【孝道】-佛教的孝道文化
赈灾救济

卷十二

欠噦唏振寒噫嚏軃泣出太息 下耳鳴嚙舌善忘善饑第一

  黃帝問曰:人之欠者,何氣使然?岐伯對曰:衛(wèi)氣晝行于陽,夜行于陰;陰主夜,夜主臥;陽主上,陰主下。故陰氣積于下,陽氣未盡,陽引而上,陰引而下,陰陽相引,故數(shù)欠。陽氣盡,陰氣盛,則目瞑;陰氣盡,陽氣盛,則寤。腎主欠,故瀉足少陰,補(bǔ)足太陽。曰:人之噦者何?曰:谷入胃,胃氣上注于肺。今有故寒氣,與新谷氣俱還入于胃,新故相亂,真邪相攻相逆,復(fù)出于胃,故為噦。肺主噦。故補(bǔ)手太陰,瀉足太陰。亦可以草刺其鼻,嚏而已,無息而疾引之立已,大驚之亦可已。曰:人之唏者何?曰:此陰氣盛而陽氣虛,陰氣疾而陽氣徐,陰氣盛陽氣終,故為唏者。陰盛陽絕,故補(bǔ)足太陽,瀉足少陰。曰:人之振寒者何?曰:寒氣客于皮膚,陰氣盛陽氣虛,故為振寒寒栗,補(bǔ)諸陽。曰:人之噫者何?曰:寒氣客于胃,厥逆從下上散,復(fù)出于胃,故為噫。補(bǔ)足太陰、陽明(一云補(bǔ)眉本)。曰:人之嚏者何?曰:陽氣和利,滿于心,出于鼻,故為嚏。補(bǔ)足太陽滎、眉本(一云眉上)。曰:人之軃者何?曰:胃不實(shí)則諸脈虛,諸脈虛則筋脈懈惰,筋脈懈惰,則行陰用力,氣不能復(fù),故為軃。因其所在補(bǔ)分肉間。曰:人之哀而泣涕者何?曰:心者五臟六腑之主也;目者宗脈之所聚也,上液之道也;口鼻者氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動,心動則五臟六腑皆搖,搖則宗脈感,宗脈感則液道開,液道開故涕泣出焉。液者所以灌精濡空竅者也,故上液之道開則泣,泣不止則液竭,液竭則精不灌,精不灌則目無所見矣,故名曰奪精,補(bǔ)天柱,經(jīng)俠頸,俠頸者頭中分也。曰:有哭泣而淚不出者,若出而少涕,不知水所從生,涕所從出也?曰:夫心者五臟之專精也,目者其竅,華色其榮。是以人有德,則氣和于目,有亡憂知于色。是以悲哀則泣下,泣下水所由生也。眾精(《素問》作水宗)者積水也;積水者至陰也;至陰者腎之精也。宗精之水所以不出者,是精持之也,輔之裹之,故水不行也。夫氣之傳也,水之精為志,火之精為神,水火相感,神志俱悲,是以目之水生也。故諺言曰:心悲又名曰志悲。志與心精共湊于目也。是以俱悲則神氣傳于心精,上下傳于志而志獨(dú)悲,故泣出也。泣涕者腦也,腦者陽(《素問》作陰)也;髓者骨之充也;故腦滲為涕。志者骨之主也;是以水流涕從之者,其類也。夫涕之與泣者,譬如人之兄弟,急則俱死,生則俱生(《太素》作出則俱亡),其志以早悲,是以涕泣俱出而相從者,所屬之類也。曰:人哭泣而泣不出者,若出而少,涕不從之,何也?曰:夫泣不出者,哭不悲也。不泣者,神不慈也。神不慈則志不悲,陰陽相持,泣安能獨(dú)來。夫志悲者惋,惋則沖陰,沖陰則志去目,志去則神不守精,精神去目,涕泣出也。夫經(jīng)言乎,厥則目光無所見。(自涕之與泣者以下至目光無所見原本漏,今以《素問》《靈樞》補(bǔ)之)。夫人厥則陽氣并于上,陰氣并于下,陽并于上,則火獨(dú)光也;陰并于下則足寒,足寒則脹。夫一水不能勝五火,故目盲。是以氣沖風(fēng),泣下而不止,夫風(fēng)之中目也。陽氣內(nèi)守于精,是火氣燔目,故見風(fēng)則泣下也。有以比之,夫(《素問》下有火字)疾風(fēng)生,乃能雨,此之類也(《九卷》言其形,《素問》言其精,亦互相發(fā)明也)。曰:人之太息者何?曰:憂思則心系急,心系急則氣道約,約則不利,故太息以伸出之。補(bǔ)手少陰、心主,足少陽留之。曰:人之羨下者何?曰:飲食皆入于胃,胃中有熱,熱則蟲動,蟲動則胃緩,胃緩則廉泉開,故 下。補(bǔ)足少陰。曰:人之耳中鳴者何?曰:耳者,宗脈之所聚也。故胃中空則宗脈虛,虛則下,溜脈有所竭者,故耳鳴。補(bǔ)客主人,手大指甲上與肉交者。曰:人之自嚙舌者何?曰:此厥逆走上,脈氣皆至也。少陰氣至則自嚙舌,少陽氣至則嚙頻;陽明氣至則嚙唇矣。視主病者補(bǔ)之。曰:人之善忘者何?曰:上氣不足,下氣有余,腸胃實(shí)而心肺虛。虛則榮衛(wèi)留于下,久不以時(shí)上,故善忘也。曰:人之善饑不嗜食者何也?曰:精氣并于脾則熱留于胃,胃熱則消谷,消谷故善饑,胃氣逆上故胃脘塞,胃脘塞故不嗜食。善忘及善饑,先視其腑臟,誅其小過,后調(diào)其氣,盛則瀉之,虛則補(bǔ)之。凡此十四邪者,皆奇邪走空竅者也。邪之所在,皆為不足。故上氣不足,腦為之不滿,耳為之善鳴,頭為之傾,目為之瞑;中氣不足,溲便為之變,腸為之善鳴,補(bǔ)之足外踝下留之;下氣不足,則乃為痿厥心悶。急刺足大指上二寸留之,一曰補(bǔ)足外踝下留之。

