卷七十八

列傳第二十四

○劉洎 馬周 崔仁師孫湜 湜弟液 液子論 液弟滌

劉洎,字思道,荊州江陵人也。隋末,仕蕭銑為黃門(mén)侍郎。銑令略地嶺表,得五十余城,未還而銑敗,遂以所得城歸國(guó),授南康州都督府長(zhǎng)史。貞觀七年,累拜給事中,封清苑縣男。十五年,轉(zhuǎn)治書(shū)侍御史。上疏曰:

尚書(shū)萬(wàn)機(jī),實(shí)為政本,伏尋此選,受授誠(chéng)難。是以八座比于文昌,二丞方于管轄,爰至曹郎,上應(yīng)列宿,茍非稱(chēng)職,竊位興譏。伏見(jiàn)比來(lái)尚書(shū)省詔敕稽停,文案壅滯,臣誠(chéng)雖庸劣,請(qǐng)述其源。貞觀之初,未有令仆,于時(shí)省務(wù)繁雜,倍多于今。左丞戴胄、右丞魏徵,并曉達(dá)吏方,質(zhì)性平直,事應(yīng)彈舉,無(wú)所回避。陛下又假以恩慈,自然肅物,百司匪懈,抑此之由。及杜正倫續(xù)任右丞,頗亦厲下。比者綱維不舉,并為勛親在位,品非其任,功勢(shì)相傾。凡在官僚,未循公道,雖欲自強(qiáng),先懼囂謗。所以郎中抑奪,唯事諮稟;尚書(shū)依違,不得斷決�；驊劼勛�,故事稽延。案雖理窮,仍更盤(pán)下。去無(wú)程限,來(lái)不責(zé)遲,一經(jīng)出手,便涉年載�；蛳Ｖ际�情,或避嫌抑理。勾司以案成為事了,不究是非;尚書(shū)用便僻為奉公,莫論當(dāng)否。遞相姑息,唯務(wù)彌縫。且選賢授能,非材莫舉,天工人代,焉可妄加?至于懿戚元?jiǎng)?但優(yōu)其禮秩,或年高耄及,或積病智昏,既無(wú)益于時(shí)宜,當(dāng)致之以閑逸。久妨賢路,殊為不可。將救茲弊,且宜精簡(jiǎn)四員。左右丞、左右司郎中如并得人,自然綱維略舉,亦當(dāng)矯正趨競(jìng),豈唯息其稽滯哉!

書(shū)奏未幾,拜尚書(shū)右丞。十三年,遷黃門(mén)侍郎。十七年,加授銀青光祿大夫,尋除散騎常侍。洎性疏峻敢言。太宗工王羲之書(shū),尤善飛白,嘗宴三品已上于玄武門(mén),帝操筆作飛白字賜群臣,或乘酒爭(zhēng)取于帝手,洎登御座引手得之。皆奏曰:「洎登御床,罪當(dāng)死,請(qǐng)付法�！沟坌Χ�言曰:「昔聞婕妤辭輦,今見(jiàn)常侍登床�！箤�攝黃門(mén)侍郎,加上護(hù)軍。

太宗善持論,每與公卿言及古道,必詰難往復(fù)。洎上書(shū)諫曰:「帝王之與凡庶,圣哲之與庸愚,上下相懸,擬倫斯絕。是知以至愚而對(duì)至圣,以極卑而對(duì)至尊,徒思自強(qiáng),不可得也。陛下降恩旨,假慈顏,凝旒以聽(tīng)其言,虛襟以納其說(shuō),猶恐群下未敢對(duì)揚(yáng),況動(dòng)神機(jī),縱天辯,飾辭以折其理,援古以排其議,欲令凡庶何階應(yīng)答?臣聞皇天以無(wú)言為貴,圣人以不言為德,老君稱(chēng)大辯若訥,莊生稱(chēng)至道無(wú)文,此皆不欲煩也。齊侯讀書(shū),輪扁竊笑;漢皇慕古,長(zhǎng)孺陳譏,此亦不欲勞也。且多記則損心,多語(yǔ)則損氣,心氣內(nèi)損,形神外勞,初雖不覺(jué),后必為累。須為社稷自愛(ài),豈為性好自傷乎?竊以今日升平,皆陛下力行所至,欲其長(zhǎng)久,匪由辯博。但當(dāng)忘彼愛(ài)憎,慎茲取舍,每事敦樸,無(wú)非至公,若貞觀之初則可矣。至如秦政強(qiáng)辯,失人心于自矜;魏文宏才,虧眾望于虛說(shuō)。此才辯之累,較然可知矣。伏愿略茲雄辯,浩然養(yǎng)氣;簡(jiǎn)彼緗圖,淡焉自怡。固萬(wàn)壽于南岳,齊百姓于東戶,則天下幸甚,皇恩斯畢�！故衷t答曰:「非慮無(wú)以臨下,非言無(wú)以述慮。比有談?wù)?遂致煩多。輕物驕人,恐由茲道。形神心氣,非此為勞。今聞讜言,虛懷以改�！箷r(shí)皇太子初立,洎以為宜尊賢重道,上書(shū)曰:

臣聞郊迎四方,孟侯所以成德;齒學(xué)三讓,元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊,申下交之義。故得芻言咸薦,睿問(wèn)旁通,不出軒庭,坐知天壤。率由茲道,永固鴻基者焉。原夫太子,宗祧是系,善惡之際,興亡斯在。不勤于始,將悔于終。是以晁錯(cuò)上書(shū),令先通政術(shù);賈誼獻(xiàn)策,務(wù)前知禮教。竊惟皇太子孝友仁義,明允篤誠(chéng),皆挺自天姿,非勞審諭,固以華夷仰德,翔泳希風(fēng)矣。然則寢門(mén)視膳,已表于三朝;藝宮論道,宜弘于四術(shù)。雖春秋鼎盛,飭躬有漸,實(shí)恐歲月易往,墮業(yè)興譏,取適宴安,方從此始。臣以愚短,幸參侍從,思廣離明,愿聞徑術(shù)。不敢曲陳故事,請(qǐng)以圣德言之。

伏惟陛下誕睿膺圖,登庸歷試。多才多藝,道著于匡時(shí);允武允文,功成于纂祀。萬(wàn)方即序,九圍清宴。尚且雖休勿休,日慎一日,求異聞?dòng)谡窆?勞睿思于當(dāng)年。乙夜觀書(shū),事高漢帝;馬上披卷,勤過(guò)魏后。陛下自勵(lì)如此,而令太子優(yōu)游棄日,不習(xí)圖書(shū),臣所未諭一也。加以暫屏機(jī)務(wù),即寓雕蟲(chóng)。綜寶思于天文,則長(zhǎng)河韜映;摛玉字于仙札,則流霞成彩。固以錙銖萬(wàn)代,冠冕百王,屈、宋不足以升堂,鐘、張何階于入室。陛下自好如此,而太子悠然靜處,不尋篇翰,臣所未諭二也。陛下歷該眾妙,獨(dú)秀寰中,猶晦天聽(tīng),俯詢(xún)凡識(shí),聽(tīng)朝之隙,引見(jiàn)群官,降以溫顏,訪以今古。故得朝廷是非,里閭好惡,凡有巨細(xì),必關(guān)聽(tīng)覽。陛下自好如此,而令太子久入趨侍,不接正人,臣所未諭三也。陛下若謂無(wú)益,則何事勞神;若謂有成,則宜申貽厥。蔑而不急,未見(jiàn)其可。伏愿俯推睿范,訓(xùn)及儲(chǔ)君,授以良書(shū),娛之嘉客。晨披經(jīng)史,觀成敗于前蹤;晚接賓游,訪得失于當(dāng)代。間以書(shū)札,繼以篇章,則日聞所未聞,日見(jiàn)所未見(jiàn)。副德逾光,群生之福也。古之太子,問(wèn)安而退,所以廣敬于君父;異宮而處,所以分別于嫌疑。今太子一侍天闈,動(dòng)移旬朔,師傅以下,無(wú)由接見(jiàn)。假令供奉有隙,暫還東宮,拜謁既疏,且事欣仰,規(guī)諫之道,固所未暇。陛下不可以親教,宮寀無(wú)由以進(jìn)言,雖有具僚,竟將何補(bǔ)?伏愿俯循前躅,稍抑下流,弘遠(yuǎn)大之規(guī),展師友之義。則儲(chǔ)徽克茂,帝圖斯廣,凡在黎元,孰不慶賴(lài)!

自此敕洎令與岑文本同馬周遞日往東宮,與皇太子談?wù)�。太宗嘗怒苑西守監(jiān)穆裕,命于朝堂斬之,皇太子遽進(jìn)諫。太宗謂司徒長(zhǎng)孫無(wú)忌曰:「夫人久相與處,自然染習(xí)。自朕臨御天下,虛心正直,即有魏徵朝夕進(jìn)諫。自徵云亡,劉洎、岑文本、馬周、褚遂良等繼之�；侍�子幼在朕膝前,每見(jiàn)朕心悅諫,昔者因染以成性,固有今日之諫耳�！故�八年,遷侍中。太宗嘗謂侍臣曰:「夫人臣之對(duì)帝王,多順旨而不逆,甘言以取容。朕今發(fā)問(wèn),欲聞己過(guò),卿等須言朕愆失�！归L(zhǎng)孫無(wú)忌、李勣、楊師道等咸云:「陛下圣化致太平,臣等不見(jiàn)其失�！逛�對(duì)曰:「陛下化高萬(wàn)古,誠(chéng)如無(wú)忌等言。然頃上書(shū)人不稱(chēng)旨者,或面加窮詰,無(wú)不慚退,恐非獎(jiǎng)進(jìn)言者之路�！固�宗曰:「卿言是也,當(dāng)為卿改之�！�

太宗征遼,令洎與高士廉、馬周留輔皇太子定州監(jiān)國(guó),仍兼左庶子、檢校民部尚書(shū)。太宗謂洎曰:「我今遠(yuǎn)征,使卿輔翼太子,社稷安危之機(jī),所寄尤重,卿宜深識(shí)我意�！逛┻M(jìn)曰:「愿陛下無(wú)憂,大臣有愆失者,臣謹(jǐn)即行誅。」太宗以其妄發(fā),頗怪之,謂曰:「君不密則失臣,臣不密則失身。卿性疏而太健,恐以此取敗,深宜誡慎,以保終吉�！故�九年,太宗遼東還,發(fā)定州,在道不康,洎與中書(shū)令馬周入謁。洎、周出,遂良傳問(wèn)起居,洎泣曰:「圣體患癰,極可憂懼�！顾炝颊_奏之曰:「洎云:'國(guó)家之事不足慮,正當(dāng)傅少主行伊、霍故事,大臣有異志者誅之,自然定矣。'」太宗疾愈,詔問(wèn)其故,洎以實(shí)對(duì),又引馬周以自明。太宗問(wèn)周,周對(duì)與洎所陳不異。遂良又執(zhí)證不已,乃賜洎自盡。洎臨引決,請(qǐng)紙筆欲有所奏,憲司不與。洎死,太宗知憲司不與紙筆,怒之,并令屬吏。洎文集十卷,行于時(shí)。則天臨朝,其子弘業(yè)上言洎被遂良譖而死,詔令復(fù)其官爵。

馬周,字賓王,清河茌平人也。少孤貧,好學(xué),尤精《詩(shī)》、《傳》,落拓不為州里所敬。武德中,補(bǔ)博州助教,日飲醇酎,不以講授為事。刺史達(dá)奚恕屢加咎責(zé),周乃拂衣游于曹、汴,又為浚儀令崔賢所辱,遂感激西游長(zhǎng)安。宿于新豐逆旅,主人唯供諸商販而不顧待周,遂命酒一斗八升,悠然獨(dú)酌,主人深異之。至京師,舍于中郎將常何之家。貞觀五年,太宗令百僚上書(shū)言得失,何以武吏不涉經(jīng)學(xué),周乃為何陳便宜二十余事,令奏之,事皆合旨。太宗怪其能,問(wèn)何,何答曰:「此非臣所能,家客馬周具草也。每與臣言,未嘗不以忠孝為意�！固�宗即日召之,未至間,遣使催促者數(shù)四。及謁見(jiàn),與語(yǔ)甚悅,令直門(mén)下省。六年,授監(jiān)察御史,奉使稱(chēng)旨。帝以常何舉得其人,賜帛三百匹。是歲,周上疏曰:

微臣每讀經(jīng)史,見(jiàn)前賢忠孝之事,臣雖小人,竊希大道,未嘗不廢卷長(zhǎng)想,思履其跡。臣以不幸,早失父母,犬馬之養(yǎng),已無(wú)所施,顧來(lái)事可為者,唯忠義而已。是以徒步二千里而自歸于陛下,陛下不以臣愚瞽,過(guò)垂齒錄。竊自顧瞻,無(wú)階答謝,輒以微軀丹款,惟陛下所擇。

臣伏見(jiàn)大安宮在宮城之西,其墻宇宮闕之制,方之紫極,尚為卑小。臣伏以東宮皇太子之宅,猶處城中,大安乃至尊所居,更在城外。雖太上皇游心道素,志存清儉,陛下重違慈旨,愛(ài)惜人力;而蕃夷朝見(jiàn)及四方觀聽(tīng),有不足焉。臣愿營(yíng)筑雉堞,修起門(mén)樓,務(wù)從高顯,以稱(chēng)萬(wàn)方之望,則大孝昭乎天下矣。臣又伏見(jiàn)明敕以二月二日幸九成宮。臣竊惟太上皇春秋已高,陛下宜朝夕視膳而晨昏起居。今所幸宮去京三百余里,鑾輿動(dòng)軔,嚴(yán)蹕經(jīng)旬,非可以旦暮至也。太上皇情或思感,而欲即見(jiàn)陛下者,將何以赴之?且車(chē)駕今行,本為避署。然則太上皇尚留熱所,而陛下自逐涼處,溫凊之道,臣竊未安。然敕書(shū)既出,業(yè)已成就,愿示速返之期,以開(kāi)眾惑。臣又見(jiàn)詔書(shū),令宗室勛賢作鎮(zhèn)籓部,貽厥子孫,嗣守其政,非有大故,無(wú)或黜免。臣竊惟陛下封植之者,誠(chéng)愛(ài)之重之,欲其胤裔承守而與國(guó)無(wú)疆也。臣以為如詔旨者,陛下宜思所以安存之,富貴之,然則何用代官也。何則?以堯、舜之父,猶有硃、均之子。倘有孩童嗣職,萬(wàn)一驕愚,兆庶被其殃而國(guó)家受其敗。正欲絕之也,則子文之治猶在;正欲留之也,而欒黡之惡已彰。與其毒害于見(jiàn)存之百姓,則寧使割恩于已亡之臣,明矣。然則向所謂愛(ài)之者,乃適所以傷之也。臣謂宜賦以茅土,疇其戶邑,必有材行,隨器方授,則雖其翰翮非強(qiáng),亦可以獲免尤累。昔漢光武不任功臣以吏事,所以終全其代者,良得其術(shù)也。愿陛下深思其事,使夫得奉大恩而子孫終其福祿也。

