大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第三十三卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第三十三卷

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

普賢菩薩行品第三十一

爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。佛子。如ˇ所說(shuō)是微少說(shuō)。何以故。一切如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。為受化者隨應(yīng)說(shuō)法。愚癡眾生諸纏所纏。計(jì)我我所。著吾我見(jiàn)。常隨顛倒。生邪見(jiàn)惑。起邪虛妄。為縛所縛。流轉(zhuǎn)生死。遠(yuǎn)如來(lái)道。為如是等諸眾生故。如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。出興于世。佛子。若菩薩摩訶薩。起一嗔恚心者。一切惡中無(wú)過(guò)此惡。何以故。佛子。菩薩摩訶薩。起嗔恚心。則受百千障礙法門(mén)。何等百千。所謂受不見(jiàn)菩提障。不聞正法障。生不凈國(guó)障。生惡道障。生八難處障。多疾病障。多被謗毀障。生ˇ鈍趣障。失正念障。少智慧障。眼耳鼻舌身意等障。近惡知識(shí)障。近惡伴黨障。近惡人障。與惡人同止障。不樂(lè)賢善共事障。遠(yuǎn)正見(jiàn)障。生外道家障。離佛正教障。入魔境界障。不見(jiàn)善知識(shí)障。諸善根障。增不善法障。生惡家障。生邊地障。生惡人中障。生天貧窮障。生諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩背羅伽羅剎中障。不樂(lè)佛法障。習(xí)童蒙法障。樂(lè)小乘障。不樂(lè)大乘障。多生驚怖障。樂(lè)生死障。著三界障。不護(hù)佛法障。不樂(lè)聞佛自在神力障。菩薩清凈諸根障。離菩薩行障。離菩薩深心希望障。不攝正念障。不發(fā)起一切智心障。不凈施行障。不凈業(yè)障。不凈報(bào)障。不成長(zhǎng)諸力障。斷智慧根障。不受持菩薩諸行障。誹謗佛法障。遠(yuǎn)離菩提障。不入佛境障。墮諸魔界障。不能求佛法障。聞諸菩薩大莊嚴(yán)事生恐怖障。不樂(lè)菩薩共住障。不樂(lè)求菩薩善根業(yè)障。邪見(jiàn)蓋疑障。增益愚癡障。舍菩薩戒隨順破戒障。不信如來(lái)戒障。聞佛贊嘆諸持戒者生嗔恚心障。離忍辱樂(lè)常懈怠障。謗諸菩薩不退精進(jìn)障。舍三昧慧障。誹謗般若波羅蜜巧方便障。不知是處非處方便障。不知度脫眾生方便障。不入菩薩諸深智障。不出生菩薩諸道障。于菩薩十種眼生盲障。于菩薩法不能出生無(wú)礙法流障。無(wú)礙耳鼻障。不具ˇ好障。無(wú)礙舌障。不能別知眾生音聲障。于眾生中生懈怠心障�？駚y業(yè)障。離三種戒障。無(wú)礙諸人障�？谒倪^(guò)意惡業(yè)障。生增上貪恚邪見(jiàn)障。不求正法障。于菩薩法懈怠心障。菩薩精進(jìn)法中疑惑心障。舍離菩薩決定法障。損減菩薩智慧門(mén)障。損減正念障。遠(yuǎn)離佛法障。不習(xí)菩薩離生法障。菩薩謙下心障。遠(yuǎn)離聲聞緣覺(jué)離生法障。不順三世諸佛菩薩障。佛子。菩薩摩訶薩。起一嗔恚心。受如是等百障法門(mén)。乃至百千障礙法門(mén)。何以故。佛子。我不見(jiàn)有一惡法出過(guò)菩薩一嗔恚心。佛子。是故菩薩摩訶薩。欲疾具足菩薩行者。應(yīng)當(dāng)修習(xí)十種正法。何等為十。所謂不舍一切眾生。于諸菩薩生如來(lái)ˇ。