卷八十四

列傳第七十二孝行

長孫慮乞伏保孫益德董洛生楊引閻元明吳悉達(dá)王續(xù)生李顯達(dá)倉跋張升王崇郭文恭荊可秦族皇甫遐張?jiān)�王頒弟頍楊慶田翼紐因劉仕俊翟普林華秋徐孝肅

《孝經(jīng)》云:「夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也。」《論語》云:「君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為仁之本歟!」《呂覽》云:「夫孝,三皇五帝之本務(wù),萬事之納紀(jì)也。執(zhí)一術(shù)而百善至,百邪去,天下順者,其唯孝乎!」然則孝之為德至矣,其為道遠(yuǎn)矣,其化人深矣。故圣帝明王行之于四海,則與天地合其德,與日月齊其明;諸侯卿大夫行之于國家,則永保其宗社,長守其祿位;匹夫匹婦行之于閭閻,則播徽烈于當(dāng)年,揚(yáng)休名于千載。是以堯、舜、湯、武居帝王之位,垂至德以敦其風(fēng);孔、墨、荀、孟稟圣賢之資,弘正道以勵(lì)其俗。觀其所由,在此而已矣。

然而淳源既往,澆風(fēng)愈扇,禮義不樹,廉讓莫修。若乃綰銀黃,列鐘鼎,立于朝廷之間,非一族也;積龜貝,實(shí)倉廩,居于閭巷之內(nèi),非一家也。其于愛敬之道,則有未能備焉。哀思之節(jié),罕有得其中焉。斯乃詩人所以思素冠,孔門有以責(zé)衣錦也。

且生盡色養(yǎng)之方,終極哀思之地,厥跡多緒,其心一焉。若乃誠達(dá)泉魚,感通鳥獸,事匪常倫,斯蓋希矣。至如溫床、扇席,灌樹、負(fù)土,茍或加人,咸疾俗。斯固仁人君子所以興嘆,哲后賢宰所宜屬心。如令明教化以救其弊,優(yōu)爵賞以勸其心,存懇誠以誘其進(jìn),積歲月以求其終,則今之所謂少者,可以為多矣;古之所謂難者,可以為易矣。

長孫慮等闕稽古之學(xué),無俊偉之才�；蛉纹渥匀�,情無矯飾;或篤于天性,勤其四體。并竭股肱之力,咸盡愛敬之心,自足膝下之歡,忘懷軒冕之貴。不言而化,人神通感。雖或位登臺(tái)輔,爵列王侯,祿積萬鐘,馬跡千駟,死之日曾不得與斯人之徒隸齒。孝之大也,不其然乎。

案《魏書》列趙琰、長孫慮、乞伏保、孫益德、董洛生、楊引、閻元明、吳悉達(dá)、王續(xù)生、李顯達(dá)、倉跋、張升、王崇、郭文恭為《孝感傳》,《周書》列李棠、柳檜、杜叔毗、荊可、秦族、皇甫遐、張?jiān)獮椤缎⒘x傳》,《隋書》列陸彥師、田德懋、薛浚、王頒、田翼、楊慶、郭世俊、紐因、劉仕俊、郎方貴、翟普林、李德饒、華秋、徐孝肅為《孝義傳》。今趙琰、李棠、柳檜、杜叔毗、陵彥師、李德饒入別傳及其家傳,其余并從此編緝,以備《孝行傳》云。

長孫慮,代人也。母因飲酒,其父真呵叱之,誤以杖擊,便即致死。真為縣囚執(zhí),處以重坐。慮列辭尚書云:「父母忿爭,本無余惡,直以謬誤,一朝橫禍。今母喪未殯,父命旦夕,慮兄弟五人并沖幼。慮身居長,今年十五,有一女弟,向始四歲。更相鞠養(yǎng),不能保全,父若就刑,交墜溝壑。乞以身代老父命,使嬰弱眾孤,得蒙存立�！股袝�奏云:「慮于父為孝子,于弟為仁兄,尋情究狀,特可矜感。」孝文帝詔特恕其父死罪,以從遠(yuǎn)流。