臣又聞圣人之化天下,莫不以孝為基。故曰:「孝莫大于嚴(yán)父,嚴(yán)父莫大于配天�！褂衷�:「國(guó)之大事,在祀與戎�！箍鬃右嘣�:「吾不預(yù)祭如不祭�！故鞘ト酥�重祭祀也如此。伏惟陛下踐祚以來(lái),宗廟之享,未曾親事。伏緣圣情,獨(dú)以鑾輿一出,勞費(fèi)稍多,所以忍其孝思,以便百姓。遂使一代之史,不書(shū)皇帝入廟之事,將何以貽厥孫謀,垂則來(lái)葉?臣知大孝誠(chéng)不在俎豆之間,然圣人之訓(xùn)人,固有屈己以從時(shí),愿圣慈顧省愚款。臣又聞致化之道,在于求賢審官;為政之基,在于揚(yáng)清激濁。孔子曰:「唯名與器,不以假人。」是言慎舉之為重也。臣伏見(jiàn)王長(zhǎng)通、白明達(dá)本自樂(lè)工輿皁雜類(lèi),韋槃提、斛斯正則更無(wú)他材,獨(dú)解調(diào)馬。縱使術(shù)逾儕輩,伎能有取,乍可厚賜錢(qián)帛,以富其家;豈得列預(yù)士流,超授高爵?遂使朝會(huì)之位,萬(wàn)國(guó)來(lái)庭,騶子倡人,鳴玉曳履,與夫朝賢君子,比肩而立,同坐而食,臣竊恥之。然朝命既往,縱不可追,謂宜不使在朝班,預(yù)于士伍。

太宗深納之。尋除侍御史,加朝散大夫。十一年,周又上疏曰:

臣?xì)v觀前代,自夏、殷及漢氏之有天下,傳祚相繼,多者八百余年,少者猶四五百年,皆為積德累業(yè),恩結(jié)于人心。豈無(wú)僻王?賴(lài)前哲以免。自魏、晉以還,降及周、隋,多者不過(guò)六十年,少者才二三十年而亡。良由創(chuàng)業(yè)之君,不務(wù)廣恩化,當(dāng)時(shí)僅能自守,后無(wú)遺德可思。故傳嗣之主,政教少衰,一夫大呼而天下土崩矣。今陛下雖以大功定天下,而積德日淺,固當(dāng)思隆禹、湯、文、武之道,廣施德化,使恩有余地,為子孫立萬(wàn)代之基,豈欲但令政教無(wú)失,以持當(dāng)年而已!然自古明王圣主,雖因人設(shè)教,寬猛隨時(shí),而大要唯以節(jié)儉于身、恩加于人二者是務(wù)。故其下愛(ài)之如日月,畏之如雷霆,此其所以卜祚遐長(zhǎng)而禍亂不作也。今百姓承喪亂之后,比于隋時(shí)才十分之一。而供官徭役,道路相繼,兄去弟還,首尾不絕。遠(yuǎn)者往來(lái)五六千里,春秋冬夏,略無(wú)休時(shí)。陛下雖每有恩詔令其減省,而有司作既不廢,自然須人,徒行文書(shū),役之如故。臣每訪問(wèn),四五年來(lái),百姓頗有嗟怨之言,以為陛下不存養(yǎng)之。昔唐堯茅茨土階,夏禹惡衣菲食,如此之事,臣知不可復(fù)行于今。漢文帝惜百金之費(fèi),輟露臺(tái)之役,集上書(shū)囊以為殿帷,所幸慎夫人衣不曳地。至景帝以錦繡纂組妨害女功,特詔除之,所以百姓安樂(lè)。至孝武帝雖窮奢極侈,而承文、景遺德,故人心不動(dòng)。向使高祖之后,即有武帝,天下必不能全。此于時(shí)代差近,事跡可見(jiàn)。今京師及益州諸處,營(yíng)造供奉器物,并諸王妃主服飾,議者皆不以為儉。臣聞昧旦丕顯,后世猶怠;作法于理,其弊猶亂。陛下少處人間,知百姓辛苦,前代成敗,目所親見(jiàn),尚猶如此。而皇太子生長(zhǎng)深宮,不更外事,即萬(wàn)歲之后,固圣慮所當(dāng)憂也。臣尋往代以來(lái)之事,但有黎庶怨叛,聚為盜賊,其國(guó)無(wú)不即滅,人主雖改悔,未有重能安全者。凡修政教,當(dāng)修于可修之時(shí),若事變一起而后悔之,則無(wú)益者也。故人主每見(jiàn)前代之亡,則知其政教之所由喪,而皆不知其身之失。是以殷紂笑夏桀之亡,而幽、厲亦笑殷紂之滅;隋煬帝大業(yè)之初又笑齊、魏之失國(guó)。今之視煬帝,亦猶煬帝之視齊、魏也。故京房謂漢元帝云,「臣恐后之視今,亦猶今之視古」。此言不可不誡也。往者貞觀之初,率土荒儉,一匹絹才得一斗米,而天下帖然。百姓知陛下甚愛(ài)憐之,故人人自安,曾無(wú)謗讟。自五六年來(lái),頻歲豐稔,一匹絹得粟十余石,而百姓皆以為陛下不憂憐之,咸有怨言。又今所營(yíng)為者,頗多不急之務(wù)故也。自古以來(lái),國(guó)之興亡,不由積畜多少,唯在百姓苦樂(lè)。且以近事驗(yàn)之,隋家貯洛口倉(cāng),而李密因之;東都積布帛,而世充據(jù)之;西

