第五十六回 張羽士神謁天師府　溫元帥怒劈靈猴使

燕使嚴(yán)震等復(fù)命的話,無(wú)庸齒及。只說(shuō)金幼孜奉了燕王之命,兼程馳驛,到了江西廣信府貴溪縣。換了大轎,然后到龍虎山。問(wèn)張羽士時(shí),在山巖間一個(gè)洞中修道。一望不打緊,急得冷汗如雨,卻原來(lái)純是-崖仄徑,步行也不能上的。幼孜回顧仆人道:“這卻怎了?”早有個(gè)樵夫,輕輕便便的走將下來(lái),幼孜就招呼道:“樵子,我送你勞金,把我們帶將上去�！蹦情苑騿�(wèn)了來(lái)的緣故,知道有些銀錢的,便應(yīng)道:“帶是難帶,除非把條繩子拴在你腰里,我在前頭拽著繩子,就不怕跌下去了�！睆娜撕鹊�:“放屁!難道我們老爺被你牽著走的?”樵夫便揚(yáng)揚(yáng)的去了。幼孜急招手道:“你來(lái),你來(lái)!”樵夫又站住應(yīng)道:“老爺若不愿牽著走,是沒(méi)法的。”幼孜乃令從人解下三、四條帶子來(lái)接長(zhǎng)了,自己緊緊拴在腰里;又將那半截繩子,叫樵夫也拴在腰里,這是恐他手中拿不牢的意思。樵夫遂向前背著引路;幼孜一步一步的捱將上去。到那險(xiǎn)滑的所在,就彎著腰兒,把兩手按著沙石,逐步爬上。

足足一個(gè)時(shí)辰,到了洞前。有一片席大的平地,幼孜喘吁吁坐倒在石上�？春竺鏁r(shí),只來(lái)得兩個(gè)小健奴,其余都在山下等候,幼孜令賞給樵夫去了。定定神兒,看那洞上刊著三個(gè)大字曰“壁魯洞”,就道:“這也奇!”你道這個(gè)洞名起于何時(shí)?

是秦始皇要燒圣人之書,邑人把魯國(guó)經(jīng)書藏在里面,用亂石塞沒(méi)了洞口,方得免了劫火之禍,所以名曰“壁魯”,猶之乎漆書、壁經(jīng)之意。言魯國(guó)之書,藏于此洞壁中也。幼孜不解,所以驚詫為奇。那洞頂正中與左右,有三個(gè)峰頭環(huán)抱著,極是藏風(fēng)聚氣的靈穴。洞口向東南,進(jìn)有十步,踅轉(zhuǎn)向正南,是天造地設(shè)的一間斗室,冬日暖,夏日涼的。健奴吆喝道:“洞內(nèi)有人,快出來(lái)接圣旨�！眳s并無(wú)答應(yīng)。幼孜即令人進(jìn)去探看。說(shuō)有個(gè)道士,閉著眼睛坐在石-上,叫他不應(yīng),竟像死的一般。

乃自己步將進(jìn)去。到轉(zhuǎn)灣的所在,見(jiàn)透進(jìn)天光,就是右邊這個(gè)峰頭,根底裂開(kāi)數(shù)尺,漏下日景,正照著南向的洞。洞中石榻、石幾皆是天生成的。看涵虛羽士時(shí),端坐不動(dòng)。

幼孜從容說(shuō)道:“下官奉旨來(lái)訪仙洞,請(qǐng)大真人鈞命�！焙�虛方微開(kāi)雙目,說(shuō):“貴人豈不知希夷先生之語(yǔ)乎?九重丹詔,休教彩鳳銜來(lái);一片閑心,已被白云留祝貧道槁木死灰,雖雨露不能榮,烈火不可燃。天使赍詔遠(yuǎn)來(lái),得無(wú)誤耶?”說(shuō)畢,仍閉著眼了。幼孜道:“在真人不消說(shuō)是泥涂軒冕;在天子特召真人,亦不是去拜官受職。只為山東妖寇作亂,敦請(qǐng)降他,以顯道力耳�！焙�虛道:“我已知之。貧道降妖伏怪,是畜類成精的,卻不曾學(xué)習(xí)武藝與人廝殺。你速速去罷,毋得擾我工夫。”

