佛教講中道，如何在組織變革中把握中道原則？

善士問(wèn)：

　　組織變革過(guò)程中采取強(qiáng)硬手段勢(shì)必會(huì)傷害到部分人利益。佛教講中道，請(qǐng)問(wèn)師父如何在變革中把握中道原則？有沒(méi)有一種既能不傷害別人又能達(dá)成變革目標(biāo)的理想狀態(tài)？

　　德光法師答：

　　很多人不能正確的理解佛教的中道義，認(rèn)為做事平衡即是中道，實(shí)際上這是將儒家的“中庸”誤解為中道了。佛教的“中道”為不墮極端，脫離二邊的中正之道，是絕諸對(duì)待的圣意。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，車(chē)子在路中間行駛，一不小心往右邊偏了，眼看就要沖出公路，這時(shí)候應(yīng)該怎么辦？是應(yīng)該回正方向盤(pán)還是猛地往左邊打一下輪再回正呢？相信有駕駛經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)選擇后者。有時(shí)候行為的“偏激”不代表不中道。

　　回到你組織變革的問(wèn)題上來(lái)，但凡是改變必然會(huì)影響部分人的利益，這是在所難免的。關(guān)鍵就看這個(gè)變革的初發(fā)心是什么，如果變革是為了使組織變得更好，那么自然應(yīng)該推動(dòng)。就像醫(yī)生為組織壞死的病人截肢，并非是為了截肢而截肢，而是為了避免出現(xiàn)更大的危害不得不采取的行為。做事不能怕得罪人，該擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候就要勇于擔(dān)當(dāng)，如果大家都當(dāng)老好人，都不作為，那么社會(huì)就無(wú)法進(jìn)步了。

　　佛陀在過(guò)去世時(shí)，曾為了救五百商人而殺死賊人，自己甘受墮地獄的果報(bào)，結(jié)果反而因?yàn)榇缺?a href="/remen/shanxin.html" class="keylink" target="_blank">善心提前圓滿(mǎn)了幾大劫的成佛資糧。講這個(gè)故事不是讓大家效仿極端行為，而是學(xué)習(xí)佛陀慈悲大愛(ài)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神�?/p>

　　最后再說(shuō)一點(diǎn)，變革雖然堅(jiān)決，但是方式可以智慧圓融。在動(dòng)到他人利益的時(shí)候，盡量選擇溫和的勸說(shuō)方式，爭(zhēng)取獲得他們的理解和支持，這才是最圓滿(mǎn)的中道！

原標(biāo)題：佛法教你如何面對(duì)工作中的糾纏和騷擾

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