大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百二十五卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百二十五卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分校量功德品第三十之二十三

　　世尊。云何以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜。獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提性空。何以故。以獨(dú)覺菩提性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提性空。何以故。以獨(dú)覺菩提性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧�內(nèi)空乃至無性自性空。世尊。云何以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提性空。何以故。以獨(dú)覺菩提性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧≌嫒缒酥敛凰甲h界。世尊。云何以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提性空。何以故。以獨(dú)覺菩提性空與彼苦集滅道圣諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧】嗉瘻绲朗ブB。世尊。云何以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無量四無色定。慶喜。獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提性空。何以故。以獨(dú)覺菩提性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提性空。何以故。以獨(dú)覺菩提性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提性空。何以故。以獨(dú)覺菩提性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。無二無二分故。慶喜。由此故說。以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。世尊。云何以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提性空。何以故。以獨(dú)覺菩提性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。世尊。云何以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。慶喜。獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提性空。何以故。以獨(dú)覺菩提性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜由此故說。以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。世尊。云何以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提性空。何以故。以獨(dú)覺菩提性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提性空。何以故。以獨(dú)覺菩提性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)無忘失法恒住舍性。世尊。云何以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提性空。何以故。以獨(dú)覺菩提性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。世尊。云何以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提性空。何以故。以獨(dú)覺菩提性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提性空。何以故。以獨(dú)覺菩提性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)菩薩摩訶薩行。世尊。云何以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提性空。何以故。以獨(dú)覺菩提性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以獨(dú)覺菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)無上正等菩提

　　世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧�內(nèi)空乃至無性自性空。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧】嗉瘻绲朗ブB。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與彼苦集滅道圣諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧】嗉瘻绲朗ブB。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無量四無色定。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)五眼六神通。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)無忘失法恒住舍性。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)菩薩摩訶薩行。世尊。云何以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故。以菩薩摩訶薩行性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以菩薩摩訶薩行無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提

　　世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空乃至無性自性空。世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與彼苦集滅道圣諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道圣諦。世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)四靜慮四無量四無色定。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)五眼六神通。世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無忘失法恒住舍性。世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門

　　世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)菩薩摩訶薩行。世尊。云何以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以無上正等菩提性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。當(dāng)知由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多得至究竟故。此般若波羅蜜多于彼布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮波羅蜜多為尊為導(dǎo)。慶喜。當(dāng)知由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空得至究竟故。此般若波羅蜜多于彼內(nèi)空乃至無性自性空為尊為導(dǎo)。慶喜。當(dāng)知由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界得至究竟故。此般若波羅蜜多于彼真如乃至不思議界為尊為導(dǎo)。慶喜。當(dāng)知由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令安住苦圣諦集圣諦滅圣諦道圣諦得至究竟故。此般若波羅蜜多于彼苦集滅道圣諦為尊為導(dǎo)。慶喜。當(dāng)知由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)四靜慮四無量四無色定得至究竟故。此般若波羅蜜多。于四靜慮四無量四無色定為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處得至究竟故。此般若波羅蜜多于八解脫八勝處九次第定十遍處為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支得至究竟故。此般若波羅蜜多于四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門得至究竟故。此般若波羅蜜多于空解脫門無相解脫門無愿解脫門。為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)五眼六神通得至究竟故。此般若波羅蜜多。于五眼六神通。為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法得至究竟故。此般若波羅蜜多。于佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)無忘失法恒住舍性得至究竟故此般若波羅蜜多。于無忘失法恒住舍性。為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)一切智道相智一切相智得至究竟故。此般若波羅蜜多。于一切智道相智一切相智。為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智能令修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門得至究竟故。此般若波羅蜜多。于彼一切陀羅尼門一切三摩地門。為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)菩薩摩訶薩行得至究竟故。此般若波羅蜜多。于彼菩薩摩訶薩行。為尊為導(dǎo)。慶喜當(dāng)知。由此般若波羅蜜多故。能回向一切智智。復(fù)由回向一切智智。能令修習(xí)無上正等菩提得至究竟故。此般若波羅蜜多。于彼無上正等菩提。為尊為導(dǎo)