大般若波羅蜜多經(jīng) 第十二卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第十二卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分教誡教授品第七之二

復次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應觀因緣若常若無常。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若常若無常。不應觀因緣若樂若苦。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若樂若苦。不應觀因緣若我若無我。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若我若無我。不應觀因緣若凈若不凈。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若凈若不凈。不應觀因緣若空若不空。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若空若不空。不應觀因緣若有相若無相。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若有相若無相。不應觀因緣若有愿若無愿。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若有愿若無愿。不應觀因緣若寂靜若不寂靜。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若寂靜若不寂靜。不應觀因緣若遠離若不遠離。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若遠離若不遠離。不應觀因緣若有為若無為。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若有為若無為。不應觀因緣若有漏若無漏。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若有漏若無漏。不應觀因緣若生若滅。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若生若滅。不應觀因緣若善若非善。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若善若非善。不應觀因緣若有罪若無罪。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若有罪若無罪。不應觀因緣若有煩惱若無煩惱。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若有煩惱若無煩惱。不應觀因緣若世間若出世間。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若世間若出世間。不應觀因緣若雜染若清凈。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若雜染若清凈。不應觀因緣若屬生死若屬涅槃。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若屬生死若屬涅槃。不應觀因緣若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀因緣若可得若不可得。不應觀等無間緣所緣緣增上緣若可得若不可得。復次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應觀從緣生法若常若無常。不應觀從緣生法若樂若苦。不應觀從緣生法若我若無我。不應觀從緣生法若凈若不凈。不應觀從緣生法若空若不空。不應觀從緣生法若有相若無相。不應觀從緣生法若有愿若無愿。不應觀從緣生法若寂靜若不寂靜。不應觀從緣生法若遠離若不遠離。不應觀從緣生法若有為若無為。不應觀從緣生法若有漏若無漏。不應觀從緣生法若生若滅。不應觀從緣生法若善若非善。不應觀從緣生法若有罪若無罪。不應觀從緣生法若有煩惱若無煩惱。不應觀從緣生法若世間若出世間。不應觀從緣生法若雜染若清凈。不應觀從緣生法若屬生死若屬涅槃。不應觀從緣生法若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀從緣生法若可得若不可得

復次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應觀無明若常若無常。不應觀行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱若常若無常。不應觀無明若樂若苦。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若樂若苦。不應觀無明若我若無我。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若我若無我。不應觀無明若凈若不凈。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈。不應觀無明若空若不空。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若空若不空。不應觀無明若有相若無相。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若有相若無相。不應觀無明若有愿若無愿。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若有愿若無愿。不應觀無明若寂靜若不寂靜。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若寂靜若不寂靜。不應觀無明若遠離若不遠離。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若遠離若不遠離。不應觀無明若有為若無為。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若有為若無為。不應觀無明若有漏若無漏。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若有漏若無漏。不應觀無明若生若滅。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若生若滅。不應觀無明若善若非善。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若善若非善。不應觀無明若有罪若無罪。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若有罪若無罪。不應觀無明若有煩惱若無煩惱。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若有煩惱若無煩惱。不應觀無明若世間若出世間不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若世間若出世間。不應觀無明若雜染若清凈。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若雜染若清凈不應觀無明若屬生死若屬涅槃。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若屬生死若屬涅槃。不應觀無明若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀無明若可得若不可得。不應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若可得若不可得