寒氣客于厭發(fā)喑不能言第二

  黃帝問曰:人之卒然憂恚而言無音者,何氣不行?少師對曰:咽喉者水谷之道路也;喉嚨者氣之所以上下者也;會厭者音聲之戶也。唇口者音聲之扇也;舌者音聲之機(jī)也;懸壅垂者音聲之關(guān)也;頏顙者分氣之所泄也;橫骨者,神氣之所使,主發(fā)舌者也。故人之鼻洞涕出不收者,頏顙不閉,分氣失也。其厭小而薄,則發(fā)氣疾,其開闔利,其出氣易,其厭大而厚,則開闔難,其出氣遲,故重言也。所謂吃者,其言逆,故重之。卒然無音者,寒氣客于厭,則厭不能發(fā),發(fā)不能下至其機(jī)扇,機(jī)扇開闔不利故無音。足少陰之脈上系于舌本,絡(luò)于橫骨,終于會厭,兩瀉血脈,濁氣乃辟。會厭之脈,上絡(luò)任脈,復(fù)取之天突,其厭乃發(fā)也。

  暴喑氣硬,刺扶突與舌本出血。

  喑不能言,刺腦戶。暴喑不能言,喉嗌痛,刺風(fēng)府。舌緩,喑不能言,刺喑門。喉痛喑不能言,天突主之。暴喑氣哽,喉痹咽腫,不得息,食飲不下,天鼎主之。食飲善嘔,不能言,通谷主之。喑不能言,期門主之。暴喑不能言,支溝主之。喑不能言,合谷及涌泉、陽交主之。

