大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百三十卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百三十卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分校量功德品第三十之二十八

　　爾時(shí)佛贊天帝釋言。善哉善哉。如汝所說(shuō)。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。眾寶嚴(yán)飾以無(wú)量種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。依此經(jīng)說(shuō)如理思惟。有善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。施他受持廣令流布。此二福聚后者為多。何以故。由施他者能令無(wú)量無(wú)邊有情得法喜故。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。能如般若波羅蜜多所說(shuō)義趣。廣為有情分別解說(shuō)令得正解。是善男子善女人等所獲福聚。復(fù)勝施他此經(jīng)功德多百千倍。憍尸迦。敬此法師當(dāng)如敬佛。亦如奉事尊梵行者。何以故。憍尸迦。當(dāng)知般若波羅蜜多即是如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。當(dāng)知如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)即是般若波羅蜜多。當(dāng)知般若波羅蜜多不異如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。當(dāng)知如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)不異般若波羅蜜多。何以故。憍尸迦。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛。皆依般若波羅蜜多精勤修學(xué)。證得無(wú)上正等菩提。憍尸迦。尊梵行者當(dāng)知即是住不退轉(zhuǎn)地菩薩摩訶薩。是菩薩摩訶薩亦依般若波羅蜜多精勤修學(xué)。證得無(wú)上正等菩提。憍尸迦。聲聞種性補(bǔ)特伽羅亦依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學(xué)。證得預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)種性補(bǔ)特伽羅亦依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學(xué)。漸次證得獨(dú)覺(jué)菩提。菩薩種性補(bǔ)特伽羅亦依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學(xué)。超諸聲聞及獨(dú)覺(jué)地。證入菩薩正性離生。復(fù)漸修行證得無(wú)上正等菩提。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲以無(wú)量上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆�，F(xiàn)在如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。當(dāng)書如是甚深般若波羅蜜多。以無(wú)量種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。憍尸迦。我觀是義。初得無(wú)上正等覺(jué)時(shí)。作是思惟。我依誰(shuí)住。誰(shuí)堪受我供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。作是念時(shí)。都不見(jiàn)有一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門人非人等與我等者。況當(dāng)有勝。復(fù)自思惟。我依此法已證無(wú)上正等菩提。此法微妙甚深寂靜。我當(dāng)還依此法而住供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。何謂此法。所謂般若波羅蜜多。憍尸迦。我已成佛。尚遵如是甚深般若波羅蜜多依止而住。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。況善男子善女人等。欲求無(wú)上正等菩提。而不于此甚深般若波羅蜜多至心歸依精勤修學(xué)。以無(wú)量種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。憍尸迦。若善男子善女人等。求聲聞乘或獨(dú)覺(jué)乘。亦應(yīng)于此甚深般若波羅蜜多至心歸依精勤修學(xué)。以無(wú)量種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多能生菩薩摩訶薩眾。從此菩薩摩訶薩眾生諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。依諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)聲聞獨(dú)覺(jué)而得生故。以是故憍尸迦。若求大乘求獨(dú)覺(jué)乘求聲聞乘。諸善男子善女人等。皆應(yīng)于此甚深般若波羅蜜多至心歸依精勤修學(xué)。以無(wú)量種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。所以者何。求聲聞?wù)哂诖税闳舨�羅蜜多精勤修學(xué)。究竟證得阿羅漢果。求獨(dú)覺(jué)者于此般若波羅蜜多精勤修學(xué)。究竟證得獨(dú)覺(jué)菩提。求大乘者于此般若波羅蜜多精勤修學(xué)。究竟證得阿耨多羅三藐三菩提

　　爾時(shí)佛告天帝釋言。憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令修學(xué)十善業(yè)道。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉(zhuǎn)書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說(shuō)一切無(wú)漏之法。聲聞種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法。速入聲聞?wù)�性離生。得預(yù)流果得一來(lái)果得不還果得阿羅漢果。獨(dú)覺(jué)種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法。速入獨(dú)覺(jué)正性離生。漸次證得獨(dú)覺(jué)菩提。菩薩種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法。速入菩薩正性離生漸次修行諸菩薩行。證得無(wú)上正等菩提。憍尸迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說(shuō)一切無(wú)漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進(jìn)波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界�？嗍ブB智集圣諦智滅圣諦智道圣諦智。無(wú)漏四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支�？战饷撻T無(wú)相解脫門無(wú)愿解脫門。五眼六神通。佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。無(wú)忘失法恒住舍性。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無(wú)量無(wú)邊佛法。皆是此中所說(shuō)一切無(wú)漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住預(yù)流果。所獲福聚猶勝教化一贍部洲諸有情類皆令修學(xué)十善業(yè)道。何以故。憍尸迦。諸有修行十善業(yè)道。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預(yù)流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來(lái)不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆住預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨(dú)覺(jué)菩提。何以故。憍尸迦。獨(dú)覺(jué)菩提所有功德勝預(yù)流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住獨(dú)覺(jué)菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無(wú)上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣無(wú)上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)證得無(wú)上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養(yǎng)。