幼孜著急,便跪下道:“真人差矣!前有下官同寅胡-奉使回來(lái),奏明天子,說(shuō)真人能平妖寇,所以特地下詔來(lái)此。今真人不去,總是下官之罪了。圣主一怒,合門盡戮,這是下官為著何來(lái)?還求大真人再思。”涵虛聽(tīng)了這話,果然是不敢空回的,就道:“請(qǐng)起來(lái)。前此貧道偶到祖天師宮中,原有兩個(gè)什么官來(lái)遇著了。說(shuō)起山東作亂的事,要請(qǐng)貧道去降他。貧道曾說(shuō):“這個(gè)女將有些來(lái)歷,未經(jīng)查明他根腳,那里就降得?』不過(guò)是這句話。如今天使既不能復(fù)命,我只得下山去走一遭。

但不能遠(yuǎn)到燕京,只在南都結(jié)壇,我自有法查勘。降得降不得,且到那時(shí)定局�！庇鬃斡值�:“真人若只到南都,與不出山一般,下官的罪也是逃不去的�！焙�虛道:“我自然啟明世子,與汝無(wú)妨�！庇鬃畏较蚕矚g歡謝過(guò)了,便請(qǐng)同行。涵虛道:“煩天使將詔書送入天師官,就在那邊等候;貧道于明晨即至�！庇鬃瘟戏翘撜Z(yǔ),隨令兩小健奴左右攙扶,匍匐下山。到宮中時(shí),自有道士接詔,不在話下。

次日,涵虛羽士到來(lái),先在祖天師圣像前默禱叩過(guò),方取了寶劍玉璽,帶了兩個(gè)書符咒的法官,同著幼孜登舟。過(guò)了鄱陽(yáng)湖,從九江順流而下,數(shù)日便到了金陵。幼孜先入城奏知世子。世子立命擺駕,親率諸大臣等出郭相迎;并用八座大轎請(qǐng)真人登岸,在弘濟(jì)寺中相會(huì)。涵虛見(jiàn)他君臣?xì)J敬,心亦喜歡,即便升輿前去。諸臣皆候在寺門延接,世子坐在第二重門上。

涵虛才步進(jìn)去,世子早已肅然端立,真有人君氣象也。但見(jiàn):面貌豐隆,身體敦厚。敦厚在熊腰虎背,屹如山岳之形;豐隆在舜目堯眉,炯乎天日之表。戴的是燕子青織就暗龍軟翅沖天冠,穿的是鵝兒黃繡成團(tuán)鳳折襟凌云服。束的是藍(lán)田碧玉帶,色奪瓊瑤;垂的是赤水玄珠佩,光含星斗。今者位居乎震,早瞻世子之儀容;他年帝出乎干,佇睹太平之氣象。

原來(lái)這位世子與燕王迥乎不同。他的性情愷梯,氣質(zhì)純粹。

相待群臣,動(dòng)合乎禮。而且見(jiàn)事明亮,臨機(jī)決斷,凡有處分,皆當(dāng)乎義。自留守南都之后,雨旸時(shí)若,兆庶安業(yè),臣民莫不愛(ài)戴,就是明朝第一有道的仁宗皇帝。燕王之不致亡天下,咸本乎此。張羽士是個(gè)法眼,看去便知是真命天子,忙趨向前打個(gè)稽首。世子也回了禮,說(shuō):“寺中不便講話,請(qǐng)大真人到本宮請(qǐng)教。”于是世子鑾駕先回,諸大臣陪著涵虛,一齊進(jìn)城人朝。