目不得眠不得視及多臥臥不安不得偃臥肉苛諸息有音及喘第三

  黃帝問曰:夫邪氣之客于人也,或令人目不得眠者,何也?伯高對曰:五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗氣分為三隧。故宗氣積于胸中,出于喉嚨,以貫心肺而行呼吸焉。營氣者,泌其津液,注之于脈,化而為血,以營四末,內(nèi)注五臟六腑,以應(yīng)刻數(shù)焉。衛(wèi)氣者,出其悍氣之慓疾,而先行于四末分肉皮膚之間,而不休息也。晝行于陽,夜行于陰,其入于陰也,常從足少陰之分間,行于五臟六腑。今邪氣客于五臟,則衛(wèi)氣獨(dú)營其外,行于陽,不得入于陰。行于陽則陽氣盛,陽氣盛則陽蹺滿;不得入于陰,陰氣虛故目不得眠。治之補(bǔ)其不足,瀉其有余,調(diào)其虛實(shí),以通其道而去其邪,飲以半夏湯一劑,陰陽已通,其臥立至。此所以決瀆壅塞,經(jīng)絡(luò)大通,陰陽得和者也。其湯方以流水千里以外者八升,揚(yáng)之萬遍,取其清五升煮之,炊以葦薪火,沸煮秫米一升,治半夏五合,徐炊令竭為一升半,去其滓,飲汁一小杯,日三,稍益,以知為度。故其病新發(fā)者,覆杯則臥,汗出則已矣,久者三飲而已。曰:目閉不得視者何也?曰:衛(wèi)氣行于陰,不得入于陽,行于陰則陰氣盛,陰氣盛則陰蹺滿;不得入于陽則陽氣虛,故目閉焉(《九卷》行作留,入作行)。曰:人之多臥者何也?曰:此人腸胃大而皮膚澀(《九卷》作濕,下同)。澀則分肉不解焉。腸胃大則氣行留久,皮膚澀分肉不解則行遲。夫衛(wèi)氣者,晝常行于陽,夜常行于陰,故陽氣盡則臥,陰氣盡則寤。故腸胃大,衛(wèi)氣行留久,皮膚澀分肉不解則行遲,留于陰也久,其氣不精,(一作清)則欲瞑,故多臥矣。其腸胃小,皮膚滑以緩,分肉解利,衛(wèi)氣之留于陽也久,故少臥焉。曰:其非常經(jīng)也,卒然多臥者何也?曰:邪氣留于上焦,上焦閉而不通,已食若飲湯,衛(wèi)氣久留于陰而不行,故卒然多臥。曰:治此諸邪奈何?曰:先視其腑臟,誅其小過,后調(diào)其氣,盛者瀉之,虛者補(bǔ)之,必先明知其形氣之苦樂,定乃取之。曰:人有臥而有所不安者,何也?曰:臟有所傷,及情有所倚,則臥不安(《素問》作精所之寄則安,《太素》作精有所倚則不安),故人不能懸其病也。曰:人之不得偃臥者何也?曰:肺者臟之蓋也。肺氣盛則脈大,脈大則不得偃臥。曰:人之有肉苛者何也,是為何�。吭唬籂I氣虛,衛(wèi)氣實(shí)也。營氣虛則不仁,衛(wèi)氣虛則不用,營衛(wèi)俱虛,則不仁且不用,肉加苛也,人身與志不相有也,三十日死。曰:人有逆氣不得臥而有音者,有不得臥而息無音者,有起居如故而息有音者,有得臥行而喘者,有不得臥不能行而喘者,有不得臥,臥而喘者,此何臟使然?曰:不得臥而息有音者,是陽明之逆也。足三陽者下行,今逆而上行,故息有音也。陽明者胃脈也,胃者六腑之海也,其氣亦下行。陽明逆不得從其道故不得臥。《下經(jīng)》曰:胃不和則臥不安,此之謂也。夫起居如故而息有音者,此肺之絡(luò)脈逆,不得隨經(jīng)上下行,故留經(jīng)而不行,絡(luò)脈之病人也微,故起居如故而息有音也。夫不得臥臥則喘者,水氣客也。夫水氣循津液而留(《素問》作流)者也,腎者水臟,主津液,主臥與喘也。