以是故。憍尸迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應(yīng)以無(wú)量上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆菩薩摩訶薩。憍尸迦。由此當(dāng)知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉(zhuǎn)書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無(wú)量無(wú)邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說(shuō)一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長(zhǎng)者大族居士大族施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂(lè)變化天他化自在天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會(huì)天大梵天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有光天少光天無(wú)量光天極光凈天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有凈天少凈天無(wú)量?jī)籼毂閮籼焓┰O(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有廣天少?gòu)V天無(wú)量廣天廣果天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有無(wú)繁天無(wú)熱天善現(xiàn)天善見(jiàn)天色究竟天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有空無(wú)邊處天識(shí)無(wú)邊處天無(wú)所有處天非想非非想處天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進(jìn)波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有苦圣諦集圣諦滅圣諦道圣諦施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有空解脫門無(wú)相解脫門無(wú)愿解脫門施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有五眼六神通施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有無(wú)忘失法恒住舍性施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有一切智道相智一切相智施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢及預(yù)流向預(yù)流果一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有獨(dú)覺(jué)及獨(dú)覺(jué)菩提施設(shè)得可。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)及諸佛無(wú)上正等菩提施設(shè)可得

　　復(fù)次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。皆令修學(xué)十善業(yè)道。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉(zhuǎn)書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說(shuō)一切無(wú)漏之法。聲聞種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法。速入聲聞?wù)�性離生。得預(yù)流果得一來(lái)果得不還果得阿羅漢果。獨(dú)覺(jué)種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法。速入獨(dú)覺(jué)正性離生。漸次證得獨(dú)覺(jué)菩提。菩薩種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法。速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無(wú)上正等菩提。憍尸迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說(shuō)一切無(wú)漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進(jìn)波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。無(wú)漏四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。空解脫門無(wú)相解脫門無(wú)愿解脫門。五眼六神通。佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。無(wú)忘失法恒住舍性。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無(wú)量無(wú)邊佛法。皆是此中所說(shuō)一切無(wú)漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有有情住預(yù)流果。所獲福聚猶勝教化南贍部洲東勝身洲諸有情類皆令修學(xué)十善業(yè)道。何以故。憍尸迦。諸有修行十善業(yè)道。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預(yù)流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來(lái)不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。皆住預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨(dú)覺(jué)菩提。何以故。憍尸迦。獨(dú)覺(jué)菩提所有功德勝預(yù)流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲諸有情類。皆令安住獨(dú)覺(jué)菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無(wú)上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣無(wú)上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)證得無(wú)上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養(yǎng)。以是故。憍尸迦。一切世間。若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應(yīng)以無(wú)量上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆菩薩摩訶薩。憍尸迦。由此當(dāng)知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉(zhuǎn)書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無(wú)量無(wú)邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說(shuō)一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長(zhǎng)者大族居士大族施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂(lè)變化天他化自在天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會(huì)天大梵天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有光天少光天無(wú)量光天極光凈天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有凈天少凈天無(wú)量?jī)籼毂閮籼焓┰O(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有廣天少?gòu)V天無(wú)量廣天廣果天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有無(wú)繁天無(wú)熱天善現(xiàn)天善見(jiàn)天色究竟天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有空無(wú)邊處天識(shí)無(wú)邊處天無(wú)所有處天非想非非想處天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進(jìn)波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有苦圣諦集圣諦滅圣諦道圣諦施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有空解脫門無(wú)相解脫門無(wú)愿解脫門施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有五眼六神通施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有無(wú)忘失法恒住舍性施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有一切智道相智一切相智施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢及預(yù)流向預(yù)流果一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有獨(dú)覺(jué)及獨(dú)覺(jué)菩提施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)及諸佛無(wú)上正等菩提施設(shè)可得。