第五十八回　嗣帝祚董生進(jìn)三策　應(yīng)主召申公陳兩言

卻說周亞夫到了大廷,已由景帝派出問官,責(zé)令亞夫?qū)Σ?且取出一封告密原書,交與閱看。亞夫覽畢,全然沒有頭緒,無從對(duì)答。原來亞夫子恐父年老,預(yù)備后事,特向尚方掌供御用食物之官。買得甲楯五百具,作為他時(shí)護(hù)喪儀器。尚方所置器物,本有例禁,想是亞夫子貪占便宜,秘密托辦,一面飭傭工運(yùn)至家中,不給傭錢。傭工心中懷恨,竟說亞夫子偷買禁物,意圖不軌,背地里上書告密。景帝方深忌亞夫,見了此書,正好作為罪證,派吏審問,其實(shí)亞夫子未嘗稟父,亞夫毫不得知,如何辯說,問官還道他倔強(qiáng)負(fù)氣,復(fù)白景帝。景帝怒罵道:“我亦何必要他對(duì)答呢?”遂命將亞夫移交大理。即廷尉,見前。亞夫子聞知,慌忙過視,見乃父已入獄中,才將原情詳告。亞夫也不暇多責(zé),付之一嘆。及大理當(dāng)堂審訊,竟向亞夫問道:“君侯何故謀反?”亞夫方答辯道:“我子所買,乃系葬器,怎得說是謀反呢!”大理又譏笑道:“就使君侯不欲反地上,也是欲反地下,何必諱言!”亞夫生性高傲,怎禁得這般揶揄,索性瞑目不言,仍然還獄。一連餓了五日,不愿進(jìn)食,遂致嘔血數(shù)升,氣竭而亡,適應(yīng)了許負(fù)的遺言。命也何如。

景帝聞亞夫餓死,毫不賻贈(zèng),但更封亞夫弟堅(jiān)為平曲侯,使承絳侯周勃遺祀。那皇后親兄王長君,卻得從此出頭,居然受封為蓋侯了。莫非縈私!獨(dú)丞相劉舍,就職五年,濫竽充數(shù),無甚補(bǔ)益,景帝也知他庸碌,把他罷免,升任御史大夫衛(wèi)綰為丞相。綰系代人,素善弄車,得寵文帝,由郎官遷授中郎將,為人循謹(jǐn)有余,干練不足。景帝為太子時(shí),曾召文帝侍臣,同往宴飲,惟綰不應(yīng)召,文帝越加器重。謂綰居心不貳,至臨崩時(shí)曾囑景帝道:“衛(wèi)綰忠厚,汝應(yīng)好生看待為是!”景帝記著,故仍使為中郎將。未幾出任河間王太傅,吳楚造反,綰奉河間王命,領(lǐng)兵助攻,得有戰(zhàn)功,因超拜中尉,封建陵侯。嗣復(fù)徙為太子太傅,更擢為御史大夫。劉舍免職,綰循資升任,也不過照例供職,無是無非。至御史大夫一職,卻用了南陽人直不疑。不疑也做過郎官,郎官本無定額,并皆宿衛(wèi)宮中,人數(shù)既多,退班時(shí)輒數(shù)人同居,呼為同舍。會(huì)有同舍郎告歸,誤將別人金錢攜去,失金的郎官,還道是不疑盜取,不疑并不加辯,且措資代償。未免矯情。嗣經(jīng)同舍郎假滿回來,仍將原金送還失主,失主大慚,忙向不疑謝過。不疑才說明意見,以為大眾蒙謗,寧我受誣,于是眾人都稱不疑為長老。及不疑遷任中大夫,又有人譏他盜嫂無行,徒有美貌。不疑仍不與較,但自言我本無兄,從來也因從擊吳楚得封塞侯,兼官衛(wèi)尉,衛(wèi)綰為相,不疑便超補(bǔ)御史大夫,兩人都自守本分,不敢妄為。但欲要他治國平天下,卻是相差得多呢!斷煞兩人。