  驚不得眠,善齘水氣上下,五臟游氣也,三陰交主之。不得臥,浮郄主之。身腫皮膚不可近衣,淫濼苛獲,久則不仁,屏翳主之。

足太陽陽明手少陽脈動發(fā)目病第四

  黃帝問曰:余嘗上青霄之臺,中陛而惑,獨(dú)冥視之,安心定氣,久而不解,被發(fā)長跪,俯而復(fù)視之,久不已,卒然自止,何氣使然?岐伯對曰:五臟六腑之精氣,上注于目而為之精,精之裹(《靈樞》作窠,下同)者為眼,骨之精者為瞳子,筋之精為黑精(《靈樞》作黑眼),血之精為其絡(luò),氣之精為白精(《靈樞》亦作白眼),肌肉之精為約束,裹契(一作擷)筋骨血?dú)庵c脈并為系,上屬于腦,后出于項(xiàng)中。故邪中于頭目,逢身之虛,其入深,則隨眼系以入于腦,入則腦轉(zhuǎn),腦轉(zhuǎn)則引目系急,目系急則目眩以轉(zhuǎn)矣。邪中之精,則其精所中者不相比,不相比則精散,精散則視歧,故見兩物也。目者,五臟六腑之精也,營衛(wèi)魂魄之所常營也,神氣之所生也。故神勞則魂魄散,志意亂。是故瞳子黑眼法于陰,白晴赤脈法于陽,故陰陽合揣(《靈樞》作傳)而精明也。目者心之使也,心者神之所舍也,故神分精亂而不揣(一作轉(zhuǎn)),卒然見非常之處,精氣魂魄散不相得,故曰惑。曰:余疑何其然也,余每之東苑,未嘗不惑,去之則復(fù)。余惟獨(dú)為東苑勞神乎,何其異也?曰:不然,夫心有所喜,神有所惡,卒然相惑則精氣亂,視誤故惑,神移乃復(fù),是故間者為迷,甚者為惑。

  目眥外決(一作次)于面者,為銳眥;在內(nèi)近鼻者,上為外眥,下為內(nèi)眥。目色赤者病在心,白色者病在肺,青色者病在肝,黃色者病在脾,黑色者病在腎,黃色不可名者病在胸中。診目痛赤脈從上下者,太陽病;從下上者,陽明��;從外走內(nèi)者,少陽病。夫膽移熱于腦,則辛頞鼻淵(一作洞)。鼻淵者,濁涕下不止,傳為鼽懵(《素問》作衄蔑),瞑目,故得之氣厥。

  足陽明有俠鼻入于面者,名曰懸顱,屬口對入系目本。頭痛,引頷取之,視有過者取之,損有余,補(bǔ)不足,反者益甚。足太陽有通項(xiàng)入于腦者,正屬目本,名曰眼系。頭目苦痛,取之在項(xiàng)中兩筋間,入腦乃別,陰蹺陽蹺陰陽相交,陽入陰出,陰陽交于銳眥,陽氣絕則乃瞑目,陰氣絕則眠。目中赤痛,從內(nèi)眥始,取之陰蹺。

