卷四

　　唐襄州趙康凝令公世勛嗣襲，人質(zhì)甚偉，酷好修容，前后垂鏡以整冠櫛，往往以家諱刑人。相國崔公胤出鎮(zhèn)湖南，由峴首。趙令逢迎開宴，崔相從容而規(guī)之曰：“聞令公以文字刑人，甚無謂也。聞名心矍，但有顰蹙，豈可笞責(zé)及人耶”俄而近侍以紅拂子于烏巾上拂之，相國又曰：“此尤不可也。”陪僚俯首而已。天水其后漢南失守，已而奔吳，路由夏口，杜洪念公郊迓，以主座遜之，遽尸其位。其不識去就，皆此類也，竟罹禍于淮甸宜乎。

　　唐薛尚書能以文章自負(fù)，累出戎鎮(zhèn)，常郁郁嘆息。因有詩謝淮南寄天柱茶，其落句云：粗官乞與真拋卻，賴有詩名合得嘗。”意以節(jié)將為粗官也。鎮(zhèn)許昌日，幕吏咸集，令其子具參諸幕客，幕客怪驚，八座曰：“俾渠消災(zāi)。”時人以為輕薄也。蓋不得本分官，矯此以見志，非輕薄乎

　　唐相國孫公寬裕通簡，不事矯異，常語于親友曰：“凡人許己，務(wù)在得中。但士行無虧，不必太苦。以我之長彰彼之短，以我之清彰彼之濁，幸勿為之。”后謫居衡山，情抱坦然，不以放逐而懷戚戚。每對客座，而廝仆輩紛詬毆曳，仆于面前。相國凝然似無所睹，謂客曰：“若以怒心逢彼，即方寸自撓矣。”其性度皆此類也。相國曾乘軺至蜀，詣杜光庭先生受，乃曰：“嘗遇至人，話及時事，每有高棲之約。”爾后雖登臺輔，竟出官于南岳，有詩《寄杜先生》，其要句云：“蜀國信難遇，楚鄉(xiāng)心更愁。我行同范蠡，師舉效浮丘。他日相逢處，多應(yīng)在十洲。”唐末朝達罹谷水白馬驛之禍，唯相國獲免焉。

　　唐柳大夫直清重德，中外憚之。謫授瀘州郡守，先詣東川庭參，具，元戎顧相彥朗堅卻之。亞臺曰：“朝廷本用見責(zé)，此乃軍府舊儀。”顧公不得已而受之。赴任，路由渝州，有牟秀才者，即都校牟居厚之子。文采不高，執(zhí)所業(yè)謁見，亞臺獎飾甚勤。甥侄從行以為牟子卷軸不消見遇，亞臺曰：“巴蜀多故，土豪倔起。斯乃押衙之子，獨能慕善，茍不誘進，渠即退志。以吾稱之，人必榮之。由此滅三五員草賊，不亦善乎。”子弟竊笑而服之。

　　唐末朝廷圍太原不克，以宰相張浚為都統(tǒng)，華帥韓建為副使。澤潞孫揆尚書以本道兵會伐，軍容使楊復(fù)恭與張相不葉，逗撓其師，因而自潰，由是貶張相為繡州牧。孫尚書為太原所執(zhí)，詬罵元戎李公克用以狗豬代之。李公大怒，俾以鋸解，雖加苦楚而鋸齒不行。八座乃謂曰：“死狗豬！解人須用板夾，然后可得行，汝何以知之。”由此施板而鋸。方行未絕間，罵聲不歇。何乃壯而不怖！斯則君子之儒必有勇也。近者劉知俊自梁奔秦，自秦奔蜀，驍暴之聲，天下咸聞焉。蜀先生坐其慘酷而誅之，受戳日，章皇萬端，乞命不暇。行刑者嗟而笑之。比孫帥何勇怯之不侔也。

　　唐崔相國慎猷廉察浙西日，有瓦棺寺持《法華經(jīng)》僧為門徒。或有術(shù)士言相國面上氣色有貴子。問其妊娠之所在，夫人洎妾滕間皆無所見。相國徐思之，乃召曾侍更衣官妓而示術(shù)士，曰：“果在此也。”及載誕日，腋下有文，相次分明，即瓦棺僧名也，因命其小字緇郎。年七歲尚不食肉，一日有僧請見，乃掌其頰謂曰：“既愛官爵，何不食肉”自此方味葷血，即相國胤也。崔事一說云是終南山僧，兩存之。