乞伏保,高車部人也。父居,獻(xiàn)文時(shí)為散騎常侍,領(lǐng)牧曹尚書,賜爵寧國侯。以忠謹(jǐn)慎密,常在左右,出內(nèi)詔命。賜宮人河南宗氏,亡后,賜以宮人申氏,宋太子左率申坦兄女也。歲余,居卒。申撫養(yǎng)伏保,性嚴(yán)肅,捶罵切至,而伏保奉事孝謹(jǐn),初無恨色。襲父侯爵,例降為伯。稍遷左中郎將。每請祿賜,在外公私尺丈所用,無不白知。出為鄯善鎮(zhèn)將。申年逾八十,伏保手制馬車,親自扶接,申欣然隨之。申亡,伏保解官,奉喪還洛。復(fù)為長兼南中郎將,卒。

孫益德,樂安人也。其母為人所害。益德童幼,為母復(fù)仇,還家哭于殯,以待縣官。孝文、文明太后以其幼而孝決,又不逃罪,特免之。

董洛生,代人也。居父喪過禮,詔遣秘書中散溫紹伯奉璽書慰之,令自抑割,以全孝道。又詔其宗親,使相喻獎(jiǎng),勿令有滅性之譏。

楊引,鄉(xiāng)郡襄垣人也。三歲喪父,為叔所養(yǎng)。母年九十二終,引年七十五,哀毀過禮。三年服畢,恨不識(shí)父,追服斬衰,食粥粗服,誓終身命。經(jīng)十三年,哀慕不改,為郡縣鄉(xiāng)閭?cè)�百余人上狀稱美。有司奏宜旌賞,復(fù)其一門,樹其純孝。詔別敕集書標(biāo)揚(yáng)引至行,又可假以散員之名。

閻元明,河?xùn)|安邑人也。少而至孝,行著鄉(xiāng)閭。太和五年,除北隨郡太守。元明以違離親養(yǎng),興言悲慕。母亦慈念,泣淚喪明。悲號(hào)上訴,許歸奉養(yǎng)。一見其母,母目便開。刺史呂壽恩列狀上聞,詔下州郡,表為孝門,復(fù)其租調(diào)兵役,令終母年。母亡服終,心喪積載,每忌日,悲動(dòng)傍鄰。昆弟雍和,尊卑諧穆,安貧樂道,白首同歸。

又猗氏縣人令狐仕,兄弟四人,早喪父,泣慕十載,奉養(yǎng)其母,孝著鄉(xiāng)邑。而力田積粟,博施不已。

又河?xùn)|郡人楊風(fēng)等七百五十人,列稱樂戶皇甫奴兄弟,雖沉屈兵伍,而操尚彌高,奉養(yǎng)繼親,甚著恭孝之稱。

又東郡小黃縣人董吐渾、兄養(yǎng),事親至孝,三世同居,閨門有禮。景明初,畿內(nèi)大使王凝奏請標(biāo)異,詔從之。

吳悉達(dá),河?xùn)|聞喜人也。兄弟三人,年并幼小,父母為人所殺。四時(shí)號(hào)慕,悲感鄉(xiāng)鄰。及長報(bào)仇,避地永安。昆弟同居四十余載,閨門和睦,讓逸競勞。雖于儉年,糊饘不繼,賓客經(jīng)過,必傾所有。每守宰殯喪,私辦車牛,送終葬所。鄰人孤貧窘困者,莫不解衣輟糧,以相賑恤。鄉(xiāng)閭五百余人詣州稱頌焉。刺史以悉達(dá)兄弟行著鄉(xiāng)里,板贈(zèng)悉達(dá)父勃海太守。悉達(dá)后欲改葬,亡失墳?zāi)?推尋弗獲。號(hào)哭之聲,晝夜不止,叫訴神祇。忽于悉達(dá)足下地陷,得父銘記,因遷葬曾祖已下三世九喪。傾盡資業(yè),不假于人,哀感毀悴,有過初喪。有司奏聞,標(biāo)閭復(fù)役,以彰孝義。