常不誹謗一切佛法。于諸佛剎得無(wú)盡智恭敬信樂(lè)菩薩所行。不舍虛空法界等菩提之心。分別菩提究竟佛力到于彼岸。修習(xí)菩薩一切諸辯。教化眾生心無(wú)疲厭。于一切世界示ˇ受生而不樂(lè)著。佛子。菩薩摩訶薩。安住如是十種正法。則能攝取十種清凈之法。何等為十。所謂于甚深法究竟清凈。親近善知識(shí)清凈。能護(hù)諸佛正法清凈。悉能分別空界清凈。善入法界清凈。智慧了諸心行清凈。令諸菩薩善根清凈。心常不著諸劫清凈。智慧觀(guān)察三世清凈。成就諸佛種姓清凈。佛子。菩薩摩訶薩。安住如是清凈正法。則能具足十種正智。何等為十。所謂分別眾生心心行智。分別眾生諸業(yè)報(bào)智。普照一切諸佛法智。于諸佛法得方便次第智。具足一切總持門(mén)智。成就一切文字辯智。善知眾生一切語(yǔ)智。示ˇ一切世界身智。具足普照一切眾生智。于一切趣得一切智。佛子。菩薩摩訶薩。安住如是十種正智。則入十種巧隨順入。何等為十。所謂一切世界入一毛道。一毛道出不可思議剎。一切眾生身悉入一身于一身出無(wú)量諸身。不可說(shuō)劫悉入一念令一念入不可說(shuō)劫。一切佛法悉入一法令一法入一切佛法。一切諸入入于一入令一入入一切諸入。一切諸根入于一根令一根入一切諸根。一切諸根入非根法非根法入一切諸根。一切諸ˇ悉入一ˇ一ˇ入于一切諸ˇ。一切語(yǔ)音入一語(yǔ)音一語(yǔ)音入一切語(yǔ)音。一切三世悉入一世令一世入一切三世。佛子。菩薩摩訶薩。分別如是十種入法。則能安住十種直心。何等為十。所謂安住一切世界語(yǔ)言非語(yǔ)言法直心。安住正念一切眾生直心。安住虛空界直心。安住法界無(wú)量無(wú)邊直心。安住一切佛順正法直心。安住甚深善法不壞正法直心。安住除滅一切疑惑直心。安住等觀(guān)三世法直心。安住三世諸佛平等直心。安住諸佛無(wú)量力直心。佛子。菩薩摩訶薩。安住如是十種直心。則得諸佛十種巧方便法。何等為十。所謂得巧方便。普照一切諸佛深法。得巧方便。出生諸佛甚深勝法。得巧方便。分別演說(shuō)一切諸佛莊嚴(yán)之法。得巧方便。深入一切佛平等法。得巧方便。分別別ˇ一切佛法。得巧方便。入不可壞諸佛正法。得巧方便。入一切佛諸莊嚴(yán)法。得巧方便。以一方便入一切佛法。得巧方便。入佛無(wú)量諸方便法。得巧方便。于一切佛法心得自在而不退轉(zhuǎn)。佛子。是為十種巧方便法。佛子。是故菩薩摩訶薩。應(yīng)當(dāng)一心恭敬聽(tīng)受是法。何以故。菩薩摩訶薩。得聞是法。以少方便。疾得阿耨多羅三藐三菩提。與三世佛等。爾時(shí)佛神力故。法如是故。十不可說(shuō)億那由他佛剎微塵等世界六種震動(dòng)。雨出過(guò)諸天一切華云雨。妙ˇ云雨。末ˇ云雨。衣蓋幢幡眾寶莊嚴(yán)具云雨。妓樂(lè)云雨。諸菩薩云雨。不可說(shuō)贊嘆佛云雨。不可說(shuō)贊嘆善哉云雨。佛音聲滿(mǎn)法界云雨。不可說(shuō)凈世界云雨。不可說(shuō)長(zhǎng)養(yǎng)菩薩功德云雨。不可說(shuō)光明云雨。不可說(shuō)種種神力自在云雨。如此世界四天下佛坐道場(chǎng)。雨如是等種種云雨演說(shuō)諸法。十方世界亦復(fù)如是。爾時(shí)佛神力故。法如是故。過(guò)十不可說(shuō)世界微塵等剎。有十佛世界微塵數(shù)菩薩摩訶薩。來(lái)詣此土充滿(mǎn)十方。作如是言。善哉善哉。佛子。能說(shuō)如是諸佛如來(lái)最大誓愿授記深法。我等同號(hào)皆名普賢。于諸普勝世界諸普幢自在如來(lái)所。來(lái)詣此土。一切世界亦說(shuō)此法。如是句身味身一切諸行無(wú)有增減。是故來(lái)此為汝作證。如是十佛世界微塵數(shù)菩薩摩訶薩。來(lái)此作證。一切十方諸如來(lái)所亦復(fù)如是

爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。以佛神力自善根力。觀(guān)察十方及諸法界。欲明諸菩薩行諸佛菩提。欲說(shuō)大愿。欲分別一切世界諸劫。欲明隨時(shí)示ˇ佛出世間。欲隨眾生根悉令受化。欲明如來(lái)諸所說(shuō)法無(wú)有虛妄。欲隨種善根果報(bào)不虛。欲明菩薩清凈法身。出妙音聲。覺(jué)悟眾生。起菩提心故。以偈頌曰

一切眾歡喜除滅諸陰蓋

一心恭敬聽(tīng)菩薩諸愿行

隨三世菩薩所行諸愿行

我當(dāng)次第說(shuō)菩薩勝妙法

一切諸劫數(shù)及世界業(yè)數(shù)

我說(shuō)無(wú)等等應(yīng)化興于世

見(jiàn)過(guò)去諸佛于彼發(fā)大愿

饒益眾生類(lèi)除滅一切苦

菩薩論師王所行無(wú)斷絕

得無(wú)等等法一切諸境界

菩薩見(jiàn)過(guò)去一切諸導(dǎo)師

放大光明網(wǎng)普照十方界

發(fā)如是大愿我為世間燈

功德莊嚴(yán)身具足十力智

一切諸群生貪恚癡熾然

我當(dāng)為除滅無(wú)量惡道苦

發(fā)如是誓愿堅(jiān)固不退轉(zhuǎn)

具修菩薩眾究竟無(wú)礙力

如是誓愿已世間行不轉(zhuǎn)

所行無(wú)虛妄究竟論王法

于一賢劫中千佛出于世

隨彼佛正法次第分別說(shuō)

如此賢劫佛無(wú)量劫亦然

未來(lái)諸佛法我當(dāng)次第說(shuō)

如一佛剎性無(wú)量剎亦然

一切佛國(guó)性我悉分別說(shuō)

諸佛次興世隨愿隨名號(hào)

隨彼所得記隨其所壽命

隨所修正法專(zhuān)求無(wú)礙道

隨所化眾生正法住于世

隨所凈佛剎眾生及法輪

說(shuō)法時(shí)非時(shí)次第凈群生

隨彼眾生行種種諸業(yè)性

上中下差別隨應(yīng)所受化

如是甚深智菩薩入是行

修習(xí)普賢業(yè)具足智慧輪

身業(yè)無(wú)障礙口業(yè)悉清凈

意業(yè)亦無(wú)礙通達(dá)三世法

菩薩如是行究竟普賢道

出生凈智日普照諸法界

于不可說(shuō)劫及一切佛剎

菩薩一念知于彼無(wú)所著

行者入如是奇特甚深地

菩薩妙法中我當(dāng)說(shuō)少分

智慧無(wú)邊際究竟佛境界

善入一切處成就不退轉(zhuǎn)

