大般若波羅蜜多經(jīng) 第十五卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第十五卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分教誡教授品第七之五

復(fù)次善現(xiàn)。汝觀何義言。即苦圣諦非菩薩摩訶薩。即集滅道圣諦非菩薩摩訶薩。異苦圣諦非菩薩摩訶薩。異集滅道圣諦非菩薩摩訶薩。非苦圣諦中有菩薩摩訶薩。非集滅道圣諦中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有苦圣諦。非菩薩摩訶薩中有集滅道圣諦。非離苦圣諦有菩薩摩訶薩。非離集滅道圣諦有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若苦圣諦。若集滅道圣諦。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩此既非有。如何可言。即苦圣諦是菩薩摩訶薩。即集滅道圣諦是菩薩摩訶薩。異苦圣諦是菩薩摩訶薩。異集滅道圣諦是菩薩摩訶薩。苦圣諦中有菩薩摩訶薩。集滅道圣諦中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有苦圣諦。菩薩摩訶薩中有集滅道圣諦。離苦圣諦有菩薩摩訶薩。離集滅道圣諦有菩薩摩訶薩

復(fù)次善現(xiàn)。汝觀何義言。即四靜慮非菩薩摩訶薩。即四無量四無色定非菩薩摩訶薩。異四靜慮非菩薩摩訶薩。異四無量四無色定非菩薩摩訶薩。非四靜慮中有菩薩摩訶薩。非四無量四無色定中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有四靜慮。非菩薩摩訶薩中有四無量四無色定。非離四靜慮有菩薩摩訶薩。非離四無量四無色定有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若四靜慮。若四無量四無色定。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即四靜慮是菩薩摩訶薩。即四無量四無色定是菩薩摩訶薩。異四靜慮是菩薩摩訶薩。異四無量四無色定是菩薩摩訶薩。四靜慮中有菩薩摩訶薩。四無量四無色定中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有四靜慮。菩薩摩訶薩中有四無量四無色定。離四靜慮有菩薩摩訶薩。離四無量四無色定有菩薩摩訶薩

復(fù)次善現(xiàn)。汝觀何義言。即八解脫非菩薩摩訶薩。即八勝處九次第定十遍處非菩薩摩訶薩。異八解脫非菩薩摩訶薩。異八勝處九次第定十遍處非菩薩摩訶薩。非八解脫中有菩薩摩訶薩。非八勝處九次第定十遍處中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有八解脫。非菩薩摩訶薩中有八勝處九次第定十遍處。非離八解脫有菩薩摩訶薩。非離八勝處九次第定十遍處有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若八解脫。若八勝處九次第定十遍處。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即八解脫是菩薩摩訶薩。即八勝處九次第定十遍處是菩薩摩訶薩。異八解脫是菩薩摩訶薩。異八勝處九次第定十遍處是菩薩摩訶薩。八解脫中有菩薩摩訶薩。八勝處九次第定十遍處中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有八解脫。菩薩摩訶薩中有八勝處九次第定十遍處。離八解脫有菩薩摩訶薩。離八勝處九次第定十遍處有菩薩摩訶薩

復(fù)次善現(xiàn)。汝觀何義言。即空解脫門非菩薩摩訶薩。即無相無愿解脫門非菩薩摩訶薩。異空解脫門非菩薩摩訶薩。異無相無愿解脫門非菩薩摩訶薩。非空解脫門中有菩薩摩訶薩。非無相無愿解脫門中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有空解脫門。非菩薩摩訶薩中有無相無愿解脫門。非離空解脫門有菩薩摩訶薩。非離無相無愿解脫門有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若空解脫門。若無相無愿解脫門。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即空解脫門是菩薩摩訶薩。即無相無愿解脫門是菩薩摩訶薩。異空解脫門是菩薩摩訶薩。異無相無愿解脫門是菩薩摩訶薩。空解脫門中有菩薩摩訶薩。無相無愿解脫門中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有空解脫門。菩薩摩訶薩中有無相無愿解脫門。離空解脫門有菩薩摩訶薩。離無相無愿解脫門有菩薩摩訶薩

