【中道】-佛教中道思想

中道（佛教解釋?zhuān)?/h2>

　　中道（梵文：madhyamā-mārga，又作巴利文：majjhimā pa?ipadā、梵文：madhyamā-pratipad），佛教術(shù)語(yǔ)，為釋迦牟尼的核心教義之一。它相對(duì)于二邊，包括有無(wú)、苦樂(lè)、生滅等，釋迦牟尼在說(shuō)法時(shí)，主張應(yīng)遠(yuǎn)離二邊，至于中道。釋迦牟尼在講述中道時(shí)，通常都與緣起、十二緣起連結(jié)在一起，用來(lái)闡明無(wú)我、空的道理。

　　部派佛教時(shí)期，多只是援引《阿含經(jīng)》中的內(nèi)容，對(duì)中道思想并沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)展。直到大乘佛教興起，在般若系經(jīng)典與中觀派經(jīng)典中，中道思想開(kāi)始成為理論核心。如來(lái)藏學(xué)派中，以中道為如來(lái)藏的代稱之一。

基本解釋

　　(1) [halfway]∶半路;中途。

　　中道而返。

　　中道還兄門(mén)。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

　　而中道崩殂。——諸葛亮《出師表》

　　若中道而歸。——《后漢書(shū)·列女傳》

　　(2) [mean]∶中庸之道。

　　(3) [Madhyma-pratipada][佛教]∶指一種特定的德操和哲理,據(jù)認(rèn)為,人持有它就可以不至于趨向自滿和自苦的兩個(gè)極端而從速?gòu)匚颉?/p>

引證解釋

　　1.半途；中途�！�論語(yǔ)·雍也》：“力不足者，中道而廢。” 唐 孟郊 《審交》詩(shī)：“結(jié)交若失人，中道生謗言。” 元 范子安 《竹葉舟》第二折：“中道迷蹤何處問(wèn)。” 魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“復(fù)次為 伊蘭 、 埃及 ，皆中道廢弛，有如斷綆，燦爛於古，蕭瑟於今。”

　　2.道路的中央；路上�！�禮記·曲禮上》：“行不中道，立不中門(mén)。” 鄭玄 注：“道有左右。” 孔穎達(dá) 疏：“男女各路，路各有中也。” 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺二》：“﹝ 李紳 ﹞鎮(zhèn) 宣武 ，有士人遇于中道，不避，乃為前騶所拘。” 清 鄒弢 《三借廬筆談·尋夫》：“ 香港 市上來(lái)一婦，年三十馀；擕一女，僅九齡，流離中道，菜色可憐。”

　　3.中正之道�！睹献�·盡心下》：“ 孔子 豈不欲中道哉？” 趙岐 注：“中正之大道也。” 唐 柳宗元《時(shí)令論下》：“圣人之為教，立中道以于后。” 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇第一章：“平康正直就是所謂中道。”

　　4.猶言折中。 李劼人 《死水微瀾》第五部分十一：“電諭不能不遵，洋人也不能亂殺，中道而行，取一個(gè)巧，便是派出一隊(duì)兵士，駐扎在教堂周?chē)��?rdquo;

　　5.黃道�！�史記·天官書(shū)》：“月行中道，安寧和平。”《漢書(shū)·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黃道，一曰光道。”

　　6.佛家語(yǔ)。大乘諸宗謂無(wú)差別、無(wú)偏倚的至理。即離開(kāi)空、有或斷、常等二邊的實(shí)相�！吨姓�·觀四諦品》：“眾因緣生法，我說(shuō)即是無(wú)，亦為是假名，亦是中道義。” 唐 湛然 《止觀輔行傳弘決》卷一：“一色一香，無(wú)非中道者，中道即法界，法界即止觀。” 宋 梅堯臣 《送梵才吉上人歸天臺(tái)》詩(shī)：“蓋欲守中道，焉能力損裁。”

　　合乎道義。《禮記·中庸》：“誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。” 孔穎達(dá) 疏：“從容閑暇而自中乎道。”《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?ldquo;萬(wàn)民皆安仁樂(lè)誼，各得其宜，動(dòng)作應(yīng)禮，從容中道。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·人品·尹和靖對(duì)宋高宗》：“儒者對(duì)君之言，從容中道若此，所養(yǎng)可知矣！”