復次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應觀布施波羅蜜多若常若無常。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若常若無常。不應觀布施波羅蜜多若樂若苦。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若樂若苦。不應觀布施波羅蜜多若我若無我。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若我若無我。不應觀布施波羅蜜多若凈若不凈。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若凈若不凈。不應觀布施波羅蜜多若空若不空。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若空若不空。不應觀布施波羅蜜多若有相若無相。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有相若無相。不應觀布施波羅蜜多若有愿若無愿。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有愿若無愿。不應觀布施波羅蜜多若寂靜若不寂靜。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若寂靜若不寂靜。不應觀布施波羅蜜多若遠離若不遠離。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若遠離若不遠離。不應觀布施波羅蜜多若有為若無為。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有為若無為。不應觀布施波羅蜜多若有漏若無漏。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有漏若無漏。不應觀布施波羅蜜多若生若滅。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若生若滅。不應觀布施波羅蜜多若善若非善。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若善若非善。不應觀布施波羅蜜多若有罪若無罪。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有罪若無罪。不應觀布施波羅蜜多若有煩惱若無煩惱。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有煩惱若無煩惱。不應觀布施波羅蜜多若世間若出世間。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若世間若出世間。不應觀布施波羅蜜多若雜染若清凈。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若雜染若清凈。不應觀布施波羅蜜多若屬生死若屬涅槃。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若屬生死若屬涅槃。不應觀布施波羅蜜多若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀布施波羅蜜多若可得若不可得。不應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若可得若不可得

復次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應觀內(nèi)空若常若無常。不應觀外空。內(nèi)外空�？湛�。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空若常若無常。不應觀內(nèi)空若樂若苦。不應觀外空乃至無性自性空若樂若苦。不應觀內(nèi)空若我若無我。不應觀外空乃至無性自性空若我若無我。不應觀內(nèi)空若凈若不凈。不應觀外空乃至無性自性空若凈若不凈。不應觀內(nèi)空若空若不空。不應觀外空乃至無性自性空若空若不空。不應觀內(nèi)空若有相若無相。不應觀外空乃至無性自性空若有相若無相。不應觀內(nèi)空若有愿若無愿。不應觀外空乃至無性自性空若有愿若無愿。不應觀內(nèi)空若寂靜若不寂靜。不應觀外空乃至無性自性空若寂靜若不寂靜。不應觀內(nèi)空若遠離若不遠離。不應觀外空乃至無性自性空若遠離若不遠離。不應觀內(nèi)空若有為若無為。不應觀外空乃至無性自性空若有為若無為。不應觀內(nèi)空若有漏若無漏。不應觀外空乃至無性自性空若有漏若無漏。不應觀內(nèi)空若隱若顯。不應觀外空乃至無性自性空若隱若顯。不應觀內(nèi)空若善若非善。不應觀外空乃至無性自性空若善若非善。不應觀內(nèi)空若有罪若無罪。不應觀外空乃至無性自性空若有罪若無罪。不應觀內(nèi)空若有煩惱若無煩惱。不應觀外空乃至無性自性空若有煩惱若無煩惱。不應觀內(nèi)空若世間若出世間。不應觀外空乃至無性自性空若世間若出世間。不應觀內(nèi)空若雜染若清凈。不應觀外空乃至無性自性空若雜染若清凈。不應觀內(nèi)空若屬生死若屬涅槃。不應觀外空乃至無性自性空若屬生死若屬涅槃。不應觀內(nèi)空若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀外空乃至無性自性空若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀內(nèi)空若可得若不可得。不應觀外空乃至無性自性空若可得若不可得

復次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應觀真如若常若無常。不應觀法界法性不虛妄性不變異性平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界若常若無常。不應觀真如若樂若苦。不應觀法界乃至不思議界若樂若苦。不應觀真如若我若無我。不應觀法界乃至不思議界若我若無我。不應觀真如若凈若不凈。不應觀法界乃至不思議界若凈若不凈。不應觀真如若空若不空。不應觀法界乃至不思議界若空若不空。不應觀真如若有相若無相。不應觀法界乃至不思議界若有相若無相。不應觀真如若有愿若無愿。不應觀法界乃至不思議界若有愿若無愿。不應觀真如若寂靜若不寂靜。不應觀法界乃至不思議界若寂靜若不寂靜。不應觀真如若遠離若不遠離。不應觀法界乃至不思議界若遠離若不遠離。不應觀真如若有為若無為。不應觀法界乃至不思議界若有為若無為。不應觀真如若有漏若無漏。不應觀法界乃至不思議界若有漏若無漏。不應觀真如若隱若顯。不應觀法界乃至不思議界若隱若顯。不應觀真如若善若非善。不應觀法界乃至不思議界若善若非善。不應觀真如若有罪若無罪。不應觀法界乃至不思議界若有罪若無罪。不應觀真如若有煩惱若無煩惱。不應觀法界乃至不思議界若有煩惱若無煩惱。不應觀真如若世間若出世間。不應觀法界乃至不思議界若世間若出世間。不應觀真如若雜染若清凈。不應觀法界乃至不思議界若雜染若清凈。不應觀真如若屬生死若屬涅槃。不應觀法界乃至不思議界若屬生死若屬涅槃。不應觀真如若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀法界乃至不思議界若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀真如若可得若不可得。不應觀法界乃至不思議界若可得若不可得

