第一百三十六回 　　鐘山覲上帝昆侖見(jiàn)王母

且說(shuō)文命乘了蹺車(chē),徑渡弱水,低頭下視,但見(jiàn)濤浪滾滾,無(wú)風(fēng)而洪波百丈,真可謂險(xiǎn)極。不一時(shí),到了

蓬萊,蹺車(chē)降在海邊。只見(jiàn)其水很淺,水中有細(xì)石,如金如玉,極為可愛(ài)。大鵹道:“這是仙者才服食之一種

。”文命下車(chē)之后,和七員天將及三青鳥(niǎo)使徑向山上走去。但覺(jué)和風(fēng)麗日,淑景韶光,說(shuō)不出的一種仙界氣象

。最奇怪的,一路飛禽走獸,所見(jiàn)盡是白色,不知何故。大鵹道:“這座蓬萊山,一名防丘山,亦叫云來(lái)山,

高約二萬(wàn)里,廣約七萬(wàn)里,屬于西方,所以感受金氣而盡成白色,但是里面也不盡如此�！�

正說(shuō)之間,文命忽見(jiàn)對(duì)面山上金霧迷漫,金霧之中,樓臺(tái)宮殿,窗戶(hù)洞開(kāi),不可勝計(jì)。隔了一會(huì),金霧滅

歇,房屋依然,而窗戶(hù)皆不見(jiàn),仿佛如房屋之后面一般,甚不可解。大鵹道:“此地名叫郁夷國(guó),是蓬萊山之

東鄙,群仙居于此者不少。在山上所筑的房屋皆能浮轉(zhuǎn)低昂,忽而朝南,忽而朝北,忽而高,忽而低,沒(méi)有一

定,亦是仙家行樂(lè)之一法�！蔽拿�道:“此山共有幾國(guó)?”大鵹道:“只有兩國(guó)。此地東方,叫郁夷國(guó),山之

西鄙,還有一個(gè)含明國(guó),此外沒(méi)有了�！蔽拿�道:“國(guó)中有君主嗎?”大鵹道:“不過(guò)一個(gè)名目,如下界之某

鄉(xiāng)某邑而已,并非一個(gè)國(guó)家,無(wú)所謂君主�！�

又走了一程,只聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)有鐘磬之音,夾著笑語(yǔ)之聲。文命舉頭一望,只見(jiàn)前面又隱起云霧,云霧之中,隱隱都是大竹,那鐘磐聲、笑語(yǔ)聲似從竹中出來(lái)。文命走到竹叢之中,只見(jiàn)有許多道者在那里拍手笑樂(lè),穿的

衣服都用鳥(niǎo)毛綴成。細(xì)聽(tīng)那鐘磐之音,原來(lái)是風(fēng)吹竹葉,互相撞擊而成。竹的枝葉有的直垂到地,地上有沙瀝,其細(xì)如粉。風(fēng)吹過(guò)來(lái),葉枝翻起,將那細(xì)沙一拂,細(xì)沙揚(yáng)播,撲面沾身。遠(yuǎn)望過(guò)來(lái),如云如霧,實(shí)則并非云

霧。有幾個(gè)仙人,當(dāng)風(fēng)定的時(shí)候,故意將那葉枝推動(dòng),拂起細(xì)沙,弄得來(lái)各人身上都是沙塵,因此以為笑樂(lè)。

神仙游戲,大類(lèi)兒童,亦不可解之事。看見(jiàn)文命等走過(guò),大家方才止祝文命細(xì)看那大竹,葉青莖紫,有子累累,其大如珠,無(wú)數(shù)青鸞,集于其上。少鵹道:“這是仙竹,名叫浮筠之竿,非凡間所有。

”