時(shí)有齊州人崔承宗,其父于宋世仕漢中,母喪因殯彼。后青、徐歸魏,遂為隔絕。承宗性至孝,萬里投險(xiǎn),偷路負(fù)喪還京師。黃門侍郎孫惠蔚聞之,曰:「吾于斯人,見廉范之情矣�！褂谑堑踬�(zèng)盡禮,如舊相識(shí)。

王續(xù)生,滎陽京縣人也。遭繼母憂,居喪,杖而后起。乃終禮制,鬢發(fā)盡落。有司奏聞,宣武詔標(biāo)旌門閭,甄其徭役。

李顯達(dá),潁川陽翟人也。父喪,水漿不入口七日,鬢發(fā)墮落,形體枯悴。六年廬于墓側(cè),哭不絕聲,殆于滅性。州牧高陽王雍以狀奏,靈太后詔表其門閭。

倉跋,滎陽京縣人也。喪母,水漿不入口五日,吐血數(shù)升,居憂毀瘠,見稱州里。有司奏聞,孝武帝詔標(biāo)門閭。

張升,滎陽京縣人也。喪父,飲水絕鹽,哀毀過度,形骸枯悴,骨立而已,發(fā)落殆盡。聲聞鄉(xiāng)里,盜賊不侵其閭。州表以聞,標(biāo)其門閭。

王崇,字乾邕,陽夏雍人也。兄弟并以孝稱,身勤稼穡,以養(yǎng)二親。仕梁州鎮(zhèn)南府主簿。母亡,杖而后起,鬢發(fā)墮落。未及葬,權(quán)殯宅西。崇廬于殯所,晝夜哭泣,鳩鴿群至。有一小鳥,素質(zhì)黑眸,形大于雀,棲于崇廬,朝夕不去。母喪闋,復(fù)丁父憂,哀毀過禮。是年夏,風(fēng)雹,所經(jīng)處,禽獸暴死,草木摧折。至崇田畔,風(fēng)雹便止,禾麥?zhǔn)��?竟無損落。及過崇地,風(fēng)雹如初。咸稱至行所感。崇雖除服,仍居墓側(cè)。于其室前,生草一根,莖葉甚茂,人莫能識(shí)。至冬中,復(fù)有鳥巢崇屋,乳養(yǎng)三子,毛羽成長,馴而不驚。守令聞之,親自臨視。州以聞奏,標(biāo)其門閭。

郭文恭,太原平遙人也。仕為太平縣令。年逾七十,父母喪亡。文恭孝慕罔極,乃居祖父墓次,晨夕拜跪。跣足負(fù)土,培祖父二墓,寒暑竭力,積年不已。見者莫不哀嘆。尚書聞奏,標(biāo)其門閭。

荊可,河?xùn)|猗氏人也。性質(zhì)樸,容止有異于人。能苦身勤力,供養(yǎng)其母,隨時(shí)甘旨,終無匱乏。母喪,水漿不入口三日,悲號(hào)擗踴,絕而后蘇者數(shù)四。葬母之后,遂廬于墓側(cè),晝夜悲哭,負(fù)土成墳,蓬發(fā)不櫛,菜食飲水而已。然可家舊墓,塋域極大,榛蕪至深,去家十余里。而可獨(dú)宿其中,與禽獸雜處,哀感遠(yuǎn)近,邑里稱之。大統(tǒng)中,可鄉(xiāng)人以可孝行足以勸勵(lì)風(fēng)俗,乃上言焉。周文令州縣表異之。及服終之后,猶若居喪。大冢宰、晉公護(hù)聞可孝行,特引見焉。與可言論,時(shí)有會(huì)于護(hù)意。而護(hù)亦至孝,其母閻氏,沒于敵境,不測存亡。每見可,自傷久乖膝下,而重可至性�？勺浜�,護(hù)猶思其純孝,收可妻子于京城,恆給其衣食。