京府庫(kù),亦為國(guó)家之用,至今未盡。向使洛口、東都無(wú)粟帛,則世充、李密未能必聚大眾。但貯積者固是有國(guó)之常事,要當(dāng)人有余力而后收之,豈人勞而強(qiáng)斂之?更以資寇,積之無(wú)益也。然儉以息人,貞觀之初,陛下已躬為之,故今行之不難也。為之一日,則天下知之,式歌且舞矣。若人既勞矣而用之不息,倘中國(guó)被水旱之災(zāi),邊方有風(fēng)塵之患,狂狡因之以竊發(fā),則有不可測(cè)之事,非徒圣躬旰食晏寢而已。古語(yǔ)云:「動(dòng)人以行不以言,應(yīng)天以實(shí)不以文�！挂员菹轮�明,誠(chéng)欲勵(lì)精為政,不煩遠(yuǎn)采上古之術(shù),但及貞觀之初,則天下幸甚。昔賈誼為漢文帝云,可慟哭及長(zhǎng)嘆息者,言當(dāng)韓信王楚、彭越王梁、英布王淮南之時(shí),使文帝即天子位,必不能安。又言賴(lài)諸王年少,傅相制之;長(zhǎng)大之后,必生禍亂。歷代以來(lái),皆以誼言為是。臣竊觀今諸將功臣,陛下所與定天下者,皆仰稟成規(guī),備鷹犬之用,無(wú)威略振主,如韓、彭之難駕馭者。而諸王年并幼少,縱其長(zhǎng)大,當(dāng)陛下之日,必?zé)o他心。然即萬(wàn)代之后,不可不慮。自漢、晉以來(lái),亂天下者,何嘗不是諸王?皆為樹(shù)置失宜,不預(yù)為節(jié)制,以至于滅亡。人主熟知其然,但溺于私愛(ài),故使前車(chē)既覆而后車(chē)不改轍也。今天下百姓極少,諸王甚多,寵遇之恩,有過(guò)厚者。臣之愚慮,不唯慮其恃恩驕矜也。昔魏武帝寵陳思,及文帝即位,防守禁閉,有同獄囚。以先帝加恩太多,故嗣王疑而畏之也。此則武帝寵舐思,適所以苦之也。且帝子何患不富貴?身食大國(guó),封戶不少,好衣美食之外,更何所須?而每年加別優(yōu)賜,曾無(wú)紀(jì)極。俚語(yǔ)曰:「貧不學(xué)儉,富不學(xué)奢」,言自然也。今大圣創(chuàng)業(yè),豈唯處置見(jiàn)在子弟而已?當(dāng)制長(zhǎng)久之法,使萬(wàn)代遵行。

又言:

臨天下者,以人為本。欲令百姓安樂(lè),唯在刺史、縣令�？h令既眾,不能皆賢,若每州得良刺史,則合境蘇息;天下刺史悉稱(chēng)圣意,則陛下端拱巖廊之上,百姓不慮不安。自古郡守、縣令,皆妙選賢德,欲有擢升宰相,必先試以臨人,或從二千石入為丞相。今朝廷獨(dú)重內(nèi)官,縣令、刺史,頗輕其選。刺史多是武夫勛人,或京官不稱(chēng)職,方始外出。而折沖果毅之內(nèi),身材強(qiáng)者,先入為中郎將,其次始補(bǔ)州任。邊遠(yuǎn)之處,用人更輕,其材堪宰位,以德行見(jiàn)稱(chēng)擢者,十不能一。所以百姓未安,殆由于此。