出了竹林,大鵹告訴文命:“剛才那些仙人都是含明國(guó)人。

他們綴鳥(niǎo)毛以為衣,承露而飲,常常登高取水,與此地郁夷國(guó)的仙人不同。他們的房屋以金銀蒼環(huán)、水精

火藻造成,亦比此地富麗得多�！蔽拿�道:“那鳥(niǎo)毛華麗之至,是什么鳥(niǎo)?”大鵹道:“有兩種異鳥(niǎo),一種名

叫鴻鵝,其色似鴻,其形如禿鹙,腹內(nèi)無(wú)腸,亦無(wú)皮肉,羽翮皆附骨而生,雌雄相眄則生產(chǎn)。還有一種在南方

,名叫鴛鴦,其形如雁,常飛翔于云際,’棲息于高岫,足不踐地,生于石穴之中。萬(wàn)歲而一交,則生雛,雛

生千歲,銜毛而學(xué)飛,以千萬(wàn)為群。推其毛長(zhǎng)者高翥萬(wàn)里,假使下界國(guó)君圣明,天下太平,它們就到他郊中來(lái)

翱翔一轉(zhuǎn)。這兩種鳥(niǎo)的毛仙人最寶貴,所以綴而為衣。”

文命道:“此外奇異的動(dòng)植物想必甚多�！贝簌v道:“多著喲。有一種大螺,名叫裸步。背了它的殼而露行,氣候一冷,它就仍舊入居殼中。生下之卵,碰著石頭則軟,人去拿它,則立刻堅(jiān)硬。下界如有明王出世,

它亦會(huì)浮到海濱,來(lái)獻(xiàn)祥瑞。又有一種葭草,其色殷紅,可編為席,溫柔異常,仙人榻上多用之�！闭�說(shuō)到此,忽見(jiàn)一個(gè)道者上前向文命拱手道:“足下是下界的崇伯嗎?”文命慌忙答應(yīng)道是。那道者道:“此山乃太上真人所居,某奉太上真人之命,說(shuō)足下要覲見(jiàn)天帝。如今天帝已往鐘山,請(qǐng)足下到鐘山去,不必

前進(jìn)了�！蔽拿�聽(tīng)了,唯唯答應(yīng)。那道者亦不多談,飄然而去。

青鳥(niǎo)向文命道:“既然太上真人如此吩咐,我們就往鐘山去吧。”文命道:“某記得鐘山在峚山之西,從

前先帝曾經(jīng)去求道過(guò)的,那么我們須回轉(zhuǎn)去了。”大鵹道:“不是不是。那個(gè)是下界的鐘山,這個(gè)是上界的鐘山,大不同呢。”文命道:“上界的鐘山在何處?”大鵹道:“在昆侖之北,北海之地,隔弱水之北一萬(wàn)九千里,我們向北去吧�！庇谑俏拿�再上蹺車(chē),天將和青鳥(niǎo)使伴著向北而行。足足走了半日,忽見(jiàn)前面高山矗天,

少鵹道:“到了到了�！币宦暷┝�,蹺車(chē)已漸漸落下,降在平地。

文命下車(chē),四面一看,只見(jiàn)此地景象又與蓬萊不同。蓬萊純是仙景,此山則幽雅之中兼帶嚴(yán)肅之氣。玉芝

神草,金臺(tái)玉闕,到處皆是。但是天帝在何處呢,正在躊躇,有一羽士過(guò)來(lái)問(wèn)道:“足下莫非要覲見(jiàn)天帝嗎?

塵俗之人,凡骨未脫,天帝不可得見(jiàn),天帝賜汝寶文大字,令汝到蓬萊,又到此地,早已鑒汝之誠(chéng)。汝此刻總

算志愿已達(dá),一切容某代奏吧�！�

文命聽(tīng)了,不勝悵然,但懇求道:“有上仙代達(dá)愚忱,固屬萬(wàn)幸,某不勝感激。但是某數(shù)萬(wàn)里來(lái)此,天帝

雖然不可得見(jiàn),而儀式要不可不備。請(qǐng)上仙隨意指定一個(gè)地方,令某得舉行一個(gè)儀式,那么區(qū)區(qū)之心才算告盡

,不識(shí)上仙肯容許否?”那羽士笑道:“天帝之靈,無(wú)所不照,凡是世間人的一念一慮,天帝無(wú)不知之。本不

在外面作儀式,但汝是凡人,以?xún)x式為重,我就帶汝去吧。”說(shuō)著,在前先行,文命等緊緊后隨,漸漸上山。那羽士向文命道:“此山高約一萬(wàn)三千里,最高處名叫四面山,方七千里,周?chē)�三萬(wàn)里,是天帝的宮城,