復次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應觀四念住若常若無常。不應觀四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八圣道支若常若無常。不應觀四念住若樂若苦。不應觀四正斷乃至八圣道支若樂若苦。不應觀四念住若我若無我。不應觀四正斷乃至八圣道支若我若無我。不應觀四念住若凈若不凈。不應觀四正斷乃至八圣道支若凈若不凈。不應觀四念住若空若不空。不應觀四正斷乃至八圣道支若空若不空。不應觀四念住若有相若無相。不應觀四正斷乃至八圣道支若有相若無相。不應觀四念住若有愿若無愿。不應觀四正斷乃至八圣道支若有愿若無愿。不應觀四念住若寂靜若不寂靜。不應觀四正斷乃至八圣道支若寂靜若不寂靜。不應觀四念住若遠離若不遠離。不應觀四正斷乃至八圣道支若遠離若不遠離。不應觀四念住若有為若無為。不應觀四正斷乃至八圣道支若有為若無為。不應觀四念住若有漏若無漏。不應觀四正斷乃至八圣道支若有漏若無漏。不應觀四念住若生若滅。不應觀四正斷乃至八圣道支若生若滅。不應觀四念住若善若非善。不應觀四正斷乃至八圣道支若善若非善。不應觀四念住若有罪若無罪。不應觀四正斷乃至八圣道支若有罪若無罪。不應觀四念住若有煩惱若無煩惱。不應觀四正斷乃至八圣道支若有煩惱若無煩惱。不應觀四念住若世間若出世間。不應觀四正斷乃至八圣道支若世間若出世間。不應觀四念住若雜染若清凈。不應觀四正斷乃至八圣道支若雜染若清凈。不應觀四念住若屬生死若屬涅槃。不應觀四正斷乃至八圣道支若屬生死若屬涅槃。不應觀四念住若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀四正斷乃至八圣道支若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀四念住若可得若不可得。不應觀四正斷乃至八圣道支若可得若不可得

復次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應觀苦圣諦若常若無常。不應觀集滅道圣諦若常若無常。不應觀苦圣諦若樂若苦。不應觀集滅道圣諦若樂若苦。不應觀苦圣諦若我若無我。不應觀集滅道圣諦若我若無我。不應觀苦圣諦若凈若不凈。不應觀集滅道圣諦若凈若不凈。不應觀苦圣諦若空若不空。不應觀集滅道圣諦若空若不空。不應觀苦圣諦若有相若無相。不應觀集滅道圣諦若有相若無相。不應觀苦圣諦若有愿若無愿。不應觀集滅道圣諦若有愿若無愿。不應觀苦圣諦若寂靜若不寂靜。不應觀集滅道圣諦若寂靜若不寂靜。不應觀苦圣諦若遠離若不遠離。不應觀集滅道圣諦若遠離若不遠離。不應觀苦圣諦若有為若無為。不應觀集滅道圣諦若有為若無為。不應觀苦圣諦若有漏若無漏。不應觀集滅道圣諦若有漏若無漏。不應觀苦圣諦若生若滅。不應觀集滅道圣諦若生若滅。不應觀苦圣諦若善若非善。不應觀集滅道圣諦若善若非善。不應觀苦圣諦若有罪若無罪。不應觀集滅道圣諦若有罪若無罪。不應觀苦圣諦若有煩惱若無煩惱。不應觀集滅道圣諦若有煩惱若無煩惱。不應觀苦圣諦若世間若出世間。不應觀集滅道圣諦若世間若出世間。不應觀苦圣諦若雜染若清凈。不應觀集滅道圣諦若雜染若清凈。不應觀苦圣諦若屬生死若屬涅槃。不應觀集滅道圣諦若屬生死若屬涅槃。不應觀苦圣諦若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀集滅道圣諦若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀苦圣諦若可得若不可得。不應觀集滅道圣諦若可得若不可得

