五乘

五乘（佛教解釋）

　　指運(yùn)載眾生到善處的五種法門。‘乘’乃梵語ya^na之譯，有道、船、車，或運(yùn)載之義。此處喻諸佛教法猶如舟、車，可運(yùn)載眾生至所期之果地。又ya^na音譯作‘衍’，故五乘又名五衍。

《盂蘭盆經(jīng)疏》指的五乘

　　一般所說的五乘︰即指人乘（manus!ya-ya^na）、天乘（deva-ya^na）、聲聞乘（s/ra^-vaka-ya^na）、緣覺乘（pratyeka-buddha-ya^na）、菩薩乘（bodhisattva-ya^na）�！�盂蘭盆經(jīng)疏》卷上云（大正39·506b）︰‘五乘者，乘以運(yùn)載為名，五謂人、天、聲聞、緣覺、菩薩。此五力有大小，載有遠(yuǎn)近。

　　(一)人乘，謂三歸五戒，運(yùn)載眾生越于三涂，生于人道，其猶小艇，才過溪澗。

　　(二) 天乘，謂上品十善，及四禪八定，運(yùn)載眾生越于四洲，達(dá)于上界，猶如小船，越小江河。

　　(三)聲聞乘，謂四諦法門。

　　(四)緣覺乘，謂十二因緣法門，皆能運(yùn)載眾生越于三界，到有余無余涅盤，成阿羅漢及辟支佛，皆如大船，越大江河。

　　(五)菩薩乘，謂悲智六度法門，運(yùn)載眾生總超三界三乘之境，至無上菩提大般涅盤之彼岸，如乘舶過海。’

《楞伽經(jīng)》指的五乘

　　《楞伽經(jīng)》卷二所舉的五乘︰即天乘、梵乘（brahma-ya^na）、聲聞乘、緣覺乘、諸佛如來乘（buddha-ya^na）�！独阗そ�(jīng)義疏》卷五云（卍續(xù)26·231下）︰‘天乘者，十善法也。梵乘者，四禪、四無量心、四無色定也。聲聞乘者，生滅四諦法也。緣覺乘者，生滅無生十二因緣法也。諸佛乘者，事六度、理六度，乃至次第三觀等諸法。’

《華嚴(yán)五教章》指的五乘

　　《華嚴(yán)五教章》卷一所說的五乘︰即一乘（eka-ya^na）、三乘（聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘）、小乘（hi^na-ya^na）�！洞蟛胤〝�(shù)》卷二十八謂，以一乘實(shí)相之法為乘，到達(dá)涅盤彼岸，此謂一乘；以六度萬行為乘，出離三界，此謂菩薩乘；以十二因緣為乘，超出三界，此謂緣覺乘；以四諦為乘，超越三界，此謂聲聞乘；以五戒、十善為乘，出離四趣，此謂小乘（即人天乘）。

《稱贊大乘功德經(jīng)》指的五乘

　　指聲聞乘、獨(dú)覺乘、無上乘（an-uttra-ya^na）、種種乘（na^na^-ya^na）、人天乘（deva-manus!ya-ya^na）︰《稱贊大乘功德經(jīng)》云（大正17·911b）︰‘諸佛世尊無別作意，為有情類說五乘法，由本愿力依法界身，于一切時，從諸毛孔任運(yùn)流出無量法光，以一妙音等澍法雨于一眾會無量有情，昔來信樂聲聞乘者，聞佛為說聲聞乘法。昔來信樂獨(dú)覺乘者，聞佛為說獨(dú)覺乘法。昔來信樂無上乘者，聞佛為說無上乘法。昔來信樂種種乘者，聞佛為說種種乘法。昔來信樂人天乘者，聞佛為說人天乘法。’