第十九章 著述

太宗欲見(jiàn)前代帝王事得失以為鑒戒,魏征乃以虞世南、褚遂良、蕭德言等采經(jīng)史百家之內(nèi)嘉言善語(yǔ),明王暗君之跡,為五十卷,號(hào)《群書(shū)理要》,上之。太宗手詔曰:“朕少尚威武,不精學(xué)業(yè),先王之道,茫若涉海。覽所撰書(shū),博而且要,見(jiàn)所未見(jiàn),聞所未聞,使朕致治稽古,臨事不惑。其為勞也,不亦大哉!”賜征等絹千匹,彩物五百段。太子諸王,各賜一本。

貞觀中,紀(jì)國(guó)寺僧慧靜撰《續(xù)英華詩(shī)》十卷,行于代。慧靜嘗言曰:“作之非難,鑒之為貴。吾所搜揀,亦《詩(shī)》三百篇之次矣�！被垤o俗姓房,有藻識(shí)。今復(fù)有詩(shī)篇十卷,與《英華》相似,起自梁代,迄于今朝,以類(lèi)相從,多于慧靜所集,而不題撰集人名氏。

江淮間為《文選》學(xué)者,起自江都曹憲。貞觀初,揚(yáng)州長(zhǎng)史李襲譽(yù)薦之,征為弘文館學(xué)士。憲以年老不起,遣使即家拜朝散大夫,賜帛三百匹。憲以仕隋為秘書(shū),學(xué)徒數(shù)百人,公卿亦多從之學(xué),撰《文選音義》十卷,年百余歲乃卒。其后句容許淹、江夏李善、公孫羅相繼以《文選》教授。開(kāi)元中,中書(shū)令蕭嵩以《文選》是先代舊業(yè),欲注釋之。奏請(qǐng)左補(bǔ)闕王智明、金吾衛(wèi)佐李玄成、進(jìn)士陳居等注《文選》。先是,東宮衛(wèi)佐馮光震入院�！段倪x》,兼復(fù)注釋,解“蹲鴟”云:“今之芋子,即是著毛蘿卜。”院中學(xué)士向挺之、蕭嵩撫掌大笑。智明等學(xué)術(shù)非深,素?zé)o修撰之藝,其后或遷,功竟不就。

太宗謂監(jiān)修國(guó)史房玄齡曰:“比見(jiàn)前后漢史,載揚(yáng)雄《甘泉》、《羽獵》,司馬相如《子虛》、《上林》,班固《兩都賦》,此既文體浮華,無(wú)益勸戒,何瑕書(shū)之史策今有上書(shū)論事,詞理可裨于政理者,朕或從或不從,皆須備載�！�

代有釋曇剛制《山東士大夫類(lèi)例》三卷,其假冒者悉不錄,署云“相州僧曇剛撰”。左散騎常侍柳沖,亦明氏族,中宗朝為相州刺史,詢(xún)問(wèn)舊老,咸云自隋朝以來(lái),不聞?dòng)猩畷覄偂Ｉw懼見(jiàn)害于時(shí),而匿其名氏耳。

開(kāi)元初,左庶子劉子玄奏議,請(qǐng)廢鄭子《孝經(jīng)》,依孔注;《老子》請(qǐng)停河上公注,行王弼注;《易傳》非子夏所造,請(qǐng)停。引今古為證,文多不盡載。其略曰:“今所行《孝經(jīng)》,題曰鄭氏,爰在近古,皆云是鄭玄,而魏晉之朝無(wú)有此說(shuō)。后魏、北齊之代,立于學(xué)宮。蓋虜俗無(wú)識(shí),故致斯謬。今驗(yàn)《孝經(jīng)》,非鄭玄所注。河上公者,漢文帝時(shí)人,庵于河上,因以為號(hào),以所注《老子》授文帝,因沖空上天。此乃不經(jīng)之鄙言,習(xí)俗之虛語(yǔ)。案《藝文志》,注《老子》有三家,而無(wú)河上公注。雖使才別朱紫,粗分菽麥,亦皆嗤其過(guò)謬,況有識(shí)者乎《藝文志》,《易》有十三家,而無(wú)子夏傳�！弊有�爭(zhēng)論,頗有條貫,會(huì)蘇宋文吏,拘于流俗,不能發(fā)明古義,竟排斥之。深為識(shí)者所嘆。

