佛說大乘菩薩藏正法經(jīng) 第五卷

佛說大乘菩薩藏正法經(jīng) 第五卷

譯經(jīng)三藏朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟凈等奉 詔譯

無怖夜叉品第二

爾時世尊。于其中路�；�度五百諸長者已。即于是處安然詳審。將入王舍大城

爾時王舍大城諸賢圣中。有大夜叉。名曰無怖。即作是念。值佛世尊斯極難得。我今應(yīng)以勝妙飲食奉上世尊。時無怖夜叉。即以色香味觸清凈具足上妙飲食。恭奉世尊

爾時世尊。為悲愍彼無怖夜叉故。受所施食。佛受食訖。即時空中有六萬八千諸夜叉眾。作是贊言。善哉善哉。隨喜贊聲遍聞空界

時無怖夜叉。告自會中諸夜叉眾言。我已持奉如來清凈上妙飲食。汝等諸眾。宜應(yīng)奉施諸苾芻眾清凈飲食。當(dāng)令汝等施長夜中利益安樂

時諸夜叉。即皆奉施諸苾芻眾最上飲食。時苾芻眾。為悲愍故悉受其食。爾時世尊及苾芻眾。受其食已。漸次進(jìn)詣王舍大城。是時即有無數(shù)千天眾。無數(shù)千龍眾。夜叉眾。乾闥婆眾。阿修羅眾。迦樓羅眾。緊那羅眾。摩睺羅伽眾。人眾非人眾。及彼無數(shù)百千俱胝那庾多諸眾生眾。咸悉圍繞隨從世尊

爾時世尊。未至王舍大城。先詣一處廣大地方。到已敷設(shè)勝妙之座。佛處其座。時無怖夜叉。即以天妙曼陀羅花。優(yōu)缽羅花。缽訥摩花。俱母陀花。奔拏利迦花。及彼天妙栴檀香末。散于佛上而伸供養(yǎng)。普散遍散周廣而散。散已合掌住立佛前

爾時世尊。如無怖夜叉及諸夜叉眾深心清凈已。即時放大殊妙光明。法爾已來諸佛世尊所放光明。具無數(shù)色及種種色。從口門出。所謂青黃赤白紅紫碧綠。光明普照無邊世界。映蔽日月威光不現(xiàn)。其光照耀下至地獄上至梵世。光相旋還至于佛所。右繞七匝。而彼光明從佛頂隱�；驈募珉[�；驈南ル[。法爾已來諸佛世尊。若為地獄眾生授記。光即從佛雙足而隱。若為傍生授記。光從背隱。若為餓鬼眾生授記。光從前隱。若為人趣授記。光從左隱。若為天趣授記。光從右隱。若為聲聞授記。光從膝隱。若為緣覺授記。光從肩隱。若諸佛世尊為諸菩薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。光從頂隱

爾時尊者阿難。見佛世尊所放廣大凈光明已。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。說伽陀曰

世尊今日以何因放大光明普照耀

廣作利益諸世間現(xiàn)斯光相何所為

何人今日植圣種聞佛菩提廣大因

何人授記在今時何人安住解脫果

大智放光非無因為調(diào)伏故現(xiàn)光相

所放光相作開明牟尼圣尊光何現(xiàn)

爾時世尊。說伽陀曰

有一夜叉名無怖信向佛故施飲食

彼發(fā)最上清凈心故我今時現(xiàn)光相

而是夜叉此界滅即當(dāng)往生忉利天

于彼天中壽終時后當(dāng)生于夜摩天

夜摩滅已生兜率以欲塵故造染業(yè)

還復(fù)墮生于人間當(dāng)?shù)脼橥蹙呱窳?/p>

作轉(zhuǎn)輪王人中主統(tǒng)四大洲而自在

人間滅已復(fù)得生彼梵世中受勝報

后經(jīng)二十俱胝劫常為一切所恭信

于彼天上及人間數(shù)數(shù)往來受諸樂

其后棄舍于王位凈信舍家而出家

于彼緣覺妙菩提如是畢竟當(dāng)獲得

經(jīng)于三十千生中而數(shù)滅彼夜叉身

后復(fù)還生忉利天恭敬于佛作佛事

彌勒尊佛當(dāng)見已而彼夜叉即獲得

阿羅漢果證圓成隨佛大師伸供養(yǎng)

后滿一千夜叉生安立無上大菩提

以彼彼生諸善根永不復(fù)墮諸惡趣

或復(fù)值遇于千佛尊重恭敬人中尊

為求無上大菩提利益一切眾生故

或二三千夜叉生以花鬘等作供養(yǎng)