　　唐朱崖李太尉與同列款曲，或有征其所好者，掌武曰：“喜見未聞言、新書策。”崔魏公鉉好食新饣念頭，以為珍美。從事開筵，先一夕前必到使院索新煮饣念頭也。杜豳公每早食饣賁飯干脯。崔侍中安潛好看斗牛。雖各有所美而非近利，與夫牙籌金埒、錢癖谷堆不亦遠(yuǎn)乎。

　　唐畢相誠家本寒微，其渭陽為太湖縣伍伯。相國恥之，俾罷此役，為除一官。累遣致意，竟不承命。特除選人楊載宰此邑，參辭特于私第延坐與語，期為落此猥籍，津送入京。楊令到任，具達臺旨。伍伯曰：“某下賤人也，豈有外甥為宰相耶”楊令堅勉之，乃曰：“某每歲公稅享六十緡事例錢，茍無敗闕，終身優(yōu)渥。不審相公欲為致何官職”楊令具以聞，相國嘆賞，亦然其說，竟不奪其志也。近者蜀相庾公傳，素與其從弟凝績曾宰蜀州唐興縣，郎吏有楊會者，庾氏之昆弟深念之。洎迭秉蜀政，為楊會除長馬以酬之。楊會曰：“某之吏役，遠(yuǎn)近皆知。忝冒為官，寧掩人口豈可將數(shù)千家供待而博一虛名長馬乎”雖強假軍職除授檢校官，竟不舍縣役，亦畢舅之次也。

　　唐楊蔚使君典洋州，道者陳休復(fù)每到州，多止于紫極宮。弘農(nóng)甚思一見，而潁川輒便他適，乃謂道士曰：“此度更來，便須申報。”或一日再至，遽令申白，俄而州將擁旆而至。方遂披揖，弘農(nóng)曰：“向風(fēng)久矣，幸獲祗奉，敢以將來祿算為請，勿迓造次。”潁川呼人為卿，乃謂州牧曰：“卿三為刺史，了更無言。”州牧不懌，以其曾典兩郡，至此三也，自是常以見任為終焉之所。爾后秩滿無恙，不喻其言。無何，又授此州，亦終考限，罷后又除是郡。凡三任，竟殞于是邦。《三為刺史》之說果在于此乎。楊公季弟比為愚話之。

　　唐軍容使田令孜擅權(quán)，有回天之力，嘗致書于許昌為其兄陳敬求兵馬使職，節(jié)將崔侍中安潛不允。爾后崔公移鎮(zhèn)。川，敬與楊師立、牛勖、羅元杲以打球爭三川，敬獲頭籌，制授右蜀節(jié)旄以代崔公，中外驚駭。報狀云陳仆射之命，莫知誰何。青城縣彌勒會妖人窺此聲勢，乃偽作陳仆射行李，云山東盜起，車駕必謀幸蜀。先以陳公走馬赴任。乃樹一魁妖，共翼佐之。軍府未喻，亦差迎候。至近驛，有指揮索白馬四匹，察事者覺其非常，乃羈縻之。未供承間而真陳仆射亦連轡而至，其妖人等悉擒縛而俟命，潁川俾隱而誅之。識者曰：“陳仆射由閹官之力，無涓塵之效。盜處方鎮(zhèn)，始為妖物所憑，終以自貽誅滅，非不幸也。”

　　唐李相奚高才奧學(xué)，冠絕群彥，為朋黨所排，洎登嚴(yán)廊，似涉由徑。雖然，亦才授也。制下之日，劉舍人崇魯抱麻而哭之，李相斥其祖禰，條上其事，具表論之。又以彭城先德受賄飲鴆，乃作《鸚鵡杯賦》，丑詞訐切，人為寒心。朝士有識者閱其表曰：“何必多言，但云倒策側(cè)龜于君前有誅，彭城子何所逃刑。”時以為然。

　　唐蔡京尚書為天德軍使，衙前小將顧彥朗、彥暉知使宅市買，八座有知人之鑒。或一日，俾其子叔向已下備酒饌于山亭，召二顧賜宴。八座俄亦即席，約令勿起。二顧惶惑，莫喻其意。八座勉之曰：“公弟兄俱有封侯之相，善自保愛，他年愿以子孫相依。”因遷其職級。洎黃寇犯闕，顧彥朗領(lǐng)本軍同立收復(fù)功，作東川，加使相。蔡叔向兄弟往依之，請叔向為節(jié)度副使，仍以丈人行拜之，軍府大事皆諮謀焉。大顧薨，其弟彥暉嗣之，亦至使相。