天帝就住在上面。四面山的四面各有一山,東面叫東木山,西面叫勁草山,南面叫平邪山,北面叫蛟龍山。這

四山都是鐘山的支脈,合攏來(lái)總名叫作鐘山。如登到四面山上,鐘山全個(gè)形勢(shì)都可以看見(jiàn)。

但是汝輩凡夫,不能上登。我聽(tīng)說(shuō):汝輩世間人君以南面為尊,臣子以北面為敬,現(xiàn)在我引你從南面平邪

山上去,益發(fā)合你們塵世的儀式,你看何如?”文命極口稱(chēng)善。

又走了多時(shí),但見(jiàn)真仙之人來(lái)來(lái)往往,非常之多。他們看看文命,都不來(lái)招呼。文命一秉虔誠(chéng)朝帝之心,

且無(wú)一認(rèn)識(shí),亦不便招呼他們。正走之間,忽然路轉(zhuǎn)峰回,東南面發(fā)現(xiàn)一個(gè)石穴,穿過(guò)了石穴,豁然然開(kāi)朗。

遙見(jiàn)一座金城巍巍聳峙,光彩奪目,不可逼視。那羽士道:“這就是鐘山北阿門(mén)外。你要舉行儀式,就在此地

吧,天帝在上面總看見(jiàn)的。”文命聽(tīng)說(shuō),慌忙止住了。天將等整肅衣冠,趨進(jìn)幾步,朝著上天恭恭敬敬的拜了八拜,心中默默叩謝天帝

援助治平水土之恩。拜罷起來(lái),剛要轉(zhuǎn)身,只見(jiàn)上面飛下一個(gè)金甲之神,向文命說(shuō)道:“天帝傳諭文命,汝的

一片至誠(chéng),朕已鑒之�，F(xiàn)在命汝一事:汝歸途經(jīng)過(guò)疏屬山,山上有一個(gè)械系的尸身,汝可在左近石室中藏之,

勿令暴露。但須仍如原狀械系,勿得釋放,欽哉毋違!”文命聽(tīng)了,忙再拜稽首受命。那金甲神忽然不見(jiàn),文

命這才回身,仍由那羽士領(lǐng)著,帶了天將,回歸舊路。

那羽士問(wèn)道:“剛才拜的時(shí)候,看見(jiàn)天帝嗎?”文命道:“某秉誠(chéng)拜謁,實(shí)未曾見(jiàn),惟見(jiàn)天上一片青云,

青云之中,隱隱有紅云而已�！蹦怯鹜恋�:“這就是天帝了。你能看見(jiàn),根基不淺�！蔽拿�聽(tīng)了不解,那羽士道:“天帝所居,以青云為地,四面常有紅云擁護(hù),雖真仙亦罕見(jiàn)其面。你所見(jiàn)的青云紅云,豈非就是天帝嗎

?”文命方始恍然,便向那羽士道:“上仙在此,名位必高,常見(jiàn)天帝嗎?”那羽士道:“某無(wú)事亦不能常見(jiàn)

天帝,惟四面山上,天宮城內(nèi),可以自由來(lái)往而已。”文命便問(wèn)他天宮城內(nèi)的情形。

那羽士道:“天宮城內(nèi),有五百零四條陌,陌就是世間之所謂街道,條條相通。其中除仙人所居外,有七

個(gè)市,一個(gè)是谷米市,一個(gè)是衣服市,一個(gè)是眾香市,一個(gè)是飲食市,一個(gè)是華鬘市,一個(gè)是工巧市,一個(gè)是淫女市�！蔽拿�聽(tīng)了,非常不解,便再問(wèn)道:“天上神仙,一切嗜欲應(yīng)該已經(jīng)凈絕,與凡人不同,何必要設(shè)這