景帝又用寧成為中尉。寧成專尚嚴(yán)酷,比郅都還要辣手,曾做過濟(jì)南都尉,人民疾首,并且居心操行,遠(yuǎn)不及郅都的忠清。偏景帝視為能吏,叫他主持刑政,正是嗜好不同,別具見解�？此�詔令中語,如疑獄加讞,景帝中五年詔令。治獄務(wù)寬,后元年詔令。也說得仁至義盡,可惜是徒有虛文,言與行違,就是戒修職事,后一年詔令。詔勸農(nóng)桑,禁采黃金珠玉,后三年詔令。亦未必臣民逖聽,一道同風(fēng)。可見景帝所為,遠(yuǎn)遜乃父,史家以文景并稱,未免失實(shí)。不過與民休息,無甚紛更,還算有些守成規(guī)范。到了后三年孟春,猝然遇病,竟致崩逝,享壽四十有八,在位一十六年。遺詔賜諸侯王列侯馬各二駟,吏二千石,各黃金二斤,民戶百錢,出宮人歸家,終身不復(fù)役使,作為景帝身后隆恩。

太子徹嗣皇帝位,年甫十有六歲,就是好大喜功、比跡秦皇的漢武帝。回顧本書第一回。尊皇太后竇氏為太皇太后,皇后王氏為皇太后,上先帝廟號(hào)為孝景皇帝,奉葬陽陵。武帝未即位時(shí),已娶長公主女陳阿嬌為妃,此時(shí)尊為天子,當(dāng)然立陳氏為皇后。金屋貯嬌,好算如愿。又尊皇太后母臧兒為平原君,連臧兒所生子田蚡田勝,亦予榮封。蚡為武安侯,勝為周陽侯。臧兒改嫁田氏,已與王氏相絕,田氏二子怎得無功封侯?即此已見武帝不遵祖制。所有丞相御史等人,暫仍舊職,未幾已將改年。向來新皇嗣統(tǒng),應(yīng)該就先帝崩后,改年稱元,以后便按次遞增,就使到了一百年,也沒有再三改元等事。自文帝誤信新埋平候日再中,乃有二次改元的創(chuàng)聞。見五十一回。景帝未知干盅,還要踵事增華,索性改元三次,史家因稱為前元中元后元,作為區(qū)畫。武帝即位一年,照例改元,本不足怪,惟后來且改元十余次,有司曲意獻(xiàn)諛,謂改元宜應(yīng)天瑞,當(dāng)用瑞命紀(jì)元,選取名號(hào),因此從武帝第一次改元為始,迭用年號(hào)相系。元年年號(hào),叫作建元,這是在武帝元鼎三年時(shí)新作出來,由后追前,各系年號(hào),后人依書編敘,就稱武帝第一年為建元元年�？垂夙氈�年號(hào)開始,創(chuàng)自武帝,也是一種特別紀(jì)念,垂為成例呢。標(biāo)明始事,應(yīng)有之筆。

武帝性喜讀書,雅重文學(xué),一經(jīng)踐祚,便頒下一道詔書,命丞相御史列侯郡守諸侯相等,舉薦賢良方正、直言極諫之士。于是廣川人董仲舒,菑川人公孫弘,會(huì)稽人嚴(yán)助,以及各處有名儒生,并皆被選,同時(shí)入都,差不多有百余人。武帝悉數(shù)召入,親加策問,無非詢及帝王治要。一班對(duì)策士子,統(tǒng)皆凝神細(xì)思,屬筆成文,約莫有三五時(shí),依次呈繳,陸續(xù)退出。武帝逐篇披覽,無甚合意,及看到董仲舒一卷,乃是詳論天人感應(yīng)的道理,說得原原本本,計(jì)數(shù)千言。當(dāng)即擊節(jié)稱賞,嘆為奇文。原來仲舒少治《春秋》,頗有心得,景帝時(shí)已列名博士,下帷講誦,目不窺園,又閱三年有余,功益精進(jìn)。遠(yuǎn)近學(xué)子,俱奉為經(jīng)師。至是詣闕對(duì)策,正好把生平學(xué)識(shí),抒展出來,果然壓倒群儒,特蒙知遇。武帝見他言未盡意。復(fù)加策問,至再至三。仲舒更迭詳對(duì),統(tǒng)是援據(jù)《春秋》,歸本道學(xué),世稱為天人三策,傳誦古今。小子無暇抄錄,但記得最后一篇,尤關(guān)重要,乃是請(qǐng)武帝崇尚孔子,屏黜異言。大略說是:

臣聞天者群物之祖,故遍復(fù)包含而無所殊。圣人法天而立道,亦溥愛而無私。春者天之所以生也,仁者君之所以愛也,夏者天之所以長也,德者君之所以養(yǎng)也,霜者天之所以殺也,刑者君之所以罰也,故孔子作《春秋》,上揆之天道,下質(zhì)諸人情,書邦家之過,兼災(zāi)異之變,以此見人之所為,其美惡之極,乃與天地流通,而往來相應(yīng),此亦言天之一端也。夫天令之謂命,命非圣人不行,質(zhì)樸之謂性,性非教化不成,人欲之謂情,情非制度不節(jié),是故古之王者,上謹(jǐn)于承天意,以順命也,下務(wù)明教化民,以成性也,正法度之宜,別上下之序,以防欲也。修此三者,而大本舉矣,人受命于天,固超然異于群生,故孔子曰:天地之性人為貴,明于天性,知自貴于物,然后知仁義,知仁義然后重禮節(jié),重禮節(jié)然后安處善,安處善然后樂循理,樂循理然后謂之君子。臣又聞之:聚少成多,積小致巨,故圣人莫不以晻與暗字通。致明,以微致顯。是以堯發(fā)于諸侯,舜興于深山,非一日而顯也。蓋有漸以致之矣。言出于己,不可塞也。行發(fā)于身,不可掩也,言行之大者,君子所以動(dòng)天地也,故盡小者大,慎微者著。積善在身,猶長日加益而人不知也,積惡在身,猶火之銷膏而人不見也,此唐虞之所以得令名,而桀紂之可為悼懼者也。夫樂而不亂,復(fù)而不厭者,謂之道。道者萬世無敝,敝者道之失也。夏尚忠,殷尚質(zhì),周尚文者,救敝之術(shù),當(dāng)用此也。道之大原出于天,天不變,道亦不變,是以禹繼舜,舜繼堯,三圣相授,而守一道,不待救也。由是觀之,繼治世者其道同,繼亂世者其道變,今大漢繼亂之后,若宜少損周之文致,用夏之忠者。夫古之天下,猶今之天下,共是天下,古大治而今遠(yuǎn)不逮,安所繆盩而陵夷若是,意者有所失于古之道與?有所詭于天之理與?天亦有所分予,予之齒者去其角,傅之翼者兩其足,是所受大者,不得取小也。古之所予祿者,不食于力,不動(dòng)于末,與天同意者也。身寵而載高位,家溫而食厚祿,因乘富貴之資力。以與民爭利于下,民安能如之哉?民日被朘削,濅以大窮,死且不避,安能避罪,此刑罰之所以繁,而奸邪之所以不可勝者也。公儀子相魯,至其家,見織帛,怒而出其妻,食于舍而茹葵,慍而拔之,曰吾已食祿,又奪園夫紅女利乎?紅讀如工。夫皇皇求財(cái)利,嘗恐乏匱者,庶人之意也。皇皇求仁義,惟恐不能化民者,大夫之意也。易曰:負(fù)且乘,致寇至。言居君子之位,而為庶人之行者,禍患必至也。若居君子之位,當(dāng)君子之行,則舍公儀休之相魯,無可為者矣。且臣聞《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上無以持一統(tǒng),法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科,孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪僻之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可壹,法度可明,民乃知所從矣。