　　唐陸相舉進士，屬僖宗再幸梁洋，隨駕至行在。于時奔避勞止，又時當(dāng)六月，而相國策名。爾后在翰林，暑月苦于蒸溽，同列戲之曰：“今日好造榜天。”以其進取非時也。然相國文才重德，名冠一時，朝中陸氏三人，號曰“三陸”，即相國洎希聲及威三人也。

　　盧相光啟先人伏刑，爾后弟兄修飾赴舉，因謂親知曰：“此乃開荒也。”然其立性周謹(jǐn)，進取多涂。著《初舉子》一卷，即進取諸事，皆此類也。策名后揚歷臺省，受知于租庸張浚。清河出征并汾，盧每致書疏，凡一事別為一幅，朝士至今效之。蓋八行重迭別紙自公始也。唐末舉人不問士行文藝，但勤于請謁，號曰精切，亦楷法于范陽公爾。其族弟汝弼嘗為張相出征判官，傳檄四方，其略云：“致赤子之流離，自朱邪之版蕩。”自謂人曰：“天生朱邪、赤子供我之筆也。”俊邁亦有族昆之風(fēng)。

　　唐吳融侍郎策名后曾依相國太尉韋公昭度，以文筆求知。每起草先呈，皆不稱旨。吳乃祈掌武親密俾達其誠，且曰：“某幸得齒在賓次，唯以文字受眷。雖愧荒拙，敢不著力。未聞愜當(dāng)，反甚憂懼。”掌武笑曰：“吳校書誠是藝士，每有見請，自是吳家文字，非干老夫。”由是改之，果愜上公之意也。散版出官，寓于江陵，為僧貫休撰詩序，以“唐來唯元白休師而已，”又《祭陸龜蒙文》即云“海內(nèi)文章止魯望而已。”自相矛盾，于時不免識者所譏。

　　唐荊州衣冠藪澤，每歲解送舉人多不成名，號曰天荒解。劉蛻舍人以荊解及第，號為“破天荒”。爾來余知古、關(guān)圖、常修皆荊州之居人也，率有高文，連登上科。關(guān)即衙前將校之子也，及第歸鄉(xiāng)，都押已下為其張筵，乃指盤上醬甌戲老校曰：“要校卒為者。”其人以醋樽進之曰：“此亦校卒為者也。”席人大噱。關(guān)圖妻即常修妹，才思婦也，有祭夫文行于世。

　　唐荊州成令公領(lǐng)蔡州軍戍江陵，為節(jié)度使，張貴謀害之，遂棄本都，奔于秭歸。一夜為巨蛇繞身，幾至于殞，乃曰：“茍有所負(fù)，死生唯命。”逡巡蛇亦亡去。爾后招輯戶口，訓(xùn)練士卒，沿流而鎮(zhèn)渚宮。尋授節(jié)旄，撫綏凋殘，勵精為理。初年居民唯一十七家，末年至萬戶。勤王奉國，通商務(wù)農(nóng)，有足稱焉。朝廷號北韓南郭。有孔目官賀隱者，亦返俗僧也，端貞儉約，始為腹心，凡有闕政，賴其規(guī)贊。自賀隱物故，率由胸襟，加以騁辯陵人，又多矜伐，為識者所鄙。婦翁竺知章乃餅匠也，言多不遜。又元子微過，皆手刃之，竟無系嗣。樓船之役，幕僚結(jié)舌，終致鄂渚之?dāng)�，惜哉�?/p>

　　唐黃巢犯闕，僖宗幸蜀。張相國浚白身未有名第，時在河中永樂莊居，里有一道人，或麻衣，或羽帔，不可親狎。一日，張在村路前行，后有喚“張三十四郎，駕前待爾破賊”，回顧乃是此道人。相國曰：“某一布衣耳，何階緣而能破賊乎”道人勉其入蜀，適遇相國圣善疾苦，未果南行。道者乃遺兩粒丹，曰：“服此可十年無恙。”相國得藥奉親，所疾痊復(fù)，后歷登臺輔。道者亦不復(fù)見。破賊之說何其驗哉。