  目中痛不能視,上星主之,先取噫嘻,后取天牖、風(fēng)池。青肓,遠(yuǎn)視不明,承光主之。目瞑遠(yuǎn)視〈硫,目代石〉〈硫,目代石〉,目窗主之,目〈硫,目代石〉〈硫,目代石〉赤痛,天柱主之。目眩無所見,偏頭痛,引外眥而急,頷厭主之。目不明,惡風(fēng)日,淚出憎寒,目痛目眩,內(nèi)眥赤痛,目〈硫,目代石〉〈硫,目代石〉無所見,眥癢痛,淫膚白翳,睛明主之。青肓無所見,遠(yuǎn)視〈硫,目代石〉〈硫,目代石〉,目中淫膚,白膜覆瞳子,目窗主之。目不明,淚出,目眩瞀,瞳子癢,遠(yuǎn)視〈硫,目代石〉〈硫,目代石〉?,昏夜無見,目瞤動,與項(xiàng)口參相引,?僻口不能言,刺承泣。目痛口僻戾(一作淚出),目不明,四白主之。目赤黃,顴窌主之。睊目,水溝主之。目痛不明,齦交主之。目瞑身汗出,承漿主之。青盲〈目遺〉目惡風(fēng)寒,上關(guān)主之。青盲,商陽主之�!茨窟z〉目,目〈硫,目代石〉〈硫,目代石〉,偏歷主之。眼痛,下廉主之�!茨窟z〉目,目〈硫,目代石〉〈硫,目代石〉,少氣,灸手五里,左取右,右取左。目中白翳,目痛泣出,甚者如脫,前谷主之。白膜覆珠,瞳子無所見,解溪主之。

手太陽少陽脈動發(fā)耳病第五

  暴厥而聾,耳偏塞閉不通,內(nèi)氣暴薄也。不從內(nèi)外中風(fēng)之病,故留瘦著也。頭痛耳鳴,九竅不利,腸胃之所生也。

  黃帝問曰:刺節(jié)言發(fā)蒙者,刺府腧以去府病,何俞使然?岐伯對曰:刺此者,必于白日中,刺其耳聽(一作聽宮),中其眸子,聲聞于外,此其俞也。曰:何謂聲聞于外?曰:已刺以手堅(jiān)按其兩鼻竅令急偃,其聲必應(yīng)其中。耳鳴,取耳前動脈。耳痛不可刺者,耳中有膿,若有干〈扌適〉抵(一本作盯聹),耳無聞也。耳聾,取手少指(《太素》云少指次指)爪甲上與肉交者,先取手,后取足。耳鳴,取手中指爪甲上,左取右,右取左,先取手,后取足。聾而不痛,取足少陽;聾而痛,取手陽明。

  耳鳴,百會及頷厭、顱息、天窗、大陵、偏歷、前谷、后溪皆主之。耳痛聾鳴,上關(guān)主之,刺不可深。耳聾鳴,下關(guān)及陽溪、關(guān)沖、腋門,陽谷主之。耳聾鳴,頭頷痛,耳門主之。頭重,頷痛,引耳中憹憹嘈嘈,和窌主之。聾,耳中癲溲若風(fēng),聽會主之。耳聾填填如無聞,憹憹嘈嘈若蟬鳴,頞頰鳴,聽宮主之。下頰取之,譬如破聲,刺此(即《九卷》所謂發(fā)蒙者)。聾,翳風(fēng)及會宗、下關(guān)主之。耳聾無聞,天窗主之。耳聾,嘈嘈無所聞,天容主之。耳鳴無聞,肩貞及完骨主之。耳中生風(fēng),耳鳴耳聾時(shí)不聞,商陽主之。聾,耳中不通,合谷主之。耳聾,兩顳颥痛,中渚主之。耳熇熇渾渾無所聞,外關(guān)主之。卒氣聾,四瀆主之。