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲東勝身洲諸有情類。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆令修學(xué)十善業(yè)道。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉(zhuǎn)書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說(shuō)一切無(wú)漏之法。聲聞種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法。速入聲聞?wù)�性離生。得預(yù)流果得一來(lái)果得不還果得阿羅漢果。獨(dú)覺(jué)種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法。速入獨(dú)覺(jué)正性離生。漸次證得獨(dú)覺(jué)菩提。菩薩種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法。速入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。證得無(wú)上正等菩提。憍尸迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說(shuō)一切無(wú)漏法者。所謂布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進(jìn)波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。無(wú)漏四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。八解脫八勝處九次第定十遍處。四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支�？战饷撻T無(wú)相解脫門無(wú)愿解脫門。五眼六神通。佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。無(wú)忘失法恒住舍性。一切智道相智一切相智。一切陀羅尼門一切三摩地門。及余無(wú)量無(wú)邊佛法。皆是此中所說(shuō)一切無(wú)漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住預(yù)流果。所獲福聚猶勝教化南贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆令修學(xué)十善業(yè)道。何以故。憍尸迦。諸有修行十善業(yè)道。不免地獄傍生鬼趣。若諸有情住預(yù)流果。便得永脫三惡趣故。況教令住一來(lái)不還阿羅漢果。所獲福聚而不勝彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆住預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果。所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨(dú)覺(jué)菩提何以故。憍尸迦。獨(dú)覺(jué)菩提所有功德勝預(yù)流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。皆令安住獨(dú)覺(jué)菩提。所獲福聚不如有人教一有情令趣無(wú)上正等菩提。何以故。憍尸迦。若教有情令趣無(wú)上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)證得無(wú)上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶法寶僧寶一切世間歸依供養(yǎng)。以是故。憍尸迦。一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門及阿素洛人非人等。應(yīng)以無(wú)量上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡諸所有供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆菩薩摩訶薩。憍尸迦。由此當(dāng)知。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉(zhuǎn)書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無(wú)量無(wú)邊。何以故。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說(shuō)一切世出世間勝善法故。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長(zhǎng)者大族居士大族施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂(lè)變化天他化自在天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有梵眾天梵輔天梵會(huì)天大梵天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有光天少光天無(wú)量光天極光凈天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有凈天少凈天無(wú)量?jī)籼毂閮籼焓┰O(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有廣天少?gòu)V天無(wú)量廣天廣果天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有無(wú)繁天無(wú)熱天善現(xiàn)天善見(jiàn)天色究竟天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有空無(wú)邊處天識(shí)無(wú)邊處天無(wú)所有處天非想非非想處天施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有布施波羅蜜多凈戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進(jìn)波羅蜜多靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有苦圣諦集圣諦滅圣諦道圣諦施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故世間便有四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有空解脫門無(wú)相解脫門無(wú)愿解脫門施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有五眼六神通施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有無(wú)忘失法恒住舍性施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有一切智道相智一切相智施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有一切陀羅尼門一切三摩地門施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢及預(yù)流向預(yù)流果一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有獨(dú)覺(jué)及獨(dú)覺(jué)菩提施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設(shè)可得。由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故。世間便有一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)及諸佛無(wú)上正等菩提施設(shè)可得