世子降榻廷入。再三謙遜,行個(gè)小禮,世子向北斜坐,涵虛西向正坐,姚廣孝東向相陪,諸大臣皆席地而坐。世子開(kāi)言道:“青州妖黨擾亂生民,致煩真人遠(yuǎn)降;得邀道力,奠安中土,社稷之幸也�！庇鹗繎�(yīng)道:“驅(qū)除邪術(shù),貧道分內(nèi)之事。但不知彼所行者,是何妖術(shù)?”世子向來(lái)得自傳聞,未能遽應(yīng);姚廣孝代為答道:“不過(guò)是豆人紙馬,在陣上見(jiàn)之,未免草木皆兵。”羽士微微而笑,慢慢的說(shuō)道:“果系豆人紙馬,則是邪不勝正,用些惡血穢物,便可立破,何用貧道?數(shù)年前,曾有幾個(gè)愚徒在中州回來(lái),傳述這唐姓女子誅怪驅(qū)蝗,及閹割濟(jì)南太守事情,卻都是正法,不知從何得的?貧道須查明他的來(lái)歷,然后可以驅(qū)遣。也莫看得輕易�！笔雷铀旃笆终�(qǐng)教,羽士道:“自古以來(lái),兵興之世,原是劫數(shù)使然。或者列宿臨凡,或系魔王出世,要看他氣數(shù)若何�？蓳褚挥臅绲孛�,結(jié)個(gè)凈壇,貧道神游至我祖天師府,查勘的確。若由上天所降,自有道力挽回;倘系依草附木之徒,便可令神將逐之。至于陣上交兵,則非貧道所得與聞也�！币�廣孝對(duì)道:“當(dāng)今奉請(qǐng),原是此意。竟擇地在天壇何如?羽士道:“使得。”世子隨傳命與應(yīng)天府尹,在南郊結(jié)壇。并令光祿寺排宴,羽士辭謝道:“貧道在山,終歲不食煙火,無(wú)煩費(fèi)心�！笔雷幽嗣�但設(shè)果品,羽士略用了些。

遂送至公館安歇,諸臣等亦皆散朝。

不兩日,壇已告成。世子又駕臨看過(guò),然后去請(qǐng)真人。涵虛到了壇中,安設(shè)了祖天師圣位。隨啟世子道:“明日便有神將護(hù)壇,無(wú)論何人,皆不可擅人。請(qǐng)于壇外敕令武弁一員,帶兵士守衛(wèi);并著個(gè)內(nèi)監(jiān)在外伺候,以便有所啟達(dá)。”世子-一允諾,即行辭去。

涵虛過(guò)了一宿,次日就寫家書。且住,難道張羽士寫個(gè)家書寄回去么?非也。當(dāng)日道陵真人升天時(shí),遺命后人能學(xué)道法者,倘有緩急,寫個(gè)情由,打上玉璽,焚于爐中,即有功曹傳遞天師府,謂之“家書”。涵虛寫畢,焚告之后,隨召溫天君護(hù)壇,龐天君為引導(dǎo)。這是引導(dǎo)什么?要知涵虛羽士是位地仙,未曾朝見(jiàn)上帝的。今要神游上界,南天門上有神將把守,如何能夠進(jìn)去?亦且認(rèn)不得天師府在何處,所以要員天將來(lái)引導(dǎo),便無(wú)阻礙了。就是海島神仙已經(jīng)朝謁過(guò)上帝的,縱亦不敢擅進(jìn)南天門去。如今世上做外官的,非奉敕旨,不許擅入京城,是一樣的道理。若是別位地仙要進(jìn)天門,必須奏聞上帝,神將亦沒(méi)有個(gè)私來(lái)引導(dǎo)的。只因張羽士是玉虛師相之子孫,方可權(quán)宜行事。

當(dāng)夜涵虛凝神打坐。到了子時(shí),泥丸宮砉然一聲,陽(yáng)神已出了舍。龐天君便來(lái)引著,進(jìn)了南天門,直到天師府。天君又先為啟知,然后許令進(jìn)見(jiàn)。叩禮已畢,天師示曰:“人能慎言,庶無(wú)后悔。汝這出山一番,雖云有數(shù),到底是語(yǔ)言上惹出來(lái)的,將來(lái)尚有大難。我付汝兩句,汝宜謹(jǐn)遵,速歸本山�！彪S念云:遇馬則放,遇鳩則避。

天師以手揮曰:“去罷�！焙�虛甚是惶恐,俯伏對(duì)曰:“孫兒雖不肖,不是有越清規(guī),被燕王差人強(qiáng)逼出來(lái)的。如今既到南都,若沒(méi)有回復(fù)他的話,如何肯放歸山?還求我祖圣慈,垂憫指示�！碧鞄煹�:“雖然,我說(shuō)與汝,汝卻不可直說(shuō)與他。那燕王是斗牛宮的天狼星,帝師是月殿的太陰君,兩邊在上界生了釁端,又正遇著這次劫數(shù)該是太陰君掌握,所以降謫世間,即借此刀兵以報(bào)仇隙,日后少不得有個(gè)結(jié)局。汝是何人,敢與此事!這是天機(jī),倘有漏泄,干罪匪輕。速去,速去�！焙�虛不敢再問(wèn),叩首而出。龐天君還在府外等候,又引導(dǎo)出了天門,回到壇中。

