禪門叢林制度在中國產(chǎn)生的原因是什么？

　　佛教傳入中國，經(jīng)過短暫的適應(yīng)就形成了具有中國特色的禪宗佛教，禪宗是最重視自律的派別，中國佛教清規(guī)的制定可以追溯到東晉時代的道安大師，他是根據(jù)當(dāng)時佛教內(nèi)部出現(xiàn)的人對戒律的松弛等一些問題，而制定了《僧尼規(guī)范》和《法門清規(guī)》，但禪宗寺院完成建立清規(guī)，則是以百丈懷海禪師開始，并且對后來佛教叢林產(chǎn)生重大的影響。

　　當(dāng)時中國的佛教有很多宗派，如法相宗、天臺宗等，由于這些宗派的貴族色彩濃厚，生活自理能力差，依附士大夫的布施，在發(fā)展中漸漸式微。禪宗因為主張直指人心，見性成佛的理論較為適合群眾，最重要的是禪宗不排斥生產(chǎn)勞動，提倡“一日不作，一日不食”的禪風(fēng)，所以能夠在失去外部布施的情況下生存。由此可知禪宗比其他宗較能適應(yīng)新的環(huán)境，所以其他宗衰落而獨禪宗獲得發(fā)展的機會。

　　但是禪宗的實際生活、生產(chǎn)狀況與舊的戒律發(fā)生沖突，禪宗在唐發(fā)展以后，由于僧眾日增，集體生活的約束、生產(chǎn)勞動組織、勞動成果分配等等，都是現(xiàn)實要解決的問題。因此，在這樣的背景下，懷海禪師決心實行清規(guī)的改革，為禪宗發(fā)展掃除障緣，百丈禪師根據(jù)風(fēng)情、地理、人士風(fēng)俗等，結(jié)合了佛教大小乘戒律中適合中國國情的合理部分，制定出一部新的管理制度，因此衍生了《百丈清規(guī)》。

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