許多市?而且既是神仙,具有廣大法力,就使有所需要,自可以無(wú)求不得,無(wú)物不備,何必還要設(shè)起市來(lái)做買(mǎi)

賣(mài)呢?第七個(gè)淫女市尤不可解,難道神仙亦縱欲嗎?難道天上神仙亦如人世間腐敗的國(guó)家,有賣(mài)良為賤之事嗎?”

那羽士笑道:“你只知其一,不知其二。未成神仙之時(shí),想成神仙,要絕嗜欲。既成神仙之后,根抵未固

,道行未純,還要絕嗜欲。到得根抵既固,道行既純,無(wú)論如何,不怕墮落,那么一切飲食男女之事,都與世

人無(wú)所分別。你聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)過(guò)神仙宴飲的情形嗎?不是龍肝鳳髓,就是玉液瓊漿,若不是仍有飲食的嗜欲,何必奢

侈至此!西王母是你所知道的,若不是仍有男女之欲,何以?xún)?a href="/remen/zinv.html" class="keylink" target="_blank">子女兒生了這一大批?你這次從蓬萊山而來(lái),看

見(jiàn)那面的華麗嗎?又看見(jiàn)此地的華麗嗎?若不是仍有嗜欲心,何必如此。所以平心說(shuō)一句,天上的神仙與人間

凡夫差不多,不過(guò)一個(gè)在上,一個(gè)在下,一個(gè)得志,一個(gè)不得志罷了。

若要真?zhèn)�斷絕嗜欲,除非更上一層,到無(wú)色界天中的非想非非想處天中去不可。那么,談何容易呢。”

庚辰在旁插口道:“是埃無(wú)色界天中某曾去過(guò),其中真是一無(wú)所有。一無(wú)所有,當(dāng)然沒(méi)有嗜欲了。”那羽

士道:“此處是忉利天,是欲界十天中之第六天,亦名三十三天。既然是欲界,當(dāng)然免不掉嗜欲。”文命道:

“一個(gè)凡人要登忉利天,容易嗎?”那羽士道:“很容易,只要不殺,不盜,便可以登忉利天了�！蔽拿�道:

“那么神仙法力廣大,有什么用處?”

那羽士道:“那是一時(shí)救急之用,或者是幻景,或者是從別處移來(lái)�；镁安荒墚�(dāng)作實(shí)用,從別處移來(lái)的,

亦只可暫用,而不能常用,且須歸還,否則便是竊盜了。”文命道:“據(jù)上仙說(shuō),神仙仍不能無(wú)嗜欲,但是淫女公然設(shè)起市來(lái),未免太不像樣。況且一夫一妻已夠了,何必設(shè)市?難道天上亦有蕩子嗎?”

那羽士道:“男女之欲,是天地化生之本,何處能絕?何時(shí)能免?亦無(wú)法可解。設(shè)起市來(lái),可以有一個(gè)分

別。清者自清,濁者自濁,庶幾不會(huì)混淆。比起那鬼鬼祟祟、暗昧不明的,總要好些。天上雖無(wú)蕩子,但是以

此為修煉根本的神仙亦甚多。譬如從前一個(gè)容成子,以陰陽(yáng)采戰(zhàn)之法得成神仙。在下界,還有他著作的一部書(shū),叫做《容成御女術(shù)》,流傳各處。你看他既然以此道而成仙,成仙之后,難道他就肯決然舍去嗎?還不是仍舊要干這個(gè)勾當(dāng)?天上神

仙,如此者豈止容成一人?淫女市之設(shè),正是為這一班人呢。”

