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汪碧巢《粵西叢載》引林坤《誠(chéng)齋雜記》云:“廣西婦人衣裙,其后曳地四五尺,行則以兩婢前攜。”按:此西國(guó)婦女時(shí)裝也。近滬上有仿之者,不圖吾廣右自昔有之。獨(dú)吾居里◇十?dāng)?shù)年,殊未見曳長(zhǎng)裙者。吾家會(huì)垣,詎省外有是俗耶。抑古有之,而今也則無耶?行必兩婢攜裙,非富厚之家不辦�；浀刎汃�,竊意安得有是,則書之未可盡信也。

元末四川韓氏女遭明玉珍之亂,易男子服飾,從征云南七年,人無知者。后遇其叔,始攜以歸。又明時(shí)金陵女子黃善聰,十二失母,父以販香為業(yè),恐其無依,詭為男裝,攜之廬、鳳間。數(shù)年父死,善聰變姓名為張勝,仍習(xí)其業(yè)。有李英者,亦販香,自金陵來,與為火伴,同臥起三年,不知其為女也。后歸見其姊,姊詬之。善聰以死自矢,呼媼驗(yàn)之果然,乃返女服。英聞大駭,怏怏如有所失,托人致聘焉,女不從,鄰里交勸,遂成夫婦。此二事,焦氏《筆乘》所載,前事甚似木蘭,后事甚似祝英臺(tái)。

云郎者,冒巢民家僮紫云,字九青,儇巧善歌,與陳迦陵狎。迦陵為畫云郎小照,遍索題句。相傳迦陵館冒氏,欲得云郎,見于詞色,冒與要約,一夕作《梅花詩(shī)》百首。詩(shī)成,遂以為贈(zèng)。偶閱鹽官談孺木《棗林雜俎》,有云:“屠長(zhǎng)卿禮部求友人侍兒,令即席賦《梅花詩(shī)》百首,長(zhǎng)卿援筆立成,因歸之�！迸c迦陵、云郎事絕類,其作合皆臞仙之力也,惜侍兒不詳其名。

鄭芝龍小名鳳姐,見《棗林雜俎》。男人女名,如《孟子》所稱馮婦,《莊子》所稱◇◇禹女,《史記.荊軻傳》有徐夫人,《漢書.郊祀志》有丁夫人,伙矣,未有若是其艷者�！洞呵飩鳌分�石曼姑,《三國(guó)志.陸抗傳》之暨艷,庶幾近之。而乃屬之縱橫海上之鄭芝龍尤奇。又按:以姐為名者,《后周書.蔡佑傳》有夏州首望彌姐。

歲在戊戌,偶閱《彼得堡譯報(bào)》,其一則云:“亞美利洲南境產(chǎn)一種藥材,名曰金雞納,專治瘧疾。初時(shí)該處人民只知此樹有用,恒剝其皮,而不知培其根本。后有智者至其國(guó),移種各處,迄今二十余載,枝葉榮盛,利濟(jì)無窮。又英屬荷蘭地有一種樹,名曰尤喀利葛,高十余丈,其葉寬長(zhǎng)。美國(guó)舊金山亦有一種樹,其樹身之高大相同,唯枝葉不甚榮盛,滋長(zhǎng)時(shí)異,其木質(zhì)最堅(jiān),堪為棟梁舟楫,雕鏤篆刻,歷久不朽。蟲不能傷,火不能◇尾�；蚍N于低洼處,頗可收地之潮濕�，F(xiàn)英人頗得其利,并與此樹為鄰之民,從無瘧疾,始知此樹之性,與金雞納同為治瘧之妙品。近年俄國(guó)多購(gòu)此樹,移種于齊業(yè)弗城鄉(xiāng)間,日形蕃郁云。”

