第十六回 釋檻囚鮑叔薦仲 戰(zhàn)長(zhǎng)勺曹劌敗齊

卻說(shuō)魯莊公得鮑叔牙之書(shū),即召施伯計(jì)議曰:“向不聽(tīng)子言,以致兵敗。今殺糾與存糾孰利?”施伯曰:“小白初立,即能用人,敗我兵于乾時(shí),此非子糾之比也。況齊兵壓境,不如殺糾,與之講和�！睍r(shí)公子糾與管夷吾召忽俱在生竇,魯莊公使公子愜將兵襲之,殺公于糾,執(zhí)召忽管仲至魯。將納檻車(chē),召忽仰天大慟曰:“為子死孝,為臣死忠,分也!忽將從子糾于地下,安能受桎桔之辱?”遂以頭觸殿柱而死。管夷吾曰:“自古人君,有死臣必有生臣。吾且生入齊國(guó),為子糾白冤。”便束身人檻車(chē)之中。施伯私謂魯莊公曰:“臣觀管子之容,似有內(nèi)援,必將不死。此人天下奇才,若不死,必大用于齊,必霸天下。魯自此奉奔走矣。君不如請(qǐng)于齊而生之。管子生,則必德我。德我而為我用,齊不足慮也。”莊公曰:“齊君之仇,而我留之;雖殺糾,怒未解也。”施伯曰:“君以為不可用,不如殺之,以其尸授齊。”莊公曰:“善。”公孫隰朋聞魯將殺管夷吾,疾趨魯庭,來(lái)見(jiàn)莊公曰:“夷吾射寡君中鉤,寡君恨之切骨,欲親加刃,以快其志。若以尸還,猶不殺也�！鼻f公信其言,遂囚夷吾,并函封子糾召忽之首,交付隅朋。隰朋稱(chēng)謝而行。

卻說(shuō)管夷吾在檻車(chē)中,已知鮑叔牙之謀,誠(chéng)恐:“施伯智士,雖然釋放,倘或翻悔,重復(fù)追還,吾命休矣。”心生一計(jì),制成《黃鵲》之詞,教役人歌之。詞曰:

黃鵝黃鵝,誡其翼,蟄其足,不飛不鳴兮籠中伏。高天何蝎兮,厚地何路!丁陽(yáng)九兮逢百六。引頸長(zhǎng)呼兮,繼之以哭!黃鴿黃鴿,天生汝翼兮能飛,天生汝足兮能逐,遭此網(wǎng)羅兮誰(shuí)與贖?一朝破樊而出兮,吾不知其升行而漸陸。嗟彼戈人兮,徒旁觀而躑躅!

役人既得此詞,且歌且走,樂(lè)而忘倦。車(chē)馳馬奔,計(jì)一日得兩日之程,遂出魯境。魯莊公果然追悔,使公子僵追之,不及而返。夷吾仰天嘆曰:“吾今日乃更生也!”行至堂阜,鮑叔牙先在,見(jiàn)夷吾如獲至寶,迎之入館,曰:“仲幸無(wú)恙!即命破檻出之。夷吾曰:”非奉君命,未可擅脫。“鮑叔牙曰:”無(wú)傷也。吾行且薦子�！耙奈嵩�:”吾與召忽同事子糾,既不能奉以君位,又不能死于其難,臣節(jié)已虧矣。況復(fù)反面而事仇人?召忽有知;將笑我于地下!“鮑叔牙曰:”‘成大事者,不恤小恥,立大功者,不拘小諒。’子有治天下之才,未遇其時(shí)。主公志大識(shí)高,若得于為輔,以經(jīng)營(yíng)齊國(guó),霸業(yè)不足道也。功蓋天下,名顯諸侯,孰與守匹夫之節(jié),行無(wú)益之事哉?“夷吾嘿然不語(yǔ)。乃解其束縛,留之于堂阜。鮑叔遂回臨淄見(jiàn)桓公,先吊后賀�；腹�曰:”何帛也?“鮑叔牙曰:”子糾,君之兄也。君為國(guó)滅親,誠(chéng)非得已,臣敢不吊?“桓公曰:”雖然,何以賀寡人?“鮑叔牙曰:”管子天下奇才,非召忽比也,臣已生致之。君得一賢相,臣敢不賀?“桓公曰:”夷吾射寡人中鉤,其矢尚在。寡人每戚戚于心,得食其肉不厭,況可用乎?“鮑叔牙曰:”人臣者各為其主。射鈞之時(shí),知有糾不知有君。君若用之,當(dāng)為君射天下,豈特一人之鉤哉?“桓公曰:”寡人姑聽(tīng)之,赦勿誅�！磅U叔牙乃迎管夷吾至于其家,朝夕談?wù)摗?/p>