這篇文字,最合武帝微意。武帝年少氣盛,好高騖遠(yuǎn),要想大做一番事業(yè),振古爍今,可巧仲舒對(duì)策,首在興學(xué),次在求賢,最后進(jìn)說大一統(tǒng)模范,請(qǐng)武帝崇正黜邪,規(guī)定一尊,正是武帝有志未逮,首思舉行,所以深相契合,大加稱賞。當(dāng)下命仲舒為江都相,使佐江都王非。景帝子,見前。武帝既賞識(shí)仲舒,何不留為內(nèi)用?丞相衛(wèi)綰,聞得武帝嘉美仲舒,忙即迎合意旨,上了一本奏牘,說是各地所舉賢良,或治申韓學(xué),申商韓非。或好蘇張言,無關(guān)盛治,反亂國政,應(yīng)請(qǐng)一律罷歸。武帝自然準(zhǔn)奏,除公孫弘嚴(yán)助諸人,素通儒學(xué)外,并令歸去,不得錄用。衛(wèi)綰還道揣摩中旨,可以希寵固榮,保全祿位,那知武帝并不見重,反因他拾人牙慧,格外鄙夷。不到數(shù)月,竟將衛(wèi)綰罷免,改用竇嬰為丞相。嬰系竇太后侄兒,竇太后嘗與景帝說及,欲令嬰居相位。景帝謂嬰沾沾自喜,量窄行輕,不合為相,所以終不見用。武帝也未嘗定欲相嬰,意中卻擬重任田蚡,不過因蚡資望尚淺,恐人不服,并且嬰是太皇太后的兄子,蚡乃皇太后的母弟,斟情酌理,亦應(yīng)先嬰后蚡,所以使嬰代相,特命蚡為太尉。太尉一官,前時(shí)或設(shè)或廢,惟周勃父子,兩任太尉,及遷為丞相后,并將官職停罷。武帝復(fù)設(shè)此官,明明是位置田蚡起見。蚡雖曾學(xué)習(xí)書史,才識(shí)很是平常,只有性情乖巧,口才敏捷,乃是他的特長。自從武帝授為武安侯,他亦自知才具不足,廣招賓佐,預(yù)為計(jì)畫。入朝時(shí)乃滔滔奏對(duì),議論動(dòng)人,武帝墮入彀中,錯(cuò)疑他才能邁眾,欲加大位。為此一誤,遂惹出后來許多波瀾,連竇嬰也要被他排擠,斷送性命,這且待后再表。

且說竇嬰田蚡,既握朝綱,揣知武帝好儒,也不得不訪求名士,推重耆英。適御史大夫直不疑免官,遂同舉代人趙綰繼任,并又薦入蘭陵人王臧,由武帝授為郎中令。趙王兩人,既已受任,便擬仿照古制,請(qǐng)?jiān)O(shè)明堂辟雍。武帝也有此意,叫他詳考古制,采擇施行,兩人又同奏一本,說是臣師申公,稽古有素,應(yīng)由特旨征召,邀令入議。這申公就是故楚遺臣,與白生同諫楚王,被罰司舂。見五十三回。及楚王戊兵敗自焚,申公等自然免罪,各歸原籍。申公魯人,歸家授徒,獨(dú)重詩教,門下弟子,約千余人。趙綰王臧,俱向申公受詩,知師飽學(xué),故特從推薦。武帝風(fēng)聞申公重名,立即派遣使臣,用了安車蒲輪,束帛加璧,迎聘申公。