復次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應觀四靜慮若常若無常。不應觀四無量四無色定若常若無常。不應觀四靜慮若樂若苦。不應觀四無量四無色定若樂若苦。不應觀四靜慮若我若無我。不應觀四無量四無色定若我若無我。不應觀四靜慮若凈若不凈。不應觀四無量四無色定若凈若不凈。不應觀四靜慮若空若不空。不應觀四無量四無色定若空若不空。不應觀四靜慮若有相若無相。不應觀四無量四無色定若有相若無相。不應觀四靜慮若有愿若無愿。不應觀四無量四無色定若有愿若無愿。不應觀四靜慮若寂靜若不寂靜。不應觀四無量四無色定若寂靜若不寂靜。不應觀四靜慮若遠離若不遠離。不應觀四無量四無色定若遠離若不遠離。不應觀四靜慮若有為若無為。不應觀四無量四無色定若有為若無為。不應觀四靜慮若有漏若無漏。不應觀四無量四無色定若有漏若無漏。不應觀四靜慮若生若滅。不應觀四無量四無色定若生若滅。不應觀四靜慮若善若非善。不應觀四無量四無色定若善若非善。不應觀四靜慮若有罪若無罪。不應觀四無量四無色定若有罪若無罪。不應觀四靜慮若有煩惱若無煩惱。不應觀四無量四無色定若有煩惱若無煩惱。不應觀四靜慮若世間若出世間。不應觀四無量四無色定若世間若出世間。不應觀四靜慮若雜染若清凈。不應觀四無量四無色定若雜染若清凈。不應觀四靜慮若屬生死若屬涅槃。不應觀四無量四無色定若屬生死若屬涅槃。不應觀四靜慮若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀四無量四無色定若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀四靜慮若可得若不可得。不應觀四無量四無色定若可得若不可得