卻說(shuō)齊桓公修援立之功,高國(guó)世卿,皆加采邑。欲拜鮑叔牙為上卿,任以國(guó)政。鮑叔牙曰:“君加惠于臣,使不凍餒,則君之賜也!至于治國(guó)家,則非臣之所能也。”桓公曰:“寡人知卿,卿不可辭。”鮑叔牙曰:“所謂知臣者,小心敬慎,循禮守法而已。此具臣之事,非治國(guó)家之才也。夫治國(guó)家者,內(nèi)安百姓,外撫四夷,勛加于王室,澤布于諸候,國(guó)有泰山之安,君享無(wú)疆之福,功垂金石,名播千秋。此帝臣王佐之任,臣何以堪之?”桓公不覺(jué)欣然動(dòng)色,促膝而前曰:“如卿所言,當(dāng)今亦有其人否?”鮑叔牙曰:“君不求其人則已,必求其人,其管夷吾乎?臣所不若夷吾者有五:寬柔惠民,弗若也;治國(guó)家,不失其柄,弗若也;忠信可結(jié)于百姓,弗若也;制禮義可施于四方,弗若也;執(zhí)抱鼓立于軍門(mén),使百姓敢戰(zhàn)無(wú)退,弗若也�！被腹�曰:“卿試與來(lái),寡人將叩其所學(xué)�！滨U叔牙曰:“臣聞‘賤不能臨貴,貧不能役富,疏不能制親�！�君欲用夷吾,非置之相位,厚其祿入,隆以父兄之禮不可。夫相者,君之亞也,相而召之,是輕之也。相輕則君亦輕。夫非常之人,必待以非常之禮,君其卜日而郊迎之。四方聞君之尊賢禮士而不計(jì)私仇,誰(shuí)不思效用于齊者?”

桓公臼:“寡人聽(tīng)子。”乃命太卜擇吉日,郊迎管子。鮑叔牙仍送管夷吾于效外公館之中。

至期,三浴而三釁之。衣冠袍飭,比于上大夫�；腹�親自出郊迎之,與之同載入朝。百姓觀者如堵,無(wú)不駭然,史官有詩(shī)云:

爭(zhēng)賀君侯得相臣,誰(shuí)知即是檻車(chē)人。

只因此日捐私忿,四海欣然號(hào)霸君。

管夷吾已入朝,稽首謝罪。桓公親手扶起,賜之以坐。夷吾曰:“臣乃俘戮之余。得蒙有死,實(shí)為萬(wàn)幸!敢辱過(guò)禮?”桓公曰:“寡人有問(wèn)于子,子必坐,然后敢請(qǐng)�！币奈嵩侔菥妥�。桓公曰:“齊千乘之國(guó),先信公威服諸侯,號(hào)為小霸。自先襄公政令無(wú)常,遂措大變。寡人獲主社稷,人心未定,國(guó)勢(shì)不張。今欲修理國(guó)政,立綱陳紀(jì),其道何先?”夷吾對(duì)曰:“禮義廉恥,國(guó)之四維。四維不張,國(guó)乃滅亡。今日君欲立國(guó)之綱紀(jì),必張四維,以使其民。則紀(jì)綱立而國(guó)勢(shì)振矣�！被腹�曰:“如何而能使民?”夷吾對(duì)曰:“欲使民者,必先愛(ài)民,而后有以處之�！被腹�曰:“愛(ài)民之道若何?”對(duì)曰:“公修公族,家修家族,相連以事,相及以祿,則民相親矣。赦舊罪,修舊宗,立無(wú)后,則民殖矣。省刑罰,薄稅斂,則民富矣。卿建賢士,使教于國(guó),則民有禮矣。出令不改,則民正矣�！�—此愛(ài)民之道也�！�

桓公曰:“愛(ài)民之道既行,處民之道若何?”對(duì)曰:“士農(nóng)工商,謂之四民。士之于常為士,農(nóng)之子常為農(nóng),工商之子常為工商,習(xí)焉安焉,不遷其業(yè),則民自安矣�！被腹�曰:“民既安矣,甲兵不足,奈伺?”對(duì)曰:“欲足甲兵,當(dāng)制贖刑:重罪贖以犀甲一裁,輕罪贖以鞍盾一乾,小罪分別人金,疑罪則看之,訟理相等者,令納束矢,許其平。金既聚矣,美者以鑄劍乾,試諸犬馬。惡者以鑄組夷斤榻,試諸壤土�！被腹�曰:“甲兵既定,財(cái)用不足如何?”對(duì)曰:“銷(xiāo)山為錢(qián),煮海為鹽,其利通于天下。因收天下百物之賤者而居之,以時(shí)貿(mào)易,為女閻三百,以安行商。商旅如歸,百貨驕集,因而稅之,以佐軍興。如是而財(cái)用可足矣。”桓公曰:“財(cái)用既足,然軍旅不多,兵勢(shì)不振,如何而可?”對(duì)曰:“兵貴于精,不貴于多,強(qiáng)于心,不強(qiáng)于力。君若正卒伍,修甲兵,天下諸侯皆將正卒伍,修甲兵,臣未見(jiàn)其勝也。君若強(qiáng)兵,莫若隱其名而修其實(shí)。臣請(qǐng)作內(nèi)政而寄之以軍令焉。”桓公曰:“內(nèi)政若何?”對(duì)曰:“內(nèi)政之法,制國(guó)以為二十一鄉(xiāng)。工商之鄉(xiāng)六,士之鄉(xiāng)十五。工商足財(cái),士足兵。”桓公曰:“何以足兵?”對(duì)曰:“五家為軌,軌為之長(zhǎng)。十軌為里,里設(shè)有司。四里為連,連為之長(zhǎng)。十連為鄉(xiāng),鄉(xiāng)有良人焉。即以此為軍令。五家為軌,故五人為伍,軌長(zhǎng)率之。十軌為里,故五十人為小戎,里有司率之。四里為連,故二百人為卒,連長(zhǎng)率之。十連為鄉(xiāng),故二千人為旅,鄉(xiāng)良人率之。五鄉(xiāng)立一師,故萬(wàn)人為一軍,五鄉(xiāng)之師率之。十五鄉(xiāng)出三萬(wàn)人,以為三軍。君主中軍,高國(guó)二子各主一軍。四時(shí)之隙,從事田獵:春曰搜,以索不孕之獸;夏曰苗,以除五谷之災(zāi);秋曰彌,行殺以順秋氣;冬曰狩,圍守以告成功,使民習(xí)于武事。是故軍伍整于里,軍旅整于郊,內(nèi)教既成,勿令遷徙。伍之人祭相同福,死喪同恤,人與人相傳,家與家相鑄,世同居,少同游,故夜戰(zhàn)聲相聞,足以不乖,晝戰(zhàn)目相識(shí),足以不散,其歡欣足以相死。居則同樂(lè),死則同哀,守則同固,戰(zhàn)則同強(qiáng)。有此三萬(wàn)人,足以橫行于天下。”桓公曰:“兵勢(shì)既強(qiáng),可以征天下諸侯乎?”對(duì)曰:“未可也。周室未屏,鄰國(guó)未附,君欲從事于天下諸侯,莫若尊周而親鄰國(guó)�！被腹�曰:“其道若何?”對(duì)曰:“審吾疆場(chǎng),而反其侵地,重為皮市以聘問(wèn),而勿受其貨,則四鄰之國(guó)親我矣。請(qǐng)以游士八十人,奉之以車(chē)馬衣裘,多其貨帛,使周游于四方,以號(hào)召天下之賢士。又使人以皮市玩好,瀉行四方,以察其上下之所好。擇其暇者而攻之,可以益地,擇其淫亂篡拭者而誅之,可以立威。如此,則天下諸侯,皆相率而朝于齊矣。然后率諸侯以事周,使修職貢,則王室尊矣。方伯之名,君雖欲辭之,不可得也�！被腹�與管夷吾連語(yǔ)三比三夜,字字投機(jī),全不知倦�；腹�大悅。乃復(fù)齋戒三臼,告十太廟,欲拜管夷吾為相。夷吾辭而不受�；腹�曰:“吾納子之伯策。欲成吾志,故拜子為相。何為不受?”對(duì)曰:“臣聞大廈之成,非一木之材也;大海之潤(rùn),非一流之歸也。君必欲成其大志,則用五杰。”桓公曰“五杰為誰(shuí)?”對(duì)曰:“升降揖遜,進(jìn)退閑習(xí),辯辭之剛?cè)?臣不如隔朋;請(qǐng)立為大司行。墾草萊,辟土地,聚粟眾多,盡地之利,臣不如寧越;請(qǐng)立為大司田。平原廣牧,車(chē)不結(jié)轍,士不旋蹬,鼓之而三軍之士,視死如歸,臣不如王于成父;請(qǐng)立為大司馬。決獄執(zhí)中,不殺無(wú)辜,不誣無(wú)罪,臣不如賓須無(wú);請(qǐng)立為大司理。犯君顏色,進(jìn)諫必忠,不避死亡,不撓富貴,臣不如東郭牙;請(qǐng)立為大諫之官。君若欲治國(guó)強(qiáng)兵,則五子者存矣。若欲霸王,臣雖不才,強(qiáng)成君命,以效區(qū)區(qū)�！被腹�遂拜管夷吾為相國(guó),賜以國(guó)中市租一年。其隅朋以下五人,皆依夷吾所薦,一一拜官,各治其事。遂懸榜國(guó)門(mén),凡所奏富強(qiáng)之策,次第盡舉而行之。他日,桓公又問(wèn)于管夷吾曰:“寡人不幸而好田,又好色,得毋害于霸乎?”夷吾對(duì)曰:“無(wú)害也�！被腹�曰:“然則何為而害霸?”夷吾對(duì)曰:“不知賢,害霸;知賢而不用,害霸;用而不任,害霸;任而復(fù)以小人參之,害霸。”桓公曰:“善”。于是專(zhuān)任夷吾,尊其號(hào)曰仲父,恩禮在高國(guó)之上�！皣�(guó)有大政,先告仲父,次及寡人。有所施行,一憑仲父裁決。”又禁國(guó)人語(yǔ)言,不許犯夷吾之名,不問(wèn)貴賤,皆稱(chēng)仲,蓋古人以稱(chēng)字為敬也。