秦族,上郡洛川人也。祖白、父雚,并有至性,聞?dòng)陂偫�。魏太和�?板白潁州刺史。大統(tǒng)中,板雚酈城郡守。族性至孝,事親竭力。及父喪,哀毀過禮,每一慟哭,酸感行路。既以母在,恆抑割哀情,以慰其母意。四時(shí)珍羞,未嘗匱乏。與弟榮先,復(fù)相友愛,閨門之中,怡怡如也。尋而其母又沒,哭泣無時(shí),唯飲水食菜而已。終喪之后,猶蔬食,不入房室二十許年。鄉(xiāng)里咸嘆異之。其邑人王元達(dá)等七十余人上其狀,有詔表其門閭。

榮先亦至孝,遭父喪,哀慕不已,遂以毀卒。邑里化其孝行。周文嘉之,乃下詔褒美其行,贈(zèng)滄州刺史,以旌厥異。

皇甫遐,字永賢,河?xùn)|汾陰人也。累世寒微,而鄉(xiāng)里稱其和睦。遐性純至,少喪父,事母以孝聞。后遭母喪,乃廬于墓側(cè),負(fù)土為墳。復(fù)于墓南作一禪窟,陰雨則穿窟,晴霽則營墓。曉夕勤力,未嘗暫停。積以歲年,墳高數(shù)丈,周回五十余步,禪窟重臺(tái)兩匝,總成十有二室,中間行道,可容百人。遐食粥枕塊,櫛風(fēng)沐雨,形容枯悴,家人不識(shí)。當(dāng)其營墓之初,乃有鴟鳥各一,徘徊悲鳴,不離墓側(cè),若助遐者,經(jīng)月余日乃去。遠(yuǎn)近聞其至孝,競以米面遺之,遐皆受而不食,悉以營佛齋焉�？たh表上其狀,有詔旌異之。

張?jiān)?字孝始,河北芮城人也。祖成,假平陽郡守。父延俊,仕州郡,累為功曹主簿。并以純至為鄉(xiāng)里所推。元性謙謹(jǐn),有孝行,微涉經(jīng)史,然精釋典。年六歲,其祖以其夏中熱,欲將元就井浴。元固不肯從,謂其貪戲,乃以杖擊其頭曰:「汝何為不肯浴?」元對(duì)曰:「衣以蓋形,為覆其褻。元不能褻露其體于白日之下�！棺娈惗�舍之。

南鄰有二杏樹,杏熟多落元園中。諸小兒競?cè)《�食之。元所得�?送還其主。樹陌有狗子為人所棄者,元即收而養(yǎng)之。其叔父怒曰:「何用此為!」將欲更棄之。元對(duì)曰:「有生之類,莫不重其性命。若天生天殺,自然之理。今為人所棄而死,非其道也。若見而不收養(yǎng),無仁心也。是以收而養(yǎng)之�！故甯父衅溲�,遂許焉。未幾,乃有狗母銜一死兔置元前而去。

及元年十六,其祖喪明三年。元恆憂泣,晝夜讀佛經(jīng),禮拜以祈福祐。后讀《藥師經(jīng)》,見「盲者得視」之言。遂請七僧,然七燈,七日七夜轉(zhuǎn)《藥師經(jīng)》行道。每言:「天人師乎!元為孫不孝,使祖喪明。今以燈光普施法界,愿祖目見明,元求代暗。」如此經(jīng)七日,其夜夢見一老翁,以金镵療其祖目,于夢中喜躍,遂即驚覺。乃遍告家人。三日,祖目果明。其后,祖臥疾再周,元恆隨祖所食多少,衣冠不解,旦夕扶侍。及祖沒,號(hào)踴絕而后蘇。隨其父,水漿不入口三日。鄉(xiāng)里咸嘆異之。縣博士楊軌等二百余人上其狀,有詔表其門閭。

王頒,字景彥,太原祁人也。父僧辯,《南史》有傳。頒少俶儻,有文武干局。僧辯平侯景,留頒荊州。遇梁元帝為周師所陷,頒因入關(guān)。聞其父為陳武帝所殺,號(hào)慟而絕,食頃乃蘇,哭不絕聲,毀瘠骨立。至服闋,常布衣蔬食,藉藁而臥。周明帝嘉之,召授左侍上士。累遷漢中太守,尋拜儀同三司。