復(fù)次善現(xiàn)。汝觀何義言。即陀羅尼門非菩薩摩訶薩。即三摩地門非菩薩摩訶薩。異陀羅尼門非菩薩摩訶薩。異三摩地門非菩薩摩訶薩。非陀羅尼門中有菩薩摩訶薩。非三摩地門中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有陀羅尼門。非菩薩摩訶薩中有三摩地門。非離陀羅尼門有菩薩摩訶薩。非離三摩地門有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若陀羅尼門若三摩地門。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即陀羅尼門是菩薩摩訶薩。即三摩地門是菩薩摩訶薩。異陀羅尼門是菩薩摩訶薩。異三摩地門是菩薩摩訶薩。陀羅尼門中有菩薩摩訶薩。三摩地門中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有陀羅尼門。菩薩摩訶薩中有三摩地門。離陀羅尼門有菩薩摩訶薩。離三摩地門有菩薩摩訶薩

復(fù)次善現(xiàn)。汝觀何義言。即極喜地非菩薩摩訶薩。即離垢地。發(fā)光地。焰慧地。極難勝地�，F(xiàn)前地。遠行地。不動地。善慧地。法云地。非菩薩摩訶薩。異極喜地非菩薩摩訶薩。異離垢地乃至法云地非菩薩摩訶薩。非極喜地中有菩薩摩訶薩。非離垢地乃至法云地中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有極喜地。非菩薩摩訶薩中有離垢地乃至法云地。非離極喜地有菩薩摩訶薩。非離離垢地乃至法云地有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若極喜地。若離垢地乃至法云地。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即極喜地是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法云地是菩薩摩訶薩。異極喜地是菩薩摩訶薩。異離垢地乃至法云地是菩薩摩訶薩。極喜地中有菩薩摩訶薩。離垢地乃至法云地中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有極喜地。菩薩摩訶薩中有離垢地乃至法云地。離極喜地有菩薩摩訶薩。離離垢地乃至法云地有菩薩摩訶薩

復(fù)次善現(xiàn)。汝觀何義言。即五眼非菩薩摩訶薩。即六神通非菩薩摩訶薩。異五眼非菩薩摩訶薩。異六神通非菩薩摩訶薩。非五眼中有菩薩摩訶薩。非六神通中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有五眼。非菩薩摩訶薩中有六神通。非離五眼有菩薩摩訶薩。非離六神通有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若五眼。若六神通。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即五眼是菩薩摩訶薩。即六神通是菩薩摩訶薩。異五眼是菩薩摩訶薩。異六神通是菩薩摩訶薩。五眼中有菩薩摩訶薩。六神通中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有五眼。菩薩摩訶薩中有六神通。離五眼有菩薩摩訶薩。離六神通有菩薩摩訶薩

復(fù)次善現(xiàn)。汝觀何義言。即佛十力非菩薩摩訶薩。即四無所畏四無礙解十八佛不共法非菩薩摩訶薩。異佛十力非菩薩摩訶薩。異四無所畏四無礙解十八佛不共法非菩薩摩訶薩。非佛十力中有菩薩摩訶薩。非四無所畏四無礙解十八佛不共法中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有佛十力。非菩薩摩訶薩中有四無所畏四無礙解十八佛不共法。非離佛十力有菩薩摩訶薩。非離四無所畏四無礙解十八佛不共法有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若佛十力。若四無所畏四無礙解十八佛不共法。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即佛十力是菩薩摩訶薩。即四無所畏四無礙解十八佛不共法是菩薩摩訶薩。異佛十力是菩薩摩訶薩。異四無所畏四無礙解十八佛不共法。是菩薩摩訶薩。佛十力中有菩薩摩訶薩。四無所畏四無礙解十八佛不共法中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有佛十力。菩薩摩訶薩中有四無所畏四無礙解十八佛不共法。離佛十力有菩薩摩訶薩。離四無所畏四無礙解十八佛不共法有菩薩摩訶薩

復(fù)次善現(xiàn)。汝觀何義言。即大慈非菩薩摩訶薩。即大悲大喜大舍非菩薩摩訶薩。異大慈非菩薩摩訶薩。異大悲大喜大舍非菩薩摩訶薩。非大慈中有菩薩摩訶薩。非大悲大喜大舍中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有大慈。非菩薩摩訶薩中有大悲大喜大舍。非離大慈有菩薩摩訶薩。非離大悲大喜大舍有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若大慈。若大悲大喜大舍。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即大慈是菩薩摩訶薩。即大悲大喜大舍是菩薩摩訶薩。異大慈是菩薩摩訶薩。異大悲大喜大舍是菩薩摩訶薩。大慈中有菩薩摩訶薩。大悲大喜大舍中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有大慈。菩薩摩訶薩中有大悲大喜大舍。離大慈有菩薩摩訶薩。離大悲大喜大舍有菩薩摩訶薩

