第二十四章 褒錫

高祖嘗幸國(guó)學(xué),命徐文遠(yuǎn)講《孝經(jīng)》,僧惠乘講《金剛經(jīng)》,道士劉進(jìn)嘉進(jìn)《老子》。詔劉德明與之辯論,于是詰難蠭起,三人皆屈。高祖曰:“儒、玄、佛義,各有宗旨,劉、徐等并當(dāng)今杰才,德明一舉而蔽之,可謂達(dá)學(xué)矣�！辟n帛五十疋。時(shí)有國(guó)子司業(yè)蓋文達(dá),涉經(jīng)史,明三《傳》。竇抗為冀州,集諸儒士,令相論難。時(shí)劉焯、劉執(zhí)思、孔穎達(dá)、劉彥衡旨在坐。既相酬答,文達(dá)所言,皆出其意表。竇大奇之,因問:“蓋生就誰學(xué)?”劉焯對(duì)曰:“此生岐嶷,出自天然,以多問寡,焯為師導(dǎo)�！备]曰:“可謂冰生于水而寒于水也。”

貞觀末,房玄齡避位歸第。時(shí)天旱,太宗將幸芙蓉園以觀風(fēng)俗。玄齡聞之,戒其子弟曰:“鑾輿必當(dāng)見幸。”亟使灑掃備饌。俄頃,太宗果先幸其第,便載入宮。其夕大雨,咸以為憂賢之應(yīng)。

貞觀十七年,太宗圖畫太原倡義及秦府功臣趙公長(zhǎng)孫無忌、河間王孝恭、蔡公杜如晦、鄭公魏征、梁公房玄齡、申公高士廉、鄂公尉遲敬德、鄖公張亮、陳公侯君集、盧公程知節(jié)、永興公虞南、渝公劉政會(huì)、莒公唐儉、英公李搩、胡公秦叔寶等二十四人于凌煙閣。太宗親為之贊,褚遂良題閣,閻立本畫。及侯君集謀反伏誅,太宗與之訣,流涕謂之曰:“吾為卿不復(fù)上凌煙閣矣!”

魏征有大志,大恥小節(jié),博通群書,頗明王霸之術(shù)。隋末為道士,初仕李密,密敗歸國(guó)。后為竇建德所執(zhí),建德敗,委質(zhì)于隱太子。太子誅,太宗稍任用,前后諫二百余奏,無不稱旨。太子承干失德,魏王泰有奪嫡之漸。太宗聞而惡之,謂侍臣曰:“當(dāng)今朝臣,忠謇無逾魏征。我遣輔太子,用絕天下之望�！蹦艘詾樘�子太師,征以疾辭。詔答曰:“漢之太子,四皓為助。朕之賴卿,即其義也。知公疾病,可臥護(hù)之�！闭髡瑹o堂,太宗將營(yíng)小殿,輟其材以賜之,五日而就。遣使赍以素褥布被賜之,遂其所尚。及疾亟,太宗幸其弟,撫之流涕,問其所欲。征曰:“嫠不恤緯,而憂宗社之隕�！闭鳡蠲膊挥庵腥�,而素有膽氣,善得人主意。身死之日,知與不知,莫不痛惜。

李綱詹事,隱太子嘗至溫湯,綱以小疾不從。有進(jìn)魚者,太子召饔者鲙之,時(shí)唐儉、趙元楷在坐,皆自言能為鲙,太子謂之曰:“飛刀鲙鯉,調(diào)和鼎食,公等善之。至于審諭弼諧,固屬李綱矣�！庇谑撬徒伓�百疋以遺之。數(shù)諫太子,郁郁不得志,辭以年老,乃乞骸骨。

高宗初立為太子,李績(jī)詹事,仍同中書門下三品,自績(jī)始也。太宗謂之曰:“我兒初登儲(chǔ)貳,故以宮府相委,勿辭屈也�！笨�(jī)嘗有疾,醫(yī)診之曰:“須龍須灰方可�！碧�宗剪須以療之,服訖而愈�？�(jī)頓首泣謝。他日,顧謂績(jī)?cè)?“朕當(dāng)屬卿以孤幼,思之,無逾公者,往不(負(fù)李)密,豈負(fù)于朕哉!”績(jī)流涕而致謝,噬指出血,俄而沉醉,解御服以覆之。