卻說(shuō)魯莊公聞齊國(guó)拜瞥仲為相,大怒曰:“悔不從施怕之言,反為孺子所欺!”乃簡(jiǎn)車(chē)搜乘,謀伐齊以報(bào)乾時(shí)之仇。齊桓公聞之,謂管仲曰:“孤新嗣位,不欲頻受干戈,請(qǐng)先伐魯何如?”管仲對(duì)曰:“軍政未定,未可用也�！被腹�不聽(tīng),遂拜鮑叔牙為將,率師直犯長(zhǎng)勺。魯莊公問(wèn)于施伯曰:“齊欺吾大甚,何以御之?”施伯曰:“臣薦一人,可以敵齊�！�

莊公曰:“卿所薦何人?”施伯對(duì)曰:“臣識(shí)一人,姓曹名劌,隱于東平之鄉(xiāng),從未出仕。

其人真將相之才也�！扒f公命施伯往招之。判笑曰:”肉食者無(wú)謀,乃謀及蕾食耶?“施伯曰:”蕾食能謀,行且肉食矣。“遂同見(jiàn)莊公。莊公問(wèn)曰:”何以戰(zhàn)齊?“曹判曰:”兵事臨機(jī)制勝,非可預(yù)言,愿假臣一乘,使得預(yù)謀于行間�！扒f公喜其言,與之共載,直趨長(zhǎng)勺。鮑叔牙聞魯侯引兵而來(lái),乃嚴(yán)陣以待。莊公亦列陣相持。鮑叔牙因乾時(shí)得勝,有輕魯之心,下令擊鼓進(jìn)兵,先陷者重賞。莊公聞鼓聲震地,亦教嗚鼓對(duì)敵。曹判止之曰:”齊師方銳,宜靜以待之。“傳令軍中:”有敢喧嘩者斬。“齊兵來(lái)沖魯陣,陣如鐵桶,不能沖動(dòng),只得退后。少頃,對(duì)陣鼓聲義震,魯軍寂如不聞,齊師又退。鮑叔牙曰:”魯怯戰(zhàn)耳。再鼓之,必走。曹判又聞鼓響,謂莊公日:“敗齊此其時(shí)矣,可速鼓之!”論魯是初次嗚鼓,論齊已是第三通鼓了,齊兵見(jiàn)魯兵兩次不動(dòng),以為不戰(zhàn),都不在意了。誰(shuí)知鼓聲一起,突然而來(lái),刀砍箭射,勢(shì)如疾雷不及掩耳,殺得齊兵七零八落,大敗而奔。莊公欲行追逐,曹判曰:“未可也,臣當(dāng)察之�！蹦讼萝�(chē),將齊兵列陣之處,周?chē)�看了一�?復(fù)登車(chē)拭遠(yuǎn)望,良久曰:“可追矣�！鼻f公乃驅(qū)車(chē)而進(jìn),追三十余里方還,所獲輜重甲兵無(wú)算。不知后事如何,再看下回分解。