手足陽明脈動發(fā)口齒病第六

  診齲痛,按其陽明之來,有過者獨(dú)熱,在左者左熱,在右右熱,在上上熱,在下下熱。臂之陽明,有入鼽齒者,名曰大迎,下齒齲取之臂,惡寒補(bǔ)之(一作取之),不惡瀉之(《靈樞》名曰禾窌,或曰大迎。詳大迎乃足陽明脈所發(fā),則當(dāng)云禾窌是也。然而下齒齲又當(dāng)取足陽明大迎,當(dāng)試可知耳)。手太陽有入頄遍齒者,名曰角孫,上齒齲,取之在鼻與鼽(一作頄)前。方病之時(shí),其脈盛,脈盛則瀉之,虛則補(bǔ)之。一曰取之眉外,方病之時(shí),盛瀉虛補(bǔ)。齒動痛,不惡清飲,取足陽明;惡清飲,取手陽明。舌緩羨下煩悶,取足少陰。重舌,刺舌柱以〈金非〉針。

  上齒齲腫,目窗主之。上齒齲痛,惡風(fēng)寒,正營主之。齒牙齲痛,浮白及完骨主之。齒痛,顴窌及二間主之。上齒齲,兌端及耳門主之。齒間出血者,有傷酸,齒床落痛,口不可開,引鼻中,齦交主之。頰腫,口急,頰車痛,不可以嚼,頰車主之。上齒齲痛,惡寒者,上關(guān)主之。厥口僻,失欠,下牙痛,頰腫,惡寒,口不收,舌不能言,不得嚼,大迎主之。失欠,下齒齲,下牙痛,〈出頁〉腫,下關(guān)主之。齒牙不可嚼,齦腫,角孫主之�?谄Р徽房诓婚_,翳風(fēng)主之。舌下腫,難言,舌縱,?戾不端,通谷主之。舌下腫,難以言,舌縱涎出,廉泉主之�?谄В烫珳Y,引而下之�?谥心[臭,勞宮主之。口中下齒痛,惡寒〈出頁〉腫,商陽主之。齒齲痛,惡清,三間主之。口僻,偏歷主之�?邶X痛,溫留主之。下齒齲,則上齒痛,腋門主之。齒痛,四瀆主之。上牙齲痛,陽谷(一作陽溪)主之。齒齲痛,合谷主之,又云少海主之。舌縱 下,煩悶,陰交主之。

血溢發(fā)衄第七(鼻鼽息肉著附)

  暴癉內(nèi)逆,肝肺相搏,血溢鼻口,取天府,此為胃之大腧五部也(五部,按《靈樞》云:陽逆頭痛,胸滿不得息,取人迎。暴喑氣哽,刺扶突與舌本出血。暴聾氣蒙,耳目不明,取天牖。暴拘攣癇痓,足不任身者,取天柱。暴痹內(nèi)逆,肝肺相搏,血溢鼻口,取天府,此為胃之五大俞五部也。今士安散作五穴于篇中,此特五部之一耳)。衄而不止,衃血流,取足太陽;大衄衃血,取手太陽;不已刺腕骨下;不已,刺腘中出血。

  鼻鼽衄,上星主之。先取噫嘻,后取天牖、風(fēng)池。鼻管疽發(fā)為厲,腦空主之。鼻鼽不利,窒洞氣塞,?僻多洟,鼽衄有癰,迎香主之。鼽衄洟出,中有懸癰宿肉,窒洞不通,不知香臭,素窌主之。鼻窒口僻,清洟出不可止,鼽衄有癰,禾窌主之。鼻中息肉不利,鼻頭額頞中痛,鼻中有蝕瘡,齦交主之。鼻鼽不得息,不收洟,不知香臭,及衄不止,水溝主之。衄血不止,承漿及委中主之。鼻不利,前谷主之。衄,腕骨主之。

手足陽明少陽脈動發(fā)喉痹咽痛第八

  喉痹不能言,取足陽明;能言,取手陽明。

  喉痹,完骨及天容、氣舍、天鼎、尺澤、合谷、商陽、陽溪、中渚、前谷、商丘、然谷、陽交悉主之。喉痹咽腫,水漿不下,璇璣主之。喉痹食不下,鳩尾主之。喉痹咽如梗,三間主之。喉痹不能言,溫留及曲池主之。喉痹氣逆,口?,喉咽如扼狀,行間主之(《千金》作間使)。咽中痛,不可納食,涌泉主之。