　　唐薛澄州昭緯，即保遜之子也。恃才傲物，亦有父風(fēng)。每入朝省，弄笏而行，旁若無人。好唱《浣溪紗》詞，知舉后有一門生辭歸鄉(xiāng)里，臨岐獻規(guī)曰：“侍郎重德，某乃受恩。爾后請不弄笏與唱《浣溪紗》，即某幸也。”時人謂之至言。有小吏常學(xué)其行步揖遜，公知之，乃召謂曰：“試于庭前學(xué)得似則恕爾罪。”于是下簾擁姬妾而觀，小吏安詳傲然，舉動酷似。笑而舍之。

　　路侍中巖在西蜀，嘗夏日納涼于球場廳中，使院小吏羅九臯巾裹步履，有似裴條郎中。大貂遙見，促召衫帶，逼視方知其非，因笞之。

　　唐張策早為僧，敗道歸俗，后為梁相。先在華山云臺觀修業(yè)，觀側(cè)有莊，其弟亦輕易道教，因脫褻服掛于天尊臂上云：“借此公為我掌之。”須臾，精神恍惚，似遭毆擊，痛叫狼狽，或頓或起，如有人拖曳之狀，歸至別業(yè)而卒。斯人也，必黨于釋氏而輕侮道尊，人之無禮，自貽陰殛，非不幸也，與嘉州崔使君開尹真君石函事同。李載仁郎中目睹，為愚話之。

　　唐柳仆射仲郢鎮(zhèn)妻阝城，有一婢失意，將婢于成都鬻之。蓋巨源使君乃西川大校，累典雄郡，宅在苦竹溪。女儈具以柳婢言導(dǎo)，蓋公欲之，乃取歸其家。女工之具悉，隨之日夕，賞其巧技。或一日，蓋公臨街窺窗，柳婢在侍，通衢有鬻綾羅者從窗下過，召俾就宅。蓋公于束縑內(nèi)選擇邊幅，舒卷揲之，第其厚薄，酬酢可否。柳婢失聲而仆，似中風(fēng)恙。命扶之而去，一無言語，但令輿還女儈家。翌日而瘳。詰其所苦，青衣曰：“某雖賤人，曾為柳家細(xì)婢，死則死矣，安能事賣絹牙郎乎。”蜀都聞之皆嗟嘆也。清族之家率由禮門，蓋公暴貴，未知士風(fēng)，為婢仆所譏，宜矣哉。

　　唐柳比大夫之任瀘州，溯舟經(jīng)馬驍鎮(zhèn)。土豪趙師儒率鄉(xiāng)兵數(shù)千，憑高立寨，刑訟生殺，得以自專，本道署以軍職。聞五馬經(jīng)過，乃棹扁舟，被褐衫把杖子迎接，參狀云“百姓趙師儒”。亞臺以其有職，非隸屬邑，怪而辭之。師儒曰：“巴蜀亂離，某懷集鄉(xiāng)人拒他盜，非敢僭幸，妄徼戎職。”亞臺欣而接之，乃駐旌旆館于寨中，供億豐備，欽禮彌勤。師儒亦有詩句，皆陳素心。亞臺悉為和之。睹其清儉，不覺嗟嘆曰：“我他年若登廊廟，必為斯人而致節(jié)察。”蓋賞其知分任真也。

　　禪門有《祖系圖》，得佛心印者皆次列之。進士有《登科記》，懷將相才者咸編綴之。而名實相違，玉石混雜，疑誤后人，良可怪也。唐進士宇文，雖士族子，無文藻，酷愛上科。有女及笄，真國色也，朝之令子弟求之不得。時竇年逾耳順，方謀繼室，其兄諫議叵有氣焰，能為人致登第。嫁女與，為言之元昆，果有所獲。相國韋公說即其中表，甚鄙之。因滑臺杜尚書宅遭火，幾神柩，家人云老鼠尾曳火入庫內(nèi)，因而延燎。京兆謂宇文曰：“魚將化龍，雷為燒尾。近日老鼠亦有燒尾之事。”用以譏之。葆光子嘗試一僧，備諳謬妄，一旦擁徒說法，自言出世，安知他日不預(yù)《祖系》乎。是則宇文登科，后人何以知之，悲夫！