疏奏,太宗稱(chēng)善久之。

先是,京城諸街,每至晨暮,遣人傳呼以警眾。周遂奏諸街置鼓,每擊以警眾,令罷傳呼,時(shí)人便之,太宗益加賞勞。俄拜給事中。十二年,轉(zhuǎn)中書(shū)舍人。周有機(jī)辨,能敷奏,深識(shí)事端,動(dòng)無(wú)不中。太宗嘗曰:「我于馬周,暫不見(jiàn)則便思之�！怪袝�(shū)侍郎岑文本謂所親曰:「吾見(jiàn)馬君論事多矣,援引事類(lèi),揚(yáng)榷古今,舉要?jiǎng)h蕪,會(huì)文切理,一字不可加,一言不可減,聽(tīng)之靡靡,令人亡倦。昔蘇、張、終、賈,正應(yīng)此耳。然鳶肩火色,騰上必速,恐不能久耳�！故�五年,遷治書(shū)侍御史,兼知諫議大夫,又兼檢校晉王府長(zhǎng)史。王為皇太子,拜中書(shū)侍郎,兼太子右庶子。十八年,遷中書(shū)令,依舊兼太子右庶子。周既職兼兩宮,處事精密,甚獲當(dāng)時(shí)之譽(yù)。太宗伐遼東,皇太子定州監(jiān)守,令周與高士廉、劉洎留輔皇太子。太宗還,以本官攝吏部尚書(shū)。二十一年,加銀青光祿大夫。太宗嘗以神筆賜周飛白書(shū)曰:「鸞鳳凌云,必資羽翼。股肱之寄,誠(chéng)在忠良�！怪懿∠�渴,彌年不瘳。時(shí)駕幸翠微宮,敕求勝地,為周起宅。名醫(yī)中使,相望不絕,每令尚食以膳供之,太宗躬為調(diào)藥,皇太子親臨問(wèn)疾。周臨終,索所陳事表草一帙,手自焚之,慨然曰:「管、晏彰君之過(guò),求身后名,吾弗為也�！苟�十二年卒,年四十八。太宗為之舉哀,贈(zèng)幽州都督,陪葬昭陵。高宗即位,追贈(zèng)尚書(shū)右仆射、高唐縣公。垂拱中,配享高宗廟庭。子載,咸亨年累遷吏部侍郎,善選補(bǔ),于今稱(chēng)之。卒于雍州長(zhǎng)史。

崔仁師,定州安喜人。武德初,應(yīng)制舉,授管州錄事參軍。五年,侍中陳叔達(dá)薦仁師才堪史職,進(jìn)拜右武衛(wèi)錄事參軍,預(yù)修梁、魏等史。貞觀初,再遷殿中侍御史。時(shí)青州有逆謀事發(fā),州縣追捕反黨,俘囚滿獄,詔仁師按覆其事。仁師至州,悉去杻械,仍與飲食湯沐以寬慰之,唯坐其魁首十余人,余皆原免。及奏報(bào),詔使將往決之,大理少卿孫伏伽謂仁師曰:「此獄徒侶極眾,而足下雪免者多,人皆好生,誰(shuí)肯讓死?今既臨命,恐未甘心,深為足下憂也�！谷蕩熢�:「嘗聞理獄之體,必務(wù)仁恕,故稱(chēng)殺人刖足,亦皆有禮。豈有求身之安,知枉不為申理?若以一介暗短,但易得十囚之命,亦所愿也�！狗�伽慚而退。及敕使至青州更訊,諸囚咸曰:「崔公仁恕,事無(wú)枉濫,請(qǐng)伏罪�！菇詿o(wú)異辭。仁師后為度支郎中,嘗奏支庶財(cái)物數(shù)千言,手不執(zhí)本,太宗怪之,令黃門(mén)侍郎杜正倫赍本,仁師對(duì)唱,一無(wú)差殊,太宗大奇之。時(shí)校書(shū)郎王玄度注《尚書(shū)》、《毛詩(shī)》,毀孔、鄭舊義,上表請(qǐng)廢舊注,行己所注者,詔禮部集諸儒詳議。玄度口辯,諸博士皆不能詰之。郎中許敬宗請(qǐng)付秘閣藏其書(shū),河間王孝恭特請(qǐng)與孔、鄭并行。仁師以玄度穿鑿不經(jīng),乃條其不合大義,駁奏請(qǐng)罷之。詔竟依仁師議,玄度遂廢。十六年,遷給事中。時(shí)刑部以《賊盜律》反逆緣坐兄弟沒(méi)官為輕,請(qǐng)改從死,奏請(qǐng)八座詳議。右仆射高士廉、吏部尚書(shū)侯君集、兵部尚書(shū)李勣等議請(qǐng)從重;民部尚書(shū)唐儉、禮部尚書(shū)江夏王道宗、工部尚書(shū)杜楚客等議請(qǐng)依舊不改。時(shí)議者以漢及魏、晉謀反皆夷三族,咸欲依士廉等議。仁師獨(dú)駁曰:「自羲、農(nóng)以降,爰及唐,虞,或設(shè)言而人不犯,或畫(huà)象而下知禁。三代之盛,泣辜解網(wǎng),父子兄弟,罪不相及,咸臻至理,俱為稱(chēng)首。及其世亂,獄訟滋煩,周之季年,不勝其弊,烈火原于子產(chǎn),峭澗起于安于,韓、季、申、商,爭(zhēng)持急刻,參夷相坐,始于此也。秦用其法,遂至土崩。漢高之務(wù)寬大,未為盡善;文帝之存仁厚,仍多涼德。遂使新垣族滅,信、越菹醢,見(jiàn)譏良史,謂之過(guò)刑。魏、晉至隋,有損有益,凝脂猶密,秋荼尚煩�；噬想及l(fā)至仁,念茲刑憲,酌前王之令典,探往代之嘉猷,革弊蠲苛,可大可久,仍降綸綍,頒之九區(qū)。故得斷獄數(shù)簡(jiǎn),手足有措,刑清化洽,未有不安。忽以暴秦酷法,為隆周中典,乖惻隱之情,反惟行之令。進(jìn)退參詳,未見(jiàn)其可。且父子天屬,昆季同氣,誅其父子,足累其心,此而不顧,何愛(ài)兄弟。既欲改法,請(qǐng)更審量�！咕箯娜蕩燅g議。后仁師密奏請(qǐng)立魏王為太子,忤旨,轉(zhuǎn)為鴻臚少卿,遷民部侍郎。征遼之役