為佛菩提最上因千俱胝生供養(yǎng)佛

次復(fù)清凈觀己身后復(fù)尊敬佛菩提

夜叉有子名大山受夜叉身具神力

大山夜叉發(fā)凈心愿我當(dāng)?shù)贸?a href="/remen/foguo.html" class="keylink" target="_blank">佛果

后常恭敬佛世尊于一切處發(fā)洪愿

今見我已伸供養(yǎng)發(fā)起最勝菩提心

即當(dāng)以此眾善根永離三涂諸惡趣

當(dāng)見彌勒尊佛已施佛俱胝妙寶蓋

施寶蓋已復(fù)凈心施佛俱胝妙衣服

如是廣大供施已然后發(fā)心求出家

五百歲中起精勤清凈修持于梵行

為求無上大菩提利益一切眾生故

彼以如是勝上緣普修布施持戒行

如彼殑伽沙數(shù)量若干劫中廣修行

若干劫數(shù)我所知如所知見而宣說

此后修行經(jīng)劫數(shù)非我所知不可說

如先所說譬喻中殑伽河沙等數(shù)量

彼見若干佛世尊于彼彼佛咸尊敬

奇哉勝智大智心即彼大心無有上

廣伸供養(yǎng)于諸佛普利眾生數(shù)莫知

后當(dāng)成佛大圣尊一切世間無有上

大山夜叉當(dāng)成佛名稱醫(yī)王為佛號

七十俱胝歲數(shù)中廣為眾生宣正法

名稱醫(yī)王佛會中二十俱胝大眾會

而彼眾會所發(fā)心一切當(dāng)修布施行

其后復(fù)增苾芻眾數(shù)滿二十一俱胝

于彼廣大眾會中具有無量聲聞眾

彼會所有聲聞眾而悉趣向大菩提

彼佛利益諸眾生化事周圓當(dāng)入滅

彼時正法住于世當(dāng)滿百千歲數(shù)中

五百劫中得具圓有佛及彼苾芻眾

其后或復(fù)經(jīng)一劫或復(fù)經(jīng)彼一千劫

智者出現(xiàn)化世間使令親近于佛法

說彼極善樂欲意深固多聞為最上

不深固心悉滅除常當(dāng)深固善觀察

宣說諸有多聞?wù)弑四茉鲩L于勝慧

四根本法正義門為諸菩薩所歸向

所謂施戒聞舍等于菩薩道極賢善

宣說菩提正道門最勝乘中而無上

其有宣說聲聞道除斷疑網(wǎng)復(fù)賢善

廣為利益諸眾生我放光明普照耀

佛出世為大光明當(dāng)知最上極難得

宣說甚深妙法門普利一切世間故

爾時大山夜叉即作是念。世尊今時往詣王舍大城鷲峰山中。我今宜應(yīng)于世尊所少植善根。即時告語彼自會中夜叉眾言。諸仁者。汝等當(dāng)知。世尊將詣王舍大城鷲峰山中。汝等宜應(yīng)發(fā)勤勇心各隨力能為佛世尊作供養(yǎng)事

時大山夜叉言已。即與自會眷屬。從王舍大城乃至鷲峰山中。所經(jīng)道路皆悉除去土石砂礫。如凈圓鏡。于道路中以凈香水周匝遍灑。復(fù)以妙衣于其道中相續(xù)布設(shè)。復(fù)于道中處處安施。等人分量諸殊妙花。幢幡寶蓋種種莊嚴(yán)。復(fù)置殊妙涂香寶瓶及諸妙香。寶繩交絡(luò)垂諸花瓔。以為嚴(yán)飾。復(fù)于空中奏妙音樂。又復(fù)敷置盡一箭道。優(yōu)缽羅花。俱母陀花。奔拏利迦花等。復(fù)有異鳥翔鳴道中。金繩交絡(luò)有七寶網(wǎng)。及以金網(wǎng)彌覆其上

爾時大山夜叉。于其道中廣莊嚴(yán)已。即自化身并其眾會。身喜心喜清凈悅意。發(fā)歡喜心。極純善心。柔軟心清凈心。無障礙心悅樂心。向佛心向法心向僧心。菩提無動心。無恐畏心無等等心。一切三界最勝心。慈愍一切眾生心。悲心喜心舍心。成諸佛法大器之心。真實心堅固心。不破壞心增勝心。于聲聞緣覺地中生棄舍心。于菩薩地中起成辦心。發(fā)如是等清凈之心。來詣佛所。到已頭面頂禮佛足。右繞三匝住立一面。合掌向佛說伽陀曰

我今為佛廣施設(shè)最上最勝諸供養(yǎng)

愿我當(dāng)?shù)梅鹗ス�宣說最上微妙法

愿我當(dāng)圓于十力歡喜善住四無畏

廣大利益諸眾生如佛世尊諸所作

具三十二勝妙相八十種好眾莊嚴(yán)