具普賢凈慧滿(mǎn)足普賢愿

菩薩究竟行深入無(wú)等智

于一微塵中悉內(nèi)一切剎

見(jiàn)彼無(wú)量佛具聞演說(shuō)法

如一微塵中一切塵亦然

見(jiàn)剎及諸佛是不思議智

一一微塵中普ˇ三世法

五趣生死道皆悉分別知

一一微塵中有無(wú)量佛剎

一中知無(wú)量無(wú)量中知一

如是法界等一切諸佛土

同性及異性皆悉能了知

深入微細(xì)智分別諸世界

一切劫成壞悉能分別說(shuō)

知諸劫修短三世即一念

同行不同行皆悉分別知

深入諸世界清凈不清凈

身中無(wú)量剎一剎無(wú)量身

一切十方中無(wú)量諸世界

種種無(wú)數(shù)性一切悉能知

一切三世中無(wú)量佛國(guó)土

具足甚深智悉了彼成敗

十方諸世界有成或有敗

普賢悉深入一切能了知

以?xún)艋垩垡?jiàn)無(wú)量諸佛土

分別知諸業(yè)隨行故清凈

菩薩摩訶薩善知眾生行

以諸惡業(yè)故而得不凈土

無(wú)量無(wú)邊剎即知為一剎

如是入諸剎一切莫能知

一切諸世界令入一剎中

世界不積聚亦復(fù)不離散

或伏或有仰或高或復(fù)下

世界眾生ˇ菩薩皆悉知

或有翻覆剎無(wú)量諸佛土

知種種是一知一是種種

普賢真佛子以不思議智

知難思議剎了達(dá)無(wú)邊際

知諸世界化剎化眾生化

了知諸法化究竟諸佛化

甚深世間法種種莊嚴(yán)事

眾生無(wú)量報(bào)皆心業(yè)莊嚴(yán)

真佛子善學(xué)甚深妙法界

具自在神力充滿(mǎn)十方剎

眾生等諸劫常說(shuō)世界法

一切莫能知唯除等正覺(jué)

世界及如來(lái)種種諸名號(hào)

無(wú)量劫演說(shuō)猶不能究竟

何況心境界三世諸佛法

真實(shí)妙法界諸佛一切地

清凈無(wú)">礙念具足無(wú)礙智

分別說(shuō)法界智慧到彼岸

如是諸世界無(wú)量業(yè)莊嚴(yán)

菩薩一念中悉知三世剎

于彼世界中行諸最勝行

究竟等正覺(jué)ˇˇ自在力

如是未來(lái)世一切世界中

諸佛次興世菩薩悉能知

彼行諸妙愿境界修功德

隨劫成正覺(jué)菩薩分別知

亦知彼壽量及所化眾生

隨方便法門(mén)為眾轉(zhuǎn)法輪

菩薩如是知具普賢行地

成就一切智與諸如來(lái)等

ˇ在十方界無(wú)量諸佛土

深入此世界通達(dá)諸法界

于彼世界中ˇ在無(wú)數(shù)佛

無(wú)礙論山王究竟自在法

知凈土及眾應(yīng)化自在力

盡無(wú)量?jī)|劫常思惟是事

調(diào)御世間尊成就自在力

菩薩究竟度深入智慧藏

菩薩具出生無(wú)礙眼耳身

無(wú)礙廣長(zhǎng)舌令眾悉歡喜

最勝無(wú)礙心無(wú)量普清凈

甚深無(wú)礙智悉了三世法

善學(xué)一切化剎化眾生化

能化世間化究竟化彼岸

種種業(yè)莊嚴(yán)嚴(yán)飾諸世間

成就佛智慧善知一切ˇ

一一如來(lái)身以無(wú)量方便

隨其所應(yīng)化度脫無(wú)量眾

深入智境界出世間慧日

所行不退轉(zhuǎn)遍游一切剎

深解諸世間如夢(mèng)如幻化

一切眾生界了達(dá)悉如電

不取虛妄劫及一切世間

善解非真實(shí)于彼無(wú)所著

無(wú)