唐九征為御史,監(jiān)靈武諸軍。時(shí)吐蕃入寇蜀漢,九征率兵出永昌郡千余里討之,累戰(zhàn)皆捷。時(shí)吐蕃以鐵索跨漾水、濞水為橋,以通西洱河,蠻筑城以鎮(zhèn)之。九征盡刊其城壘,焚其二橋,命管記癌丘均勒石于劍川,建鐵碑于滇池,以紀(jì)功焉。俘其魁帥以還。中宗不時(shí)加褒賞,左拾遺呼延皓論之,乃加朝散大人,拜侍御史,賜繡袍、金帶、寶刀、累遷汾州刺史。開元末,與吐蕃贊普書云:“波州鐵柱,唐九征鑄�！奔粗^此是也。

開元初,左常侍褚無量與光祿卿馬懷素隔日侍讀。詔曰:“朕于百事考之,無如文籍;先王要道,盡在于斯。是欲令經(jīng)史詳備,聽政之暇,游心觀覽。”無量等奉詔整理內(nèi)庫書。至六年,分部上架畢,制文武百官入干元殿東廊觀察,移時(shí)乃出。于是賜無量等束帛有差。

賀知章,自太常少卿遷禮部侍郎,兼集賢學(xué)士,一日并謝二恩。特源干曜與張說同秉政,干曜問說曰:“賀公久著盛名,今日一時(shí)兩加榮命,足為學(xué)者光耀。然學(xué)士與侍郎,何者為美?”說對(duì)曰:“侍郎自皇朝已來,為衣冠之華選,自非望實(shí)具美,無以居之。雖然,終是具員之英,又非往賢所慕。學(xué)士者,懷先王之道,為縉紳軌儀,蘊(yùn)揚(yáng)、班之詞彩,兼游、夏之文學(xué),始可處之無愧。二美之中,此為最矣�！�

張說既致仕,在家修養(yǎng),乃乘閑往景山之陽,于先塋建立碑表。玄宗仍賜御書碑額以寵之。其文曰:“嗚呼,積善之墓�！迸c宣父延陵季子墓志同體也。朝野以為榮。及說薨,玄宗親制神道碑,其略曰:“長(zhǎng)安中,公為鳳閣舍人,屬鱗臺(tái)監(jiān)張易之誣構(gòu)大臣,作為飛語。御史大夫魏元忠即其丑正,必以中傷。天后致投杼之疑,中宗憂掘蠱之變。是時(shí)敕公為證,啖以右職。一言刺回,四國(guó)交亂。公重為義,死且不辭,庭辯無辜,中旨有忤,左右為之惕息,而公以之抗詞。友元忠之塋魂,出太子于坑陷。人謂此舉,義重于生,由是長(zhǎng)流欽州,守正故也。”文多不盡載。

右補(bǔ)闕毋旻,博學(xué)有著述才,上表請(qǐng)修古史,先擢日目以進(jìn)。玄宗稱善,賜絹百疋。性不飲茶,(制《代茶余序》),其略曰:“釋滯銷壅,一日之利暫佳;瘠氣侵精,終身之累斯大。獲益則歸功茶力,貽患則不為茶災(zāi)。豈非福近易知,禍遠(yuǎn)難見�！睍F直集賢,無何,以熱疾暴終。初,旻夢(mèng)著衣冠上比北邙山,親友相送,及至山頂,回顧不見一人,意惡之。及卒,僚友送至北邙山,咸如所夢(mèng)。玄宗聞而憚之,贈(zèng)朝散大夫。

自漢魏以來,歷代皆封孔子后,或?yàn)榘�城�?或號(hào)褒圣侯。至開元二十七年,詔冊(cè)孔子為文宣王,其嗣褒城侯,改封文宣王。令右丞相裴耀卿攝太尉,持節(jié)就國(guó)子監(jiān)冊(cè)命訖,有司奠祭,樂用宮懸八佾之舞。詔曰:“弘我王化,在乎儒術(shù)。皆發(fā)揮此道,啟迪含靈,則生人以來,未有如夫子也。所謂自天攸縱,將圣多能,德配乾坤,身揭日月。故能致天下之太平,成天下之大經(jīng)。美政教,移風(fēng)俗,君君臣臣,父父子子,人到于今受其賜,不其猗歟!”文多不盡載。