申公已八十余歲,杜門不出,此次聞?dòng)谐�使到�?只好出迎。朝使傳述上意,赍交玉帛,申公見他禮意殷勤,不得不應(yīng)召入都。既到長安,面見武帝,武帝見他道貌高古,格外加敬,當(dāng)下傳諭賜坐,訪問治道,但聽申公答說道:“為治不在多言,但視力行何如�！眱烧Z說完,便即住口。武帝待了半晌,仍不聞?dòng)兴�語,兩語夠了。暗思自己備著厚禮,迎他到來,難道叫他說此二語,便算了事,一時(shí)大失所望,遂不欲再加質(zhì)問,但命他為大中大夫,暫居魯邸,妥議明堂辟雍,及改歷易服與巡狩封禪等禮儀。申公已料武帝少年喜事,行不顧言,所以開口提出二語,待他有問再答。嗣見武帝不復(fù)加詢,也即起身拜謝,退出朝門。趙綰王臧,引申公至魯邸,叩問明堂辟雍等古制,申公微笑無言。綰與臧雖未免詫異,但只道是遠(yuǎn)來辛苦,不便遽問,因此請(qǐng)師休息,慢慢兒的提議。那知宮廷里面,發(fā)生一大阻力,不但議事無成,還要闖出大禍,害得二人失職亡身,這真叫做冒昧進(jìn)階,自取禍殃哩。

原來太皇太后竇氏,素好黃老,不悅?cè)逍g(shù),嘗召入博士轅固取示老子書。轅固尚儒絀老,猝然答說道:“這不過家人常言,無甚至理。”竇太后發(fā)怒道:“難道定要司空城旦書么?”固知太后語意,是譏儒教苛刻,比諸司空獄官,城旦刑法,因與私見不合,掉頭自退。固本善辯,從前與黃生爭論湯武,黃生主張放獄,固主張征誅,景帝頗袒固說;此番在竇太后前碰了釘子,還是不便力爭,方才退出。那竇太后怒氣未平,且因固不知謝過,欲加死罪,轉(zhuǎn)思罪無可援,不如使他入圈擊彘,俾彘咬死,省得費(fèi)事。惡之欲其死,全是婦人私見。虧得景帝知悉,不忍固無端致死,特令左右借與利刃,方才將彘刺死。太后無詞可說,只得罷休。但每聞儒生起用,往往從中阻撓,所以景帝在位十六年,始終不重用儒生。及武帝嗣位,竇太后聞他好儒,大為不然,復(fù)欲出來干預(yù)。武帝又不便違忤祖母,所有朝廷政議,都須隨時(shí)請(qǐng)命。竇太后對(duì)著他事,卻也聽令施行,只有關(guān)系儒家法言,如明堂辟雍等種種制度,獨(dú)批得一文不值,硬加阻止。冒冒失失的趙綰,一經(jīng)探悉,便入奏武帝道:“古禮婦人不得預(yù)政,陛下已親理萬凡,不必事事請(qǐng)命東宮!”處人骨肉之間,怎得如此直率!武帝聽了,默然不答。看官聽說!綰所說的東宮二字,乃是指長樂宮,為太皇太后所居。長樂宮在漢都東面,故稱東宮。詮釋明白,免致閱者誤會(huì)。自從綰有此一奏,竟被太皇太后聞知,非常震怒,立召武帝入內(nèi),責(zé)他誤用匪人。且言綰既崇尚儒術(shù),怎得離間親屬?這明明是導(dǎo)主不孝,應(yīng)該重懲。武帝尚想替綰護(hù)辯,只說丞相竇嬰,太尉田蚡,并言趙綰多才,與王臧一同薦入,所以特加重任。竇太后不聽猶可,聽了此語,越覺怒不可遏,定要將綰臧下獄,嬰蚡免官。武帝拗不過祖母,只好暫依訓(xùn)令,傳旨出去,革去趙綰王臧官職,下吏論罪。擬俟竇太后怒解,再行釋放。偏竇太后指二人為新垣平,非誅死不足示懲,累得武帝左右為難。那知綰與臧已拚一死,索性自殺了事。倒也清脫。小子有詩嘆道:

才經(jīng)拜爵即遭災(zāi),禍患都從富貴來;

莫道文章憎命達(dá),衒才便是殺身媒。

綰臧既死,竇太后還要黜免竇嬰田蚡。究竟嬰蚡曾否免官,待至下回再表。