氣有所結(jié)發(fā)瘤癭第九

  癭,天窗(一本作天容,《千金》作天府)及臑會主之。瘤癭,氣舍主之。

婦人雜病第十

  黃帝問曰:人有重身,九月而喑,此為何�。酷畬υ唬喊j(luò)脈絕也。胞絡(luò)者系于腎,少陰之脈,貫?zāi)I,系舌本,故不能言,無治也,當(dāng)十月復(fù)。治法曰:無損不足,益有余,以成其辜(《素問》作沴)。所謂不足者,身羸瘦,無用〈金毚〉石也。無益其有余者,腹中有形而泄之,泄之則精出而病獨(dú)擅中,故曰成辜。曰:何以知懷子且生也?曰:身有病而無邪脈也。

  診女子,手少陰脈動甚者,妊子也。乳子而病熱脈懸小,手足溫則生,寒則死。乳子中風(fēng),病熱喘渴(《素問》作鳴),肩息,脈急大,緩則生,急則死。

  乳子下赤白,腰俞主之。女子絕子,陰挺出不禁白瀝,上窌主之。女子赤白瀝,心下積脹,次窌主之。腰痛不可俯仰,先取缺盆,后取尾骶。女子赤淫時(shí)白,氣癃,月事少,中窌主之。女子下蒼汁不禁,赤瀝,陰中癢痛,少腹控〈月少〉,不可俯仰,下窌主之,刺腰尻交者兩胂上,以月生死為痏數(shù),發(fā)針立已。腸鳴泄注,下窌主之。婦人乳余疾,肓門主之。寒熱短氣,臥不安,膺窗主之。乳癰,凄索寒熱,不可接,乳根主之。絕子灸臍中,令有子。女子手腳拘攣,腹?jié)M,疝,月水不通,乳余疾,絕子,陰癢,陰交主之。腹?jié)M疝積,乳余疾,絕子陰癢,(《千金》云:奔豚上腹堅(jiān)痛,下引陰中,不得小便,刺陰交入八分)刺石門。女子絕子,衃血在內(nèi)不下,關(guān)元主之(《千金》云:胞轉(zhuǎn)不得尿,少腹?jié)M,石水痛,刺關(guān)元,亦宜矣)。女子陰中癢,腹熱痛,乳余疾,絕不足,子門不端,少腹苦寒,陰癢及痛,經(jīng)閉不通,中極主之。婦人下赤白沃后,陰中干痛,惡合陰陽,少腹填堅(jiān),小便閉,曲骨(《千金》作屈骨)主之。女子血不通,會陰主之。婦人子臟中有惡血逆滿痛,石關(guān)主之。月水不通,奔豚泄氣,上下引腰脊痛,氣穴主之。女子赤淫,大赫主之。女子胞中痛,月水不以時(shí)休止,天樞主之(《千金》云:腹脹腸鳴,氣上沖胸,刺天樞)。小腹脹滿,痛引陰中,月水至則腰脊痛,胞中瘕,子門有寒,引髕髀,水道主之(《千金》云:大小便不通,刺水道)。女子陰中寒,歸來主之。女子月水不利,或暴閉塞,腹脹滿,癃,淫濼身熱,腹中絞痛,〈疒頽〉疝陰腫,及乳難,子搶心,若胞衣不出,眾氣盡亂,腹?jié)M不得反復(fù),正偃臥,屈一膝,伸一膝,并氣沖針上入三寸,氣至瀉之。婦人無子,及少腹痛,刺氣沖主之。婦人產(chǎn)余疾,食飲不下,胸脅榰滿,眩目足寒,心切痛,善噫,聞酸臭,脹痹,腹?jié)M,少腹尤大,期門主之。婦人少腹堅(jiān)痛,月水不通,帶脈主之。婦人下赤白,里急瘛疭,五樞主之。妒乳,(《千金》云:膺胸痛)太淵主之。絕子,商丘主之。穴在內(nèi)踝前宛宛中。女子疝瘕,按之如以湯沃其股內(nèi)至膝,飧泄,灸刺曲泉。婦人陰中痛,少腹堅(jiān)急痛,陰陵泉主之。婦人漏下,若血閉不通,逆氣脹,血海主之。月事不利,見血而有身反敗,陰寒,行間主之。乳癰,太沖及復(fù)留主之。女子疝及少腹腫,溏泄,癃,遺溺,陰痛,面塵黑,目下眥痛,太沖主之。女子少腹大,乳難,嗌干嗜飲,中封主之。女子漏血,太沖主之。女子俠臍疝,中封主之。大疝絕子,筑賓主之。女子疝,小腹腫,赤白淫,時(shí)多時(shí)少,蠡溝主之。女子疝瘕,按之如以湯沃兩股中,少腹腫,陰挺出痛,經(jīng)水來下,陰中腫或癢,漉青汁若葵羹,血閉無子,不嗜食,曲泉主之。婦人絕產(chǎn),若未曾生產(chǎn),陰廉主之。刺入八分,羊矢下一寸是也。婦人無子,涌泉主之。女子不字,陰暴出,經(jīng)水漏,然谷主之。女子不下月水,照海主之(《千金》云:痹驚,善悲不樂,如墜墮,汗不出,刺照海)。婦人陰挺出,四肢淫濼,身悶,照海主之。月水不來而多閉,心下痛,目〈硫,目代石〉〈硫,目代石〉不可遠(yuǎn)視,水泉主之。婦人漏血,腹脹滿不得息,小便黃,陰谷主之(《千金》云:漏血,少腹脹滿如阻,體寒熱,腹偏腫,刺陰谷)。乳癰有熱,三里主之。乳癰驚痹,脛重,足胕不收,跟痛,巨虛下廉主之。月水不利,見血而有身則敗及乳腫,臨泣主之。女子字難,若胞不出,昆侖主之。