文命道:“那么眾香市、華鬘市,又是什么意思?”那羽士道:“這七個(gè)市,除出米谷、衣服二市之外,

都可說(shuō)是奢侈淫樂(lè)之市。眾香市所陳列的無(wú)非是什么龍涎香、百合香之類(lèi)。

華鬘市所陳列的無(wú)非是女子、男子珠玉金翠裝飾品之類(lèi)。飲食市陳列的無(wú)非是奇珍異味之類(lèi)。工巧市陳列的無(wú)非是奇器異械之類(lèi)。大概天上神仙,最是逍遙無(wú)事。既然逍遙無(wú)事,便竭力從這個(gè)奢華淫逸上去講求,所

以有這種現(xiàn)象。你們下界凡人終日勞勞碌碌,擔(dān)憂(yōu)懷恐,茹苦含辛,到頭來(lái)還不能長(zhǎng)久,因此羨慕天上的神仙

,真是難怪的�！�

正說(shuō)時(shí),已到原處。文命還有許多話(huà),無(wú)可再問(wèn),只得與那羽士作別,跨上蹺車(chē),率了天將等向昆侖而行

。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一柱矗天,大司農(nóng)從前到昆侖山的那冊(cè)日記文命是看過(guò)的,知道這柱就是昆侖銅柱了。漸漸下望,已見(jiàn)陸地。

過(guò)了些時(shí),陡見(jiàn)一座金色的大城,炫耀眼前。大鵹說(shuō)聲到了,那蹺車(chē)已徐徐落下。文命一看,只見(jiàn)那城門(mén)

之大,兩面面不見(jiàn)其端。城門(mén)上面,有一塊橫額,大書(shū)“閶闔”二字,每字足有十丈周?chē)�。少鵹道:“這是昆

侖山的下層,名叫增城,這個(gè)城門(mén)是西門(mén)�！闭�說(shuō)時(shí),只見(jiàn)城里有無(wú)數(shù)仙人道士整隊(duì)而來(lái)。

大鵹知道是西王母遣來(lái)迎接的,就通知文命,文命忙趨前幾步,向那為首的兩個(gè)說(shuō)道:“某奉圣天子之命

,來(lái)到此地,專(zhuān)為叩謝西王母一事。乃蒙西王母遣諸位先來(lái)迎接,何以克當(dāng)!請(qǐng)諸位帶領(lǐng)某前去叩見(jiàn),不勝萬(wàn)

幸!”那兩人道:“西王母有命,崇伯風(fēng)塵勞頓,今日請(qǐng)先到館舍中暫憩,明日再相見(jiàn)吧�！�

文命不敢固請(qǐng),止得從命,說(shuō)道:“既承西王母體恤厚愛(ài),自當(dāng)于明日晉謁,今日請(qǐng)諸位代達(dá)微忱,不勝

感激。”說(shuō)罷,與眾人深深行了一個(gè)禮,那為首兩人向三青鳥(niǎo)使道:“王母懿旨,叫汝等陪崇伯到行宮中去休

息,即便同去。”三青鳥(niǎo)使答應(yīng)。那班歡迎的人亦隨即回去。

三青鳥(niǎo)使領(lǐng)了文命及天將等另向別路而行,但見(jiàn)那街道之廣闊,兩面相距總在半里以外。路上純以白玉鋪

成,光滑無(wú)比,房屋參差,并不整齊,但均極高大。金門(mén)玉壁,富麗不可言狀。房屋之外,瑤林瓊樹(shù),彌望皆是。中間雜以仙草奇花,真是上界勝地。來(lái)往的仙真亦甚多,或則步行,或則騎鸞驂鶴。見(jiàn)了文命,都拱手為禮。文命亦一一答禮,但不知他們是什么人,便問(wèn)大鵹。大鵹道:“這座山上,所有仙人不下幾萬(wàn),便是某等亦不能一概認(rèn)識(shí)�！蔽拿�道:“他們有職司嗎?”大

鵹道:“有些有職司,有些并無(wú)職司,不過(guò)是散仙之類(lèi)。每于一定時(shí)期,朝拜天帝,隨同行禮而已。”文命道

:“他們?yōu)槭裁礇](méi)有職司?