按:金雞納霜已瘧,夫人知之。而尤喀利葛,則未之前聞。曩錄附筆記,刻筆記時(shí)汰之,茲記如右。

西儒最精天算,即其巾幗中,亦往往擅此專門之學(xué),如英之侯氏,以西方羲和著和。自侯維廉,始馳名天算,創(chuàng)尋新星,其得力于臣妹者正不少也。同時(shí)英倫孀婦,有松美妃者,亦以天算格致諸學(xué),著書立說,流布各國(guó)。嘗親詣法國(guó)大觀象臺(tái),謁掌臺(tái)拉哥拉斯學(xué)士。學(xué)士深為器重,隆禮相待,因謂松曰:“各國(guó)才女,能解我天算者二人,哥拉斯之外,即吾子也�！彼刹唤�莞爾笑曰:“焉有二人,松美妃我也,哥拉斯亦豈異人哉�！庇�?jǐn)?shù)十年前,美國(guó)提倪智爾氏掌大觀象臺(tái)。提雖善在璣衡,而亦藉助于其妹,實(shí)不啻侯氏兄妹也。夫吾國(guó)在昔,班昭續(xù)《漢書》,不過補(bǔ)兄所未竟,若西國(guó)侯、提兩媛,或且匡兄所弗及,不尤難能可貴哉!同治十有三年,金星過日,美國(guó)欽派學(xué)士華德孫來中國(guó)北京測(cè)驗(yàn),其夫人偕行,實(shí)襄推步各務(wù),聞其精審出華上。西國(guó)婦女之于天文若是,他可知矣。

得《二陸詞鈔》海寧查氏舊藏寫本。陸鈺,字真如,萬歷戊午舉人,改名藎誼,字忠夫,晚號(hào)退庵。甲申、乙酉遭變,隱居貢師泰之小桃源。未幾,絕食十二日卒。其詞曰《陸射山詩(shī)余》。陸宏定,字紫度,真如公次子,高潔不仕,其詞曰《憑西閣長(zhǎng)短句》。皆清雋高渾,與明詞纖庸少骨者不同。卷端各有小傳,載紫度夫人周氏,名瑩,字西◇,喜涉獵經(jīng)史百家,工詩(shī)詞。其《別母渡錢塘》句云:“未成死別魂先斷,欲計(jì)生還路恐難�！薄对佇印吩�(shī):“萱草北堂回畫錦,荊花叢地妒嬌姿。”《送夫子入燕.減字木蘭花》云:“莫便忘家莫憶家�！苯蚤|秀所不能道,惜全什遺去,此冊(cè)亟應(yīng)梓行,姑志其略如右。

《朱柏廬先生家訓(xùn)》世或誤為文公作,金壇于鶴泉《清漣文鈔》有《柏廬先生傳》,略云:“柏廬先生者,昆山人,朱氏,名用純,字致一。父集璜,明末貢生,國(guó)變殉難。柏廬性堅(jiān)挺,于書無所不讀,以父故,終身不求仕,結(jié)廬山中,授徒自給。高巾寬服,猶守舊制,邑中重之,以子弟受業(yè)者幾五百人。會(huì)舉賢良方正,邑人有貴顯者,以先生名首列上之。先生時(shí)方集徒講《易》,或以告且賀,諸生請(qǐng)斂資為束裝具。先生笑曰:“甚善�！敝v罷入室,久之不出,排闥視之,則已自經(jīng)矣。諸生大驚,解之,中夜始蘇。嘆曰:“吾姜桂之性,已決必?zé)o生也�！敝T生乃致語(yǔ)邑令,追還所上姓名。令高其節(jié),命駕見之者三,固辭弗見。一日風(fēng)雪抵暮,令度先生在室,輕騎詣之。甫登堂而先生逾垣遁�；蚬制溆�,先生曰:“吾冠服如此,詎可見當(dāng)事乎?必欲易之,吾不忍也�！币运脑率�三日生,及卒亦以此日,年八十余,里人稱為節(jié)孝先生�！�

按:《青漣文鈔》第二、三、四卷皆律館纂述,備載朝會(huì)、宴饗、導(dǎo)迎、鐃歌、祭祀各樂章,可考見一朝樂制。

凡一字之為用,有深求而更進(jìn)一解者�！度A聞修書紳要語(yǔ)》云:“謙,美德也,過謙者多詐;默,懿行也,過默者藏奸。”有淺解而自為一說者。桂林陳相國(guó)文恭任司道時(shí),與上憲論事不合,上憲斥以迂闊,公謝不敢當(dāng)。上憲訝問之,公曰:“迂者遠(yuǎn)也,闊者大也,憲蘄以遠(yuǎn)大,安得不謝�！