小兒雜病第十一

  嬰兒病,在頭毛皆逆上者死。嬰兒耳間青脈起者,瘈,腹痛。大便青瓣,飧泄,脈大,手足寒,難已;飧泄,脈小,手足溫者,易已。

  驚癇脈五,針手足太陰各五,刺經(jīng)太陽者五,刺手足少陰經(jīng)絡(luò)傍者一,足陽明一,上踝五寸刺三針。

  小兒驚癇,本神及前頂、囟會、天柱主之。如反視,臨泣主之。小兒驚癇加瘛疭,脊急強(qiáng),目轉(zhuǎn)上插,縮筋主之。小兒驚癇,瘛疭脊強(qiáng)互相引,長強(qiáng)主之。小兒食晦頭痛,噫嘻主之。小兒癇發(fā),目上插,攢竹主之。小兒臍風(fēng),目上插,刺絲竹空主之。小兒癇痓,嘔吐泄注,驚恐失精,瞻視不明眵〈目蔑〉,瘈脈及長強(qiáng)主之。小兒驚癇不得息,顱息主之。小兒驚癇如有見者,列缺主之,并取陽明絡(luò)。小兒口中腥臭,胸脅榰滿,勞宮主之。小兒咳而泄,不欲食者,商丘主之。小兒癇瘈,手足擾,目昏口噤,溺黃,商丘主之。小兒癇痓,遺精溺,虛則病諸癇癲,實(shí)則閉癃,少腹中熱,善寐,大敦主之。小兒臍風(fēng),口不開,善驚,然谷主之。小兒腹?jié)M不能食飲,懸鐘主之。小兒馬癇,仆參及金門主之。風(fēng)從頭至足,瘛疭,口閉不能開,每大便腹暴滿,按之不下,嚏,悲,喘,昆侖主之。

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