”大鵹道:“大概都是新近得道,功行淺薄的人。但是他們對(duì)于天帝,雖然沒(méi)有職司,可是都有他們應(yīng)該

伺候之人�！蔽拿�道:“已經(jīng)成仙,還要伺候哪個(gè)?”

大鵹道:“此間雖說(shuō)都是神仙,然而亦分等級(jí),等級(jí)卑下的,對(duì)于等級(jí)高上的應(yīng)該伺候,仿佛如人世間仆

役的伺候主人一般。剛才來(lái)歡迎崇伯的班人;就是伺候王母的人,不過(guò)能夠伺候王母,已經(jīng)是最難得了。其他

伺候的神仙,名位并不高,但是亦須伺候,且非常辛苦,這是一級(jí)壓一級(jí),無(wú)可逃避的。所以下界有些修仙之人知道這種情形,不急急于上升,而情愿在下界多住萬(wàn)年八千年,就是要避免伺候達(dá)官貴神的原故�！蔽拿�聽(tīng)到這話(huà),益發(fā)覺(jué)得天上神仙真與俗世無(wú)殊了。又走了一時(shí),但見(jiàn)前面一座中華式的房屋,比到各處的房屋高大不到一半,而且極其樸實(shí),純是木質(zhì)造成

,絕無(wú)金玉雕刻等奢侈氣象。青鳥(niǎo)道:“到了到了。敝主人吩咐,請(qǐng)崇伯這里�！蔽拿�一聽(tīng),合了平素儉樸的

本心,得意之至。走到里面,只見(jiàn)一切器具,無(wú)不齊備,但亦都是樸素?zé)o華,尤其合了心意。后來(lái)一想:“此

地上界,四面都是極華麗的,何以此處獨(dú)如此?難道王母為我特造的嗎?看看木質(zhì)一切無(wú)不嶄新,的確是新造

的。然而剛才那班人明明說(shuō)是行宮,行宮是天子所居,決不會(huì)拿來(lái)待我,那么當(dāng)然是舊有,不是新造了�！狈N

種想來(lái),不得其解,便問(wèn)少鵹。少鵹道:“這是令高祖黃帝軒轅氏造在這里的,是他的行宮,后面還有他的肖像呢�！蔽拿�一聽(tīng),方才恍然,就問(wèn)畫(huà)像在哪里,大鵹等引到后面,果然掛有黃帝畫(huà)像。文命慌忙上去,拜了

八拜,又問(wèn)青鳥(niǎo)道:“既然是先高祖所造的,現(xiàn)在已幾百年了,何以如新造一樣呢?”青鳥(niǎo)道:“此地的風(fēng)叫

來(lái)祛塵風(fēng),就使衣襟上已經(jīng)沾了塵污,被風(fēng)一吹,便如洗濯。何況本來(lái)沒(méi)有塵埃,何由得舊呢�！蔽拿�一想不錯(cuò),大司農(nóng)日記上是說(shuō)過(guò)的。

當(dāng)下又問(wèn)道:“西王母不住在城里嗎?從前敝國(guó)大司農(nóng)來(lái),是否到過(guò)此處?”大鵹道:“敝主人住在龍?jiān)?/p>

城,離此地遠(yuǎn)呢。從前貴國(guó)大司農(nóng)來(lái)時(shí),亦是某等所領(lǐng)導(dǎo),從山下經(jīng)過(guò),未曾入此城中�！碑�(dāng)下文命就在黃帝

行宮中住了一夜。大鵹等都到王母處去復(fù)命。到了次日,又來(lái)向文命道:“敝主人有請(qǐng)。但是諸天將且留在此�！敝T天將答應(yīng)。文命跟了三青鳥(niǎo)使出了