復次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應觀八解脫若常若無常。不應觀八勝處九次第定十遍處若常若無常。不應觀八解脫若樂若苦。不應觀八勝處九次第定十遍處若樂若苦。不應觀八解脫若我若無我。不應觀八勝處九次第定十遍處若我若無我。不應觀八解脫若凈若不凈。不應觀八勝處九次第定十遍處若凈若不凈。不應觀八解脫若空若不空。不應觀八勝處九次第定十遍處若空若不空。不應觀八解脫若有相若無相。不應觀八勝處九次第定十遍處若有相若無相。不應觀八解脫若有愿若無愿。不應觀八勝處九次第定十遍處若有愿若無愿。不應觀八解脫若寂靜若不寂靜。不應觀八勝處九次第定十遍處若寂靜若不寂靜。不應觀八解脫若遠離若不遠離。不應觀八勝處九次第定十遍處若遠離若不遠離。不應觀八解脫若有為若無為。不應觀八勝處九次第定十遍處若有為若無為。不應觀八解脫若有漏若無漏。不應觀八勝處九次第定十遍處若有漏若無漏。不應觀八解脫若生若滅。不應觀八勝處九次第定十遍處若生若滅。不應觀八解脫若善若非善。不應觀八勝處九次第定十遍處若善若非善。不應觀八解脫若有罪若無罪。不應觀八勝處九次第定十遍處若有罪若無罪。不應觀八解脫若有煩惱若無煩惱。不應觀八勝處九次第定十遍處若有煩惱若無煩惱。不應觀八解脫若世間若出世間。不應觀八勝處九次第定十遍處若世間若出世間。不應觀八解脫若雜染若清凈。不應觀八勝處九次第定十遍處若雜染若清凈。不應觀八解脫若屬生死若屬涅槃。不應觀八勝處九次第定十遍處若屬生死若屬涅槃。不應觀八解脫若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀八勝處九次第定十遍處若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀八解脫若可得若不可得。不應觀八勝處九次第定十遍處若可得若不可得復次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應觀空解脫門若常若無常。不應觀無相無愿解脫門若常若無常。不應觀空解脫門若樂若苦。不應觀無相無愿解脫門若樂若苦。不應觀空解脫門若我若無我。不應觀無相無愿解脫門若我若無我。不應觀空解脫門若凈若不凈。不應觀無相無愿解脫門若凈若不凈。不應觀空解脫門若空若不空。不應觀無相無愿解脫門若空若不空。不應觀空解脫門若有相若無相。不應觀無相無愿解脫門若有相若無相。不應觀空解脫門若有愿若無愿。不應觀無相無愿解脫門若有愿若無愿。不應觀空解脫門若寂靜若不寂靜。不應觀無相無愿解脫門若寂靜若不寂靜。不應觀空解脫門若遠離若不遠離。不應觀無相無愿解脫門若遠離若不遠離。不應觀空解脫門若有為若無為。不應觀無相無愿解脫門若有為若無為。不應觀空解脫門若有漏若無漏。不應觀無相無愿解脫門若有漏若無漏。不應觀空解脫門若生若滅。不應觀無相無愿解脫門若生若滅。不應觀空解脫門若善若非善。不應觀無相無愿解脫門若善若非善。不應觀空解脫門若有罪若無罪。不應觀無相無愿解脫門若有罪若無罪。不應觀空解脫門若有煩惱若無煩惱。不應觀無相無愿解脫門若有煩惱若無煩惱。不應觀空解脫門若世間若出世間。不應觀無相無愿解脫門若世間若出世間。不應觀空解脫門若雜染若清凈。不應觀無相無愿解脫門若雜染若清凈。不應觀空解脫門若屬生死若屬涅槃。不應觀無相無愿解脫門若屬生死若屬涅槃。不應觀空解脫門若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀無相無愿解脫門若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀空解脫門若可得若不可得。不應觀無相無愿解脫門若可得若不可得

復次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應觀陀羅尼門若常若無常。不應觀三摩地門若常若無常。不應觀陀羅尼門若樂若苦。不應觀三摩地門若樂若苦。不應觀陀羅尼門若我若無我。不應觀三摩地門若我若無我。不應觀陀羅尼門若凈若不凈。不應觀三摩地門若凈若不凈。不應觀陀羅尼門若空若不空。不應觀三摩地門若空若不空。不應觀陀羅尼門若有相若無相。不應觀三摩地門若有相若無相。不應觀陀羅尼門若有愿若無愿。不應觀三摩地門若有愿若無愿。不應觀陀羅尼門若寂靜若不寂靜。不應觀三摩地門若寂靜若不寂靜。不應觀陀羅尼門若遠離若不遠離。不應觀三摩地門若遠離若不遠離。不應觀陀羅尼門若有為若無為。不應觀三摩地門若有為若無為。不應觀陀羅尼門若有漏若無漏。不應觀三摩地門若有漏若無漏。不應觀陀羅尼門若生若滅。不應觀三摩地門若生若滅。不應觀陀羅尼門若善若非善。不應觀三摩地門若善若非善。不應觀陀羅尼門若有罪若無罪。不應觀三摩地門若有罪若無罪。不應觀陀羅尼門若有煩惱若無煩惱。不應觀三摩地門若有煩惱若無煩惱。不應觀陀羅尼門若世間若出世間。不應觀三摩地門若世間若出世間。不應觀陀羅尼門若雜染若清凈。不應觀三摩地門若雜染若清凈。不應觀陀羅尼門若屬生死若屬涅槃。不應觀三摩地門若屬生死若屬涅槃。不應觀陀羅尼門若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀三摩地門若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀陀羅尼門若可得若不可得。不應觀三摩地門若可得若不可得