隋開皇初,以平蠻功,加開府,封蛇丘縣公。獻(xiàn)取陳之策,上覽而異之,召見,言畢歔欷,上為之改容。及大舉伐陳,頒自請行。率兵數(shù)百人,從韓擒虎先鋒夜?jié)?力戰(zhàn)被傷�？植豢皬�(fù)斗,悲感嗚咽。夜中睡,夢有人授藥,比寤而瘡不痛。時(shí)人以為孝感。

及陳滅,頒密召父在時(shí)士卒,得千余人,對(duì)之涕泣。其間壯士或問曰:「郎君仇恥已雪,而悲哀不止者,將不為霸先早死,不得手刃之邪?請發(fā)其丘隴,斗櫬焚骨,亦可申孝心矣�！诡C頓桑陳謝,額盡流血,答曰:「其為墳塋甚大,恐一宵發(fā)掘,不及其尸,更至明朝,事乃彰露�！怪T人請具鍬鍤。于是夜發(fā)其陵,剖棺,見陳武帝須皆不落,其本皆出自骨中。頒遂焚骨取灰,投水飲之。既而自縛歸罪。晉王表其狀。文帝曰:「朕以義平陳。王頒所為,亦孝義之道,何忍罪之?」舍而不問。有司錄其戰(zhàn)功,將加柱國,賜物五千段。頒固辭曰:「臣緣國威靈,得雪怨恥,本心徇私,非是為國。所加官賞,終不敢當(dāng)。」帝從之。拜代州刺史,甚有惠政。卒于齊州刺史。

弟頍,字景文。年數(shù)歲而江陵亡,同諸兄入關(guān)。少好游俠,年二十,尚不知書,為其兄颙所責(zé)怒。于是感激,始讀《孝經(jīng)》、《論語》,晝夜不倦,遂讀《左傳》、《禮》、《易》、《詩》、《書》,乃嘆曰:「書無不可讀者。」勤學(xué)累載,遂遍通《五經(jīng)》,究其旨趣,大為儒者所稱。解綴文,善談話。年三十,周武帝引為露門學(xué)士,每有議決,多頍所為。性識(shí)甄明,精力不倦,好讀諸子,遍記異書,以博物稱。又曉兵法,益有從橫之志,每嘆不逢時(shí),常以將相自許。

開皇五年,授著作佐郎,尋令于國子講授。會(huì)帝親臨釋奠。國子祭酒元善講《孝經(jīng)》,頍與相論難,詞義鋒起,善往往見屈。帝大奇之,超授國子博士。后坐事解職,配防嶺南。

數(shù)載,授漢王諒府諮議參軍,王甚禮之。時(shí)諒見房陵及秦、蜀二王相次廢黜,潛有異志。頍陰勸諒繕甲兵。及文帝崩,諒遂舉兵反,多頍之計(jì)也。頍后數(shù)進(jìn)奇策,諒不能用。楊素至蒿澤,將戰(zhàn)。頍謂其子曰:「氣候殊不佳,兵必?cái)�。汝可隨從我�！辜榷�兵敗,頍將歸突厥。至山中,徑路斷絕,知必不免。謂其子曰:「吾之計(jì)謀,不減楊素,但為言不見從,遂至于此。不能坐受禽執(zhí),以成豎子之名也。吾死后,汝慎勿過親故!」于是自殺,瘞之石窟中。其子數(shù)日不得食,遂過其故人,竟為所禽。楊素求頍尸得之,斬首,梟于太原。所撰《五經(jīng)大義》三十卷,有集二十卷,并因兵亂,無復(fù)存焉。

楊慶,字伯悅,河間人也。祖玄、父剛,并以至孝知名。慶美容止,性辯慧。年十六,齊國子博士徐遵明見而異之。及長,頗涉書記。年二十五,郡察孝廉,以侍養(yǎng)不赴。母有疾,不解襟帶者七旬。及居母憂,哀毀骨立,負(fù)土成墳。齊文宣表其門閭,賜帛及綿粟各有差。隋文帝受禪,屢加褒賞,擢授儀同三司,板平陽太守。卒于家。