行宮,只見(jiàn)已有一輛車(chē)子停在門(mén)口。大鵹請(qǐng)文命升車(chē)。文命上車(chē)之后,頓覺(jué)車(chē)子下面云氣蒸騰,將車(chē)子擁著升

上去,愈升愈高。過(guò)一重大城,又是一重大城,共總過(guò)了七八層。陡然見(jiàn)一片平陽(yáng),無(wú)數(shù)瓊樓玉宇掩映于眼前

,云車(chē)到此止祝文命下車(chē)之后,大鵹等引導(dǎo)到一處宏大無(wú)比的宮殿里,從南面看到北面幾乎看不清楚。以意估

計(jì),大約周?chē)�總在百畝左右,屋宇之高,亦總到幾百丈。然而里面光明洞達(dá),一無(wú)黑暗之處,亦不知道那亮光

從何處來(lái)。文命正在揣度,忽然里面走出一個(gè)女子,向大鵹等道:“主人有命,請(qǐng)崇伯后面坐。”大鵹等齊聲答應(yīng),就領(lǐng)了文命,隨了那女子穿過(guò)大屋。只見(jiàn)后面是個(gè)極大的花園,足足有幾百畝大。園中奇禽異獸處處飛

行,瑤草琪花,處處開(kāi)放。文命目迷五色,亦無(wú)暇細(xì)看,遙見(jiàn)前面又有一所極高大的宮殿,珠簾銀幕,或垂或啟。正面階前,則站著無(wú)數(shù)的神仙,一見(jiàn)文命走近,大家一齊鼓掌,高叫歡迎。

文命細(xì)看,男男女女駢肩疊背,約有幾百,有些認(rèn)識(shí),有些似乎見(jiàn)過(guò)而不認(rèn)識(shí)。只好疾趨上前,躬身行了

一個(gè)總禮,說(shuō)道:“文命不才,承諸位尊神上仙如此優(yōu)待,何以克當(dāng)!文命此來(lái)奉圣天子之命,專(zhuān)程向王母拜

謝�，F(xiàn)在王母不知在何處,文命候見(jiàn)過(guò)西王母之后,再向諸位拜謝�！蔽拿�說(shuō)完,只聽(tīng)得人叢中有一人高叫道

:“主人,主人!崇伯要先見(jiàn)你,謝你呢�？煺�(qǐng)出來(lái)。”陡見(jiàn)一個(gè)妙年女仙排眾而出,向文命行禮道:“崇伯已到鐘山,歸功于九天了。家母不過(guò)奉天帝之命略效微勞,何功之有?哪里敢當(dāng)這個(gè)謝字。請(qǐng)不要說(shuō)謝,家母自然出來(lái)了。

”文命一看,認(rèn)識(shí)是王母第四女南極王夫人林容真,便說(shuō)道:“大功之成,全由王母。這是圣天子所吩咐的

,文命何敢委天子之命于草莽?還請(qǐng)夫人代達(dá)下情,使文命不辱君命為幸�！�

林容真依舊代王母固辭,文命又固請(qǐng),相持了好一會(huì)。忽然人叢中又有一人高聲叫道:“主人太謙,客人

太至誠(chéng),固然都是美德,然而害得我們?yōu)殡y了,站在這里,既沒(méi)得吃又沒(méi)得坐,又沒(méi)得談話(huà),我看我來(lái)做調(diào)人

吧。俗語(yǔ)說(shuō),恭敬不如從命�，F(xiàn)在宮殿里面,筵席都已備齊,并無(wú)行禮之處。崇伯見(jiàn)了主人,只要口中多說(shuō)兩

個(gè)謝字,不要行那個(gè)跪拜大禮,那么主人之心既安,而崇伯歸去,亦可以復(fù)命于天子,祟伯以為何如?”文命

無(wú)奈,只能說(shuō)道:“既然如此,文命敢不遵從!”眾人方才散開(kāi),讓文命進(jìn)去。