　　溫庭云，字飛卿，或云作“筠”字，舊名岐，與李商隱齊名，時號曰“溫李”。才思艷麗，工于小賦，每入試押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多為鄰鋪假手，號曰救數(shù)人也。而士行有缺，縉紳簿之。李義山謂曰：“近得一聯(lián)句云‘遠(yuǎn)比召公三十六年宰輔’，未得偶句。”溫曰：“何不云‘近同郭令二十四考中書’。”宣宗嘗賦詩，上句有“金步搖”，未能對，遣未第進士對之。庭云乃以“玉條脫”續(xù)也，宣宗賞焉。又藥名有白頭翁，溫以蒼耳子為對，他皆此類也。宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假其新撰密進之，戒令勿他泄。而遽言于人，由是疏之。溫亦有言云：“中書堂內(nèi)坐將軍。”譏相國無學(xué)也。宣皇好微行，遇于逆旅，溫不識龍顏，傲然而詰之曰：“公非司馬長史之流”帝曰：“非也。”又謂曰：“得非大參簿尉之類”帝曰：“非也。”謫為方城縣尉，其制詞曰：“孔門以德行為先，文章為末。爾既德行無取，文章何以補焉。徒負(fù)不羈之才，罕有適時之用”云云。竟流落而死也。杜豳公自西川除淮海，溫庭云詣韋曲杜氏林亭，留詩云：“卓氏爐前金線柳，隋家堤畔錦帆風(fēng)。貪為兩地行霖雨，不見池蓮照水紅。”豳公聞之，遺絹一千匹。吳興沈徽云：“溫舅曾于江淮為親表賈楚，由是改名焉。”庭云又每歲舉場多借舉人為其假手。沈詢侍郎知舉，別施鋪席授庭云，不與諸公鄰比。翌日簾前謂庭云曰：“向來策名者皆是文賦托于學(xué)士，某今歲場中并無假托學(xué)士，勉旃！”因遣之，由是不得意也。

　　浙西周寶侍中博陵崔夫人乃干符中時相之姊妹也，少為女道士，或云寡而冠帔，自幽獨焉。大貂素以豪俠聞，知崔有容色，乃逾垣而竊之，宗族亦莫知其存沒。爾后周除浙右，其內(nèi)亦至國號，乃具車馬偕歸崔門曰：“昔者官職卑下，未敢先言。此際叨塵，亦不相辱。”相國不得已而容之。末山尼開堂說法，禪師鄧隱峰，有道者也，試其所守，中夜挾刃入禪堂欲行強暴，尼憚死失志。隱峰取去衤日服，集眾僧以曉之，其徒立散。王蜀先主部將張暴橫，鞭人之胸。典眉州，有一少尼姿容明悟，講《無量壽經(jīng)》。張欲逼辱，以死拒之，不肯破戒，因而詬罵。張乃折其齒，與其父同沈于蟆頤津也。崔氏女、末山尼以畏懦而茍全，徐仙姑用道力而止暴，講經(jīng)尼以守戒而隕命，是知女子修道亦似一段障難，而況冶容誨淫者哉。孫舍人著《北里志》，敘朝賢子弟平康狎游之事，其旨似言盧相攜之室女失身于外甥鄭氏子，遂以妻之，殺家人而滅口。是知平康之游亦何傷于年少之流哉！

　　唐世梁太祖未建國前，崔禹昌擢進士第，有別業(yè)在汴州管內(nèi)。禹昌敏俊，善接對。初到夷門，希梁祖意，請陳桑梓禮。梁祖甚喜，以其不相輕薄，甚蒙管領(lǐng)，常預(yù)賓次，或陪褻戲。梁祖以其有莊墅，必藉牛，乃問曰：“莊中有牛否”禹昌曰：“不識得有牛。”意是無牛，以時俗語“不識得有”對之。梁祖大怒，曰：“豈有人不識牛為我是村夫即識牛，渠則不識。如此輕薄，何由可奈！”幾至不測，后有人言，方漸釋怒。

　　唐右補闕張曙，吏部侍郎之子，之侄。文章秀麗，精神敏俊，甚有時稱。所生母常戴玉天尊，黃巢亂離，莫知存沒�；蛴杏诳莺≈蓄^上見有玉天尊，以曙未訪遺骸，不合進取，以此阻之。后于裴贄侍郎下擢進士第，官至右補闕。曾戲同年杜荀鶴曰：“杜十四仁賢大榮，幸得與張五十郎同年。”荀鶴答曰：“張五十郎大榮，幸得與荀鶴同年。”天下只聞杜荀鶴名字，豈知張五十郎耶。彼此大ㄉ，是知虛名不足定人優(yōu)劣。曙有《擊甌賦》，其警句云：“董雙成青瑣鸞驚，啄開珠網(wǎng)；穆天子紅韁馬解，踏破瓊田。”又有《郊賦》敘長安亂離，亦《哀江南》、《悲甘陵》之比，區(qū)區(qū)之荀鶴不足擬倫。