梁載言《十道志》解南城山,引《后漢書(shū)》云:“鄭玄遭黃巾之難,客于徐州。今者有《孝經(jīng)序》,相承云鄭氏所作。其序曰:“仆避難于南城山,棲遲巖石之下,念昔先人,余暇述夫子之志而注《孝經(jīng)》�！鄙w康成胤孫所作也。陸德明亦云:“案鄭志及《晉中經(jīng)簿》并無(wú),唯晉穆帝集講《孝經(jīng)》,云以鄭注為主�！苯耱�(yàn)《孝經(jīng)注》,與康成所注五經(jīng)體并不同。則劉子玄所論,信有征矣。

蕭何封酇侯,先儒及顏師古以酇為南陽(yáng)筑陽(yáng)之城。筑陽(yáng)今屬襄州。竊以凡封功臣,多就本土,蓋欲榮之也。張良封留侯,是為成例。案班固何須穿鑿,更制別音乎?

劉子玄直史館,時(shí)宰臣蕭至忠、紀(jì)處訥等并監(jiān)修國(guó)史。子玄以執(zhí)政秉權(quán),事多掣肘,辭以著述無(wú)功,求解史任。奏記于至忠等,其略曰:“伏見(jiàn)每汲汲于勸誘,勤勤于課責(zé),云:‘經(jīng)籍事重,努力用心�！�或歲序已奄,何時(shí)輟手。綱維不舉,督課徒勤。雖威以刺骨之刑,勖以懸金之賞,終不可得也。語(yǔ)云:‘陳力就列,不能者止�！�仆所以比者,布懷知己,歷訟群公,屢辭載筆之官,欲罷記言之職者,正為此耳。當(dāng)今朝號(hào)得人,國(guó)稱(chēng)多士。蓬山之下,良直比肩;蕓閣之間,英奇接武。仆既功虧刻鵠,筆未獲麟,徒殫太官之膳,虛索長(zhǎng)安之米。乞以本職,還其舊居,多謝簡(jiǎn)書(shū),請(qǐng)避賢路�！蔽亩嗖槐M載。至忠惜其才,不許。宗楚客惡其正直,謂諸史官曰:“此人作書(shū)如是,欲置我于何地?”子玄著《史通》二十篇,備陳史冊(cè)之體。

開(kāi)元十年,玄宗詔書(shū)院撰《六典》以進(jìn)。時(shí)張說(shuō)為麗正學(xué)士,以其事委徐堅(jiān)。沉吟歲余,謂人曰:“堅(jiān)承乏,已曾七度修書(shū),有憑準(zhǔn)皆似不難。唯《六典》,歷年措思,未知所從。”說(shuō)又令學(xué)士毋嬰等,檢前史職官,以今式分入六司,以今朝《六典》,象周官之制。然用功艱難,綿歷數(shù)載。其后張九齡委陸善經(jīng),李林甫委苑咸,至二十六年,始奏上。百寮陳賀,迄今行之。

開(kāi)元十二年,沙門(mén)一行造《黃道游儀》以進(jìn)。玄宗親為之序,文多不盡載。其略曰:“孰為天大,此焉取則。均以寒暑,分諸晷刻。盈縮不愆,列舍不忒。制器垂象,永鑒無(wú)惑�！币蚯蔡�史官馳往安南及蔚州測(cè)候日影,經(jīng)年乃定。

玄宗謂張說(shuō)曰:“兒子等欲學(xué)綴文,須檢事及看文體。《御覽》之輩,部帙既大,尋討稍難。卿與諸學(xué)士撰集要事并要文,以類(lèi)相從,務(wù)取省便,令兒子等易見(jiàn)成就也�！闭f(shuō)與徐堅(jiān)、韋述等編此進(jìn)上,詔以《初學(xué)記》為名。賜修撰學(xué)士束帛有差,其書(shū)行于代。

道家有庚桑子者,代無(wú)其書(shū)。開(kāi)元末,襄陽(yáng)處士王源撰《亢倉(cāng)子》兩卷以補(bǔ)之。序云:“《莊子》謂之庚桑子,《史記》作亢桑子,《列子》作亢倉(cāng)子,其實(shí)一也。”源又取《莊子·庚桑楚》一篇為本,更取諸子文義相類(lèi)者,合而成之,亦行于代。