天眼看時(shí),蠟炬熒煌,已及黎明。把天師吩咐的話,再三躊躇,定了主意,即乘輿人朝。宮門監(jiān)者疾忙傳奏,世子隨升便殿,召請(qǐng)涵虛進(jìn)宮。屏去了侍衛(wèi),先道謝過(guò),然后問(wèn)及始末。

涵虛道:“中原主有刀兵之劫,所以降此一班惡宿,不幾時(shí)完局了,便成瓦解,無(wú)傷國(guó)脈的�；噬锨�秋甚富,后來(lái)圣子神孫,綿綿百世,不消慮得。但有句最要緊的話:切不可御駕親征,與彼見(jiàn)面。貧道如今無(wú)事,也就告歸荒山了。”世子聽(tīng)了涵虛的話,甚是囫圇,不好明明駁他,乃緩言道:“真人見(jiàn)過(guò)天師,自是不錯(cuò),孤家也信得過(guò)。獨(dú)是父皇遠(yuǎn)在三千里外,把這個(gè)話來(lái)表奏,斷乎不信,則罪在于孤家了。還要祈求道力,完融此事為妙�！焙�虛道:“殿下以貧道為誑語(yǔ)耶?其實(shí)天機(jī)不可預(yù)泄,所以止要其究竟而言。天下是本朝之天下,斷不致有分裂的。

天律森嚴(yán),上界豈容再去?貧道實(shí)無(wú)法了。”世子就順著說(shuō)道:“天機(jī)不敢預(yù)聞。但就尊諭,止要明白其究竟。即如刀兵劫數(shù),恁時(shí)可完?這個(gè)女將,怎樣結(jié)局?自此以后,大勢(shì)若何?不說(shuō)到所以然,就是不漏泄天機(jī)�！�

涵虛被世子這番話禁住了。心中一想,連天師也不曾說(shuō)到這個(gè)地步。沒(méi)奈何應(yīng)道:“貧道的話句句真確,日后自有應(yīng)驗(yàn)。

就是『不幾時(shí)完局』這句,內(nèi)中含著天機(jī),斷不能顯然指明的。

若說(shuō)大勢(shì),則『無(wú)傷國(guó)脈』一語(yǔ),便是究竟了�！笔雷右�(jiàn)涵虛多少推卻,就變句話頭來(lái)問(wèn),說(shuō):“道陵天師現(xiàn)在上界掌握何事?”涵虛答道:“玉虛師相共有四位:第一是家祖先師,次是煞真人,又次是許真君,第四是葛仙翁。常在上帝左右,如人間帝主之有師保、阿衡也。”世子道:“如此,則是所降惡宿,必知其壽數(shù)之長(zhǎng)短與劫數(shù)之年月。再求真人去請(qǐng)問(wèn)請(qǐng)問(wèn),然后可以復(fù)奏。”涵虛道:“這個(gè)不難。大約女將之壽數(shù),就應(yīng)著生靈之劫數(shù),我到岳庭去一查便知。若我祖天師,豈敢再瀆?”

世子道:“只消知道得確,何分彼此?”涵虛道:“焉有不確?”

遂即辭出。

看書者要知道“岳庭去查”這話是錯(cuò)的。大凡從天上降生下來(lái),是南斗注生,北斗注死;若從中界神道中輪回的,生死在岳庭冊(cè)籍;至閻羅天子生死簿上所注,都是些鬼去投胎的,原有此三者分別。日后嫣娥肉身成圣之日,也就算個(gè)死期,在岳庭怎得知道?涵虛未知就里,回至壇中,躍坐棕茵。黃昏時(shí)分,神游到岳庭去了。兩員法官都在左右侍護(hù)。忽一聲響,空中掉下個(gè)大猴兒來(lái)。二法官此一驚非小,涵虛亦頓然醒覺(jué)�？茨呛飪�,卻是劈開(kāi)腦蓋的,甚為奇詫。遂立刻畫符,追取猴兒陰魂勘問(wèn)。這勘不打緊,直教:仙魄摧殘,真人也受陰魔厄;靈風(fēng)排蕩,狹路還遭神女嗔。只在下回分解。