,詔太常卿韋挺知海運(yùn),仁師為副,仁師又別知河南水運(yùn)。仁師以水路險(xiǎn)遠(yuǎn),恐遠(yuǎn)州所輸不時(shí)至海,遂便宜從事,遞發(fā)近海租賦以充轉(zhuǎn)輸。及韋挺以壅滯失期,除名為民,仁師以運(yùn)夫逃走不奏,坐免官。既不得志,遂作《體命賦》以暢其情,辭多不載。太宗還至中山,起為中書(shū)舍人,尋兼檢校刑部侍郎。太宗幸翠微宮,仁師上《清暑賦》以諷,太宗稱(chēng)善,賜帛五十段。二十二年,遷中書(shū)侍郎,參知機(jī)務(wù)。時(shí)仁師甚承恩遇,中書(shū)令褚遂良頗忌嫉之。會(huì)有伏閣上訴者,仁師不奏,太宗以仁師罔上,遂配龔州。會(huì)赦還。永徽初,起授簡(jiǎn)州刺史,尋卒,年六十余。神龍初,以子挹為國(guó)子祭酒,恩例贈(zèng)同州刺史。挹子湜。

湜少以文辭知名,舉進(jìn)士,累轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕,預(yù)修《三教珠英》,遷殿中侍御史。神龍初,轉(zhuǎn)考功員外郎。時(shí)桓彥范、敬暉等既知國(guó)政,懼武三思讒間,引湜為耳目,使伺其動(dòng)靜。俄而中宗疏忌功臣,于三思恩寵漸厚,湜乃反以桓、敬等計(jì)議潛告三思。尋遷中書(shū)舍人。及桓、敬等徙于嶺外,湜又說(shuō)三思盡宜殺之,以絕其歸望。三思問(wèn)誰(shuí)可使者,湜表兄周利貞先為桓、敬等所惡,自侍御史出嘉州司馬,湜乃舉充此行�；�、敬等聞利貞至,多自殺,三思引利貞為御史中丞。湜,景龍二年遷兵部侍郎,挹為禮部,父子同為南省副貳,有唐已來(lái)未有也。時(shí)昭容上官氏屢出外宅,湜托附之。由是中宗遇湜甚厚,俄拜吏部侍郎,尋轉(zhuǎn)中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。與鄭愔同知選事,銓綜失序,為御史李尚隱所劾,愔坐配流嶺表,湜左轉(zhuǎn)為江州司馬。上官昭容密與安樂(lè)公主曲為申理,中宗乃以愔為江州司馬,授湜襄州刺史。未幾,入為尚書(shū)左丞。韋庶人臨朝,復(fù)為中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下三品。睿宗即位,出為華州刺史,俄又拜太子詹事。初,湜景龍中獻(xiàn)策開(kāi)南山新路,以通商州水陸之運(yùn),役徒數(shù)萬(wàn),死者十三四。仍嚴(yán)錮舊道,禁行旅,所開(kāi)新路以通,竟為夏潦沖突,崩壓不通。至是追論湜開(kāi)山路功,加銀青光祿大夫。俄為太平公主所引,復(fù)遷中書(shū)門(mén)下三品。先天元年,拜中書(shū)令,與劉幽求爭(zhēng)權(quán)不協(xié),陷幽求徙于嶺表。仍促?gòu)V州都督周利貞以逗留殺之,不果而止。時(shí)挹以年老,累除戶部尚書(shū)致仕。挹性貪冒,受人請(qǐng)托,數(shù)以公事干湜,湜多違拒不從,大為時(shí)論所嗤。玄宗在東宮,數(shù)幸其第,恩意甚密。湜既私附太平公主,時(shí)人咸為之懼,門(mén)客陳振鷺獻(xiàn)《海鷗賦》以諷之,湜雖稱(chēng)善而心實(shí)不悅。及帝將誅蕭至忠等,召將托為腹心,湜弟滌謂湜曰:「主上若有所問(wèn),不得有所隱也�！箿洸粡�,及見(jiàn)帝,對(duì)問(wèn)失旨。至忠等既誅,湜坐徙嶺外。時(shí)新興王晉亦連坐伏誅,臨刑嘆曰:「本謀此事,出自崔湜,今我就死而湜得生,何冤濫也!」俄而所司奏宮人元氏款稱(chēng)與湜曾密謀進(jìn)鴆,乃追湜賜死。初,湜與張說(shuō)有隙,說(shuō)時(shí)為中書(shū)令,議者以為說(shuō)構(gòu)陷之。時(shí)湜與尚書(shū)右丞盧藏用同配流俱行,湜謂藏用曰:「家弟承恩,或冀寬宥�！挂蜻t留不速進(jìn)。行至荊州,夢(mèng)于講堂照鏡,曰:「鏡者明象,吾當(dāng)為人主所明也�！挂愿嬲�?jí)羧藦堄?對(duì)曰:「講堂者,受法之所;鏡者,于文為'立見(jiàn)金',此非吉征�！蛊淙兆肥怪�,縊于驛中,時(shí)年四十三。湜美姿儀,早有才名。弟液、滌及從兄蒞,并有文翰。居清要,每宴私之際,自比東晉王導(dǎo)、謝安之家。謂人曰:「吾之一門(mén)及