田翼,不知何許人也。養(yǎng)母以孝聞。其后母臥疾歲余,翼親易燥濕,母食則食,母不食則不食。隋開皇中,母患暴痢。翼謂中毒藥,遂親嘗穢惡。母終,翼一慟而絕。妻亦不勝哀而死。鄉(xiāng)人厚共葬之。

紐因,字孝政,河?xùn)|安邑人也。性至孝。周武成中,父母喪,廬于墓側(cè),負(fù)土成墳。廬前生麻一株,高丈許,圍之合拱,枝葉郁茂,冬夏恆青。有鳥棲上,因舉聲哭,鳥即悲鳴。時(shí)人異之。周武帝表其閭,擢授甘棠令。隋開皇初卒。

子士雄,少質(zhì)直孝友。喪父,復(fù)廬于墓側(cè),負(fù)土成墳。其庭前有一槐樹,先甚郁茂,及士雄居喪,樹遂枯死。服闋還宅,死槐復(fù)榮。隋文帝聞之,嘆其父子至孝,下詔褒揚(yáng),號(hào)其居為累德里。

劉仕俊,彭城人也。性至孝。丁母喪,絕而復(fù)蘇者數(shù)矣,勺飲不入口者七日。廬于墓側(cè),負(fù)土成墳,列植松柏,虎狼馴擾,為之取食。隋文帝受禪,表其門閭。

翟普林,楚丘人也。事親以孝聞。州郡辟皆不就,躬耕色養(yǎng)。鄉(xiāng)閭謂為楚丘先生。后父母疾,親易澡濕,不解衣者七旬。大業(yè)初,父母俱終,哀毀殆將滅性。廬于墓側(cè),負(fù)土成墳。盛冬不衣繒絮,唯著單缞而已。家有鳥犬,隨其在墓,若普林哀臨,犬亦悲號(hào),見者嗟異。有二鵲巢其廬前柏樹,入廬馴狎,無所驚懼。司隸巡察,奏其孝感,擢授孝陽令。

華秋,汲郡臨河人也。幼喪父,事母以孝聞。家貧,傭賃為養(yǎng)。其母患疾,秋容貌毀悴,鬢須盡改。母終,遂絕櫛沐,發(fā)盡禿落。廬于墓側(cè),負(fù)土成墳。有人欲助之者,秋輒拜而止之。隋大業(yè)初,調(diào)狐皮,郡縣大獵。有一兔,逐之,奔入秋廬中,匿秋膝下。獵人至廬所,異而免之。自爾,此兔常宿廬中,馴其左右�？たh嘉其孝感,具以狀聞。降使勞問,而表其門閭。后群盜起,常往來廬之左右,咸相誡曰:「勿犯孝子鄉(xiāng)�！官嚽锶�者甚眾。

徐孝肅,汲郡人也。宗族數(shù)十家,多以豪侈相尚,唯孝肅儉約。事親以孝聞。雖在幼小,宗黨間每有爭訟,皆至孝肅所平論,短者無不引咎而退。孝肅早孤,不識(shí)父。及長,問其母父狀,因畫工圖其形,構(gòu)廟置之而定省焉,朔望享祭。養(yǎng)母至孝,數(shù)十年家人未見其忿恚色。母老疾,孝肅視易燥濕,憂悴數(shù)年,見者莫不悲悼。母終,孝肅茹蔬飲水,盛冬單缞,毀瘠骨立。祖父母、父母墓,皆負(fù)土成墳。廬于墓所四十余載,被發(fā)徒跣,遂以終身。

其弟德備終,子處默,又廬于墓側(cè)。弈世稱孝焉。

論曰:塞天地而橫四海者,唯孝而已矣。然則孝始愛敬之方,終極哀思之道,厥亦多緒,其心一焉。若上智稟自然之質(zhì),中庸有企及之義,及其成名,其美一也。長孫慮等或出公卿之緒,藉禮教之資;或出茆笪之下,非獎(jiǎng)勸所得。并因心乘理,不逾禮教,感通所致,貫之神明。乃有負(fù)土成墳,致毀滅性,雖乖先王之典制,亦觀過而知仁矣。