復(fù)次善現(xiàn)。汝觀何義言。即三十二大士相非菩薩摩訶薩。即八十隨好非菩薩摩訶薩。異三十二大士相非菩薩摩訶薩。異八十隨好非菩薩摩訶薩。非三十二大士相中有菩薩摩訶薩。非八十隨好中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有三十二大士相。非菩薩摩訶薩中有八十隨好。非離三十二大士相有菩薩摩訶薩。非離八十隨好有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若三十二大士相。若八十隨好。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即三十二大士相是菩薩摩訶薩。即八十隨好是菩薩摩訶薩。異三十二大士相是菩薩摩訶薩。異八十隨好是菩薩摩訶薩。三十二大士相中有菩薩摩訶薩。八十隨好中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有三十二大士相。菩薩摩訶薩中有八十隨好。離三十二大士相有菩薩摩訶薩。離八十隨好有菩薩摩訶薩

復(fù)次善現(xiàn)。汝觀何義言。即無忘失法非菩薩摩訶薩。即恒住舍性非菩薩摩訶薩。異無忘失法非菩薩摩訶薩。異恒住舍性非菩薩摩訶薩。非無忘失法中有菩薩摩訶薩。非恒住舍性中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有無忘失法。非菩薩摩訶薩中有恒住舍性。非離無忘失法有菩薩摩訶薩。非離恒住舍性有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若無忘失法。若恒住舍性。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即無忘失法是菩薩摩訶薩。即恒住舍性是菩薩摩訶薩。異無忘失法。是菩薩摩訶薩。異恒住舍性是菩薩摩訶薩。無忘失法中。有菩薩摩訶薩。恒住舍性中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有無忘失法。菩薩摩訶薩中有恒住舍性。離無忘失法有菩薩摩訶薩。離恒住舍性有菩薩摩訶薩

復(fù)次善現(xiàn)。汝觀何義言。即一切智非菩薩摩訶薩。即道相智一切相智非菩薩摩訶薩。異一切智非菩薩摩訶薩。異道相智一切相智非菩薩摩訶薩。非一切智中有菩薩摩訶薩。非道相智一切相智中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有一切智。非菩薩摩訶薩中有道相智一切相智。非離一切智有菩薩摩訶薩。非離道相智一切相智有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若一切智。若道相智一切相智。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即一切智是菩薩摩訶薩。即道相智一切相智是菩薩摩訶薩。異一切智是菩薩摩訶薩。異道相智一切相智是菩薩摩訶薩。一切智中有菩薩摩訶薩。道相智一切相智中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有一切智。菩薩摩訶薩中有道相智一切相智。離一切智有菩薩摩訶薩。離道相智一切相智有菩薩摩訶薩

世尊。菩提薩埵及色等法。既不可得。而言即色等法是菩薩摩訶薩�；虍惿�等是菩薩摩訶薩。或色等法中有菩薩摩訶薩�；蚱兴_摩訶薩中有色等法�；螂x色等法有菩薩摩訶薩者。無有是處。佛告善現(xiàn)。善哉善哉。如是如是。如汝所說。善現(xiàn)。色等法不可得故。菩薩摩訶薩亦不可得。菩薩摩訶薩不可得故。所行般若波羅蜜多亦不可得。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。應(yīng)如是學

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即色真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即受想行識真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異色真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異受想行識真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。色真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。受想行識真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有色真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有受想行識真如不。不也世尊。離色真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離受想行識真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即眼處真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意處真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異眼處真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異耳鼻舌身意處真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。眼處真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。耳鼻舌身意處真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有眼處真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意處真如不。不也世尊。離眼處真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意處真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即色處真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即聲香味觸法處真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異色處真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異聲香味觸法處真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。色處真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。聲香味觸法處真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有色處真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有聲香味觸法處真如不。不也世尊。離色處真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離聲香味觸法處真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即眼界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異眼界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異耳鼻舌身意界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。眼界真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。耳鼻舌身意界真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有眼界真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意界真如不。不也世尊。離眼界真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意界真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即色界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即聲香味觸法界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異色界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異聲香味觸法界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。色界真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。聲香味觸法界真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有色界真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有聲香味觸法界真如不。不也世尊。離色界真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離聲香味觸法界真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即眼識界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意識界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異眼識界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異耳鼻舌身意識界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。眼識界真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。耳鼻舌身意識界真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有眼識界真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意識界真如不。不也世尊。離眼識界真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意識界真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即眼觸真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意觸真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異眼觸真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異耳鼻舌身意觸真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。眼觸真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。耳鼻舌身意觸真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有眼觸真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意觸真如不。不也世尊。離眼觸真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意觸真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即眼觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異眼觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。眼觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有眼觸為緣所生諸受真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如不。不也世尊。離眼觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即地界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即水火風空識界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異地界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異水火風空識界真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。地界真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。水火風空識界真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有地界真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有水火風空識界真如不。不也世尊。離地界真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離水火風空識界真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即因緣真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即等無間緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異因緣真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異等無間緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。因緣真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。等無間緣所緣緣增上緣真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有因緣真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有等無間緣所緣緣增上緣真如不。不也世尊。離因緣真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離等無間緣所緣緣增上緣真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即緣所生法真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異緣所生法真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。緣所生法真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有緣所生法真如不。不也世尊。離緣所生法真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即無明真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即行識名色六處觸受愛取有生老死真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異無明真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異行乃至老死真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。無明真如中有菩薩摩訶薩不不也世尊行乃至老死真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有無明真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有行乃至老死真如不。不也世尊。離無明真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離行乃至老死真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即布施波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異布施波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。布施波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有布施波羅蜜多真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如不。不也世尊。離布施波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即內(nèi)空真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即外空。內(nèi)外空�？湛铡４罂�。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空真如。是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異內(nèi)空真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異外空乃至無性自性空真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。內(nèi)空真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。外空乃至無性自性空真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有內(nèi)空真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有外空乃至無性自性空真如不。不也世尊。離內(nèi)空真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離外空乃至無性自性空真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即四念住真如是菩薩摩訶薩不不也。世尊。即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異四念住真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異四正斷乃至八圣道支真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。四念住真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊四正斷乃至八圣道支真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有四念住真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有四正斷乃至八圣道支真如不。不也世尊。離四念住真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離四正斷乃至八圣道支真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即苦圣諦真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即集滅道圣諦真如是菩薩摩訶薩不不也世尊。異苦圣諦真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異集滅道圣諦真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。苦圣諦真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。集滅道圣諦真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有苦圣諦真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有集滅道圣諦真如不。不也世尊。離苦圣諦真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離集滅道圣諦真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即四靜慮真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即四無量四無色定真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異四靜慮真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異四無量四無色定真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。四靜慮真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。四無量四無色定真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有四靜慮真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有四無量四無色定真如不。不也世尊。離四靜慮真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離四無量四無色定真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即八解脫真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即八勝處九次第定十遍處真如。是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異八解脫真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異八勝處九次第定十遍處真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。八解脫真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。八勝處九次第定十遍處真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有八解脫真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有八勝處九次第定十遍處真如不。不也世尊。離八解脫真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離八勝處九次第定十遍處真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即空解脫門真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即無相無愿解脫門真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異空解脫門真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異無相無愿解脫門真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。空解脫門真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。無相無愿解脫門真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有空解脫門真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有無相無愿解脫門真如不。不也世尊。離空解脫門真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離無相無愿解脫門真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即陀羅尼門真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即三摩地門真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異陀羅尼門真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異三摩地門真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。陀羅尼門真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。三摩地門真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有陀羅尼門真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有三摩地門真如不。不也世尊。離陀羅尼門真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離三摩地門真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者于意云何。即極喜地真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即離垢地。發(fā)光地。焰慧地。極難勝地�，F(xiàn)前地。遠行地。不動地。善慧地。法云地真如。是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異極喜地真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異離垢地乃至法云地真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。極喜地真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離垢地乃至法云地真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有極喜地真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有離垢地乃至法云地真如不。不也世尊。離極喜地真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離離垢地乃至法云地真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊

復(fù)次善現(xiàn)。所言菩薩摩訶薩者。于意云何。即五眼真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即六神通真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異五眼真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異六神通真如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。五眼真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。六神通真如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有五眼真如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有六神通真如不。不也世尊。離五眼真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離六神通真如有菩薩摩訶薩不。不也世尊