出身歷官,未嘗不為第一。丈夫當(dāng)先據(jù)要路以制人,豈能默默受制于人也!」是故進(jìn)趣不已,而不以令終。

液尤工五言之作,湜常嘆伏之曰:「海子,我家之龜也。」海子即液小名,官至殿中侍御史,坐兄配流,逃匿于郢州人胡履虛之家。作《幽征賦》以見(jiàn)意,辭甚典麗。遇赦還,道病卒。友人裴耀卿纂其遺文為集十卷。

液子論,以吏干稱(chēng)。天寶中自櫟陽(yáng)令遷司勛員外郎、濛陽(yáng)太守。乾元后,歷典名郡,皆以理行稱(chēng)。大歷末,元載以罪誅,朝廷方振起淹滯,遷同州刺史。未幾,為黜陟使庾何所按,廢免。議者以何舉奏涉于深刻,復(fù)用論為衢州刺史。秩滿,寓于揚(yáng)、楚間。德宗以舊族耆年,授大理卿致仕卒。

液弟滌,多辯智,善諧謔,素與玄宗款密。兄湜坐太平黨誅,玄宗常思之,故待滌逾厚,用為秘書(shū)監(jiān)。出入禁中,與諸王侍宴不讓席,而坐或在寧王之上。后賜名澄。從東封還,加金紫光祿大夫,封安喜縣子。開(kāi)元十四年卒,贈(zèng)兗州刺史。

史臣曰:劉洎始以章疏切直,以至位望隆顯。至于提綱整帶,咨圣嘉猷,籍國(guó)士之談,體廊廟之器。噫,樞機(jī)之發(fā),榮辱之主,一言不慎,竟陷誣奏。雖君親甚悔,而駟不及舌,良足悲矣!馬周道承際會(huì),天性深沉,悟主談微,作忠本孝,沖識(shí)廣度,宛涉穹崇�！对�(shī)》曰:「嘉樂(lè)君子,顯顯令德�！瓜�其中壽,不慭遺乎!崔仁師以史材獲進(jìn),其刊正褒貶,雅得詳明。至于本仁恕,申枉濫,其事可觀。沮穿鑿之注,止從重之刑,其言甚直�！稌�(shū)》曰「疑謀勿成」,而以魏王為請(qǐng),不亦惑乎!及參機(jī)務(wù),竟致忌嫉,罔上之名,抑有由也。崔湜之德,去祖逾遠(yuǎn),謂勢(shì)可恃,謂進(jìn)無(wú)傷,及位極人臣,而心無(wú)止足。覽《海鷗賦》,知而不誡,及荊州之夢(mèng),人知不免�！兑住吩�:「不節(jié)之嗟,又誰(shuí)咎也!」

贊曰:驥逢造父,一日千里。英主取賢,不拘階陛。賓王徒步,洎為賊吏。一見(jiàn)文皇,皆登相位。