身毒國

無無子者,不知何許人,亦不詳其姓氏。其為人也,憤世嫉俗,好作汗漫游。一日,附洋船隨風飄至一國,見其人凹目深鼻,皆衣白,熙熙浩浩,無爭競心。見中國客到,爭飯之。米大而香潔,無肉食,并無菜蔬。雖言語不通,而貌甚恭敬。走報一紅衣老者來,自言曾出使中華數(shù)次,能華言,邀無無子至家曰:“先生欲知我國風土人情乎?請譯而道之。我國分男女兩部,王曰元首,男部統(tǒng)之。其下十二司,分三等。上司三,曰耳目司、口鼻司、喉舌司。中司四,曰左肱司、右肱司、心腹司、臂指司。下司五:曰前陽司、后陰司、左股司、右股司、皮毛司。十二司戴元首,合而為身毒國,毒譯督,言一司總督諸司也。耳目口鼻喉舌最貴,比中華之宰相尚書卿貳,左右肱比都督將軍,心腹比撫按,臂指比提鎮(zhèn)。前陽主刑名,后陰主錢谷,比中華之有司。左右股比汛弁,皮毛司比佐貳雜職。自王以下,皆布衣,以色分品級。王衣黊,上司衣朱,中司衣藍,下司衣青,民衣白。田地無主,亦無曠土,產(chǎn)香谷,大于中華之稻米,一歲三收。至春夏秋三時,人之有力者,不拘何地,盡量布種。自王以下,并耕而食,無分彼此。諸司督耕,能多得谷者,司舉奏王,以下司爵之,有遞遷至朱衣者。第非考較出身,僅虛職榮之耳。怠情者,發(fā)窮黎島,日給一粥終其身。年豐,則家藏一歲之用,余盡歸元首,分貯十二司。若歉年,十二司積儲,仍散于民,故無饑饉,亦無貧富。上下皆食谷,不知有菜,何來葷腥?雖產(chǎn)有金銀珠玉寶貝,不足貴也,不過為布地飾屋之需,狁中華之磚瓦朱粉。所貴者米布,如中華之銀錢,凡動用之物,皆以此交易。我王相傳為凈飯王分枝八十四世裔孫,其長枝,即阿彌陀佛,代傳一那摩佛,即中華所稱喇嘛大班禪活佛也,能參四禪八定。諸司選民之后,俊秀者送入學道,或三四年,或五六年,由那摩佛考較道行之淺深,送王補諸司缺,故皆慈祥,為國為民。后曰元后,女官統(tǒng)之,凡女皆習工作。自后以下,俱能種棉織布,成衣以易谷食。凡男年二十以上思妻者,投前陽司送女部,后配與年相若者一人,三宿而去。若再過之,則又另配人矣。生女則留,生子,撫養(yǎng)至五六歲時,發(fā)男部,任人子之,只許人領(lǐng)一子。有夭殤者,許再,故民無氏族,亦無絕后之人。凡男女年至六十,不耕織,所頒女子,力作養(yǎng)之,亦無委棄者。死則公殮以大甕,亦無棺槨。鄰邦皆尚繁華,以我國為鄙陋,故無侵犯,我國只求內(nèi)治,亦不征伐。故自凈飯王以來,數(shù)千年不易姓,如是而已,無他長也。”無無子大悅曰:“此極樂世界,我愿受一廛而為氓。”老者笑曰:“我國法,不留外人。子回中華,臥而思之自得,何必留此?”乃悵倀而返。

薌厈曰:身毒國十司皆妥,惟前陽、后陰二司尚可議。以前陽能剛能柔,能進能退,故主刑名耶?然少者浮躁,老者疲軟,奈何?至后陰只出不入,何可司錢谷耶?或曰:“后世之能者,出糟粕而納精華,君其未知之耶?”予笑應曰:“唯�！