當(dāng)作世間大光明如佛世尊普照耀

轉(zhuǎn)彼清凈妙法輪十二行相而最上

宣說甘露正法門普為眾生作利益

廣現(xiàn)神通變化事如佛世尊現(xiàn)亦然

善作利益諸群生乃至無數(shù)俱胝眾

世尊出現(xiàn)大光明如大龍王無所畏

如是正道廣宣揚開覺菩提而無上

為舍亦復(fù)為歸救為趣攝化諸眾生

愿我當(dāng)?shù)靡鄰?fù)然利眾生事皆圓滿

五趣所生諸群品愿我當(dāng)為作主宰

悉令解脫諸苦因如佛世尊所解脫

為二足尊作供養(yǎng)無邊威德光明照

天主龍及阿修羅普供世間無等比

我作最上勝事業(yè)愿我當(dāng)如大法主

三十二種勝相圓天上人間為最上

爾時世尊。為大山夜叉說伽陀曰

如佛世尊所說教修作無上正法因

眾生當(dāng)?shù)脛俜ㄩT無上菩提不難得

世間光明大圣主作供養(yǎng)已佛光照

諸天龍神人眾中所應(yīng)受彼諸供養(yǎng)

成證無上大菩提安坐樹王眾集會

摧伏大惡諸魔軍廣為眾生宣正法

爾時世尊即與無數(shù)百千天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。并余無數(shù)百千俱胝那庾多諸眾生類。恭敬圍繞。而佛世尊具大威德。有大神力起大變化。廣大施作放大威光。振動剎土雨大蓮花。鼓百千種殊妙音樂。有妙蓮花大若車輪。隨足而蹈。世尊從彼大山夜叉妙巧施作莊嚴(yán)道路。往詣鷲峰山中。世尊到已。即告尊者阿難言。汝可為佛施設(shè)殊妙之座。所謂法座最上之座。三界勝座及妙寶座。如來登其座已。攝受一切眾生。稱揚演說彼菩薩歲甚深正法。成辦一切菩薩勝行。除去一切眾生諸有疑惑。開明正慧斷諸疑網(wǎng)。如來說此甚深經(jīng)典。廣為悲愍利益安樂天人世間一切眾生

爾時尊者阿難受佛敕已。乃為如來施設(shè)勝座。是時即有六十八俱胝天眾。各各為佛施設(shè)寶座。而為獻(xiàn)奉。請佛如來登斯座已。即于佛前。異口同音說伽陀曰

我今為佛廣敷設(shè)殊勝寶座及妙衣

愿佛悲愍諸天人如其所應(yīng)登寶座

若佛如來登座已宣說正法趣彼岸

六種振動于世間一切皆生大歡喜

佛光普照諸大眾煥明佛剎及山王

普得見佛大圣尊開生清凈諸法欲

所有天龍及人眾八部一切諸品類

互相得見彼彼身是中一切無障礙

所有俱胝那庾多百千天人大眾等

各得見佛大圣尊宣說難得妙法句

是時頻婆娑羅王與諸臣佐并眷屬

剎那來至佛會中親近圣尊為聽法

佛知眾座悉已定普遍四方善觀察

一切眾會及天人廣為眾生作利益

世尊普告諸大眾疑者當(dāng)問二足尊

隨諸所問我開明普令除斷諸疑惑

爾時三千大千世界一切眾生。及天人世間諸眾會等。咸悉恭敬瞻仰世尊。起清凈心。屏息外聞。專注聽受如來宣說甚深正法

爾時世尊即告尊者大目干連言。汝勿就座。應(yīng)當(dāng)觀彼諸苾芻眾。其有未來赴斯會者。汝今往彼雪山南面大迦葉所。召來赴會

時尊者大目干連受佛敕已。即運神力。往詣雪山南面大迦葉所。到已白言。尊者當(dāng)知。世尊如來今在鷲峰山中。與沙門婆羅門人天大眾。集會說法。佛遣我來呼召尊者。唯愿尊者。如佛教命往赴佛會。無令互得隱法之罪。爾時尊者大迦葉謂尊者大目干連言。汝宜先往。我即隨當(dāng)往詣佛所

是時尊者大迦葉。即于座中運自所有神通化用。四眾圍繞。于剎那間即到鷲峰山中佛世尊所。到已頭面頂禮佛足。去佛不遠(yuǎn)于一面坐

時尊者大目干連。以神通力旋至佛所。見尊者大迦葉先至佛會在一面坐。見已白言。尊者大迦葉。神力具足先至佛會。其何速邪。尊者大迦葉即謂大目干連言。如佛說汝神通第一。何故今時徐緩如是。