復次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應觀極喜地若常若無常。不應觀離垢地。發(fā)光地。焰慧地。極難勝地。現(xiàn)前地。遠行地。不動地。善慧地。法云地若常若無常。不應觀極喜地若樂若苦。不應觀離垢地乃至法云地若樂若苦。不應觀極喜地若我若無我。不應觀離垢地乃至法云地若我若無我。不應觀極喜地若凈若不凈。不應觀離垢地乃至法云地若凈若不凈。不應觀極喜地若空若不空。不應觀離垢地乃至法云地若空若不空。不應觀極喜地若有相若無相。不應觀離垢地乃至法云地若有相若無相。不應觀極喜地若有愿若無愿。不應觀離垢地乃至法云地若有愿若無愿。不應觀極喜地若寂靜若不寂靜。不應觀離垢地乃至法云地若寂靜若不寂靜。不應觀極喜地若遠離若不遠離。不應觀離垢地乃至法云地若遠離若不遠離。不應觀極喜地若有為若無為。不應觀離垢地乃至法云地若有為若無為。不應觀極喜地若有漏若無漏。不應觀離垢地乃至法云地若有漏若無漏。不應觀極喜地若生若滅。不應觀離垢地乃至法云地若生若滅。不應觀極喜地若善若非善。不應觀離垢地乃至法云地若善若非善。不應觀極喜地若有罪若無罪。不應觀離垢地乃至法云地若有罪若無罪。不應觀極喜地若有煩惱若無煩惱。不應觀離垢地乃至法云地若有煩惱若無煩惱。不應觀極喜地若世間若出世間。不應觀離垢地乃至法云地若世間若出世間。不應觀極喜地若雜染若清凈。不應觀離垢地乃至法云地若雜染若清凈。不應觀極喜地若屬生死若屬涅槃。不應觀離垢地乃至法云地若屬生死若屬涅槃。不應觀極喜地若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀離垢地乃至法云地若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀極喜地若可得若不可得。不應觀離垢地乃至法云地若可得若不可得

復次善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應觀五眼若常若無常。不應觀六神通若常若無常。不應觀五眼若樂若苦。不應觀六神通若樂若苦。不應觀五眼若我若無我。不應觀六神通若我若無我。不應觀五眼若凈若不凈。不應觀六神通若凈若不凈。不應觀五眼若空若不空。不應觀六神通若空若不空。不應觀五眼若有相若無相。不應觀六神通若有相若無相。不應觀五眼若有愿若無愿。不應觀六神通若有愿若無愿。不應觀五眼若寂靜若不寂靜。不應觀六神通若寂靜若不寂靜。不應觀五眼若遠離若不遠離。不應觀六神通若遠離若不遠離。不應觀五眼若有為若無為。不應觀六神通若有為若無為。不應觀五眼若有漏若無漏。不應觀六神通若有漏若無漏。不應觀五眼若生若滅。不應觀六神通若生若滅。不應觀五眼若善若非善。不應觀六神通若善若非善。不應觀五眼若有罪若無罪。不應觀六神通若有罪若無罪。不應觀五眼若有煩惱若無煩惱。不應觀六神通若有煩惱若無煩惱。不應觀五眼若世間若出世間。不應觀六神通若世間若出世間。不應觀五眼若雜染若清凈。不應觀六神通若雜染若清凈。不應觀五眼若屬生死若屬涅槃。不應觀六神通若屬生死若屬涅槃。不應觀五眼若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀六神通若在內(nèi)若在外若在兩間。不應觀五眼若可得若不可得。不應觀六神通若可得若不可得