮起方隅，冒不韙以爭天下，未嘗有萬全之計(jì)也。乃道衍首贊密謀，發(fā)機(jī)決策。張玉、朱能之輩戮力行間，轉(zhuǎn)戰(zhàn)無前，隕身不顧。于是收勁旅，摧雄師，四年而成帝業(yè)。意者天之所興，群策群力，應(yīng)時(shí)并濟(jì)。諸人之得為功臣首也，可不謂厚幸哉！[24]

道衍作品

　　姚廣孝曾作為監(jiān)修官，主持重修《明太祖實(shí)錄》，又與解縉等人纂修《永樂大典》。[25]

　　姚廣孝的著作主要有《逃虛子詩集》十卷，續(xù)集及補(bǔ)遺各一卷，《逃虛類稿》五卷、《道余錄》《凈土簡要錄》《佛法不可滅論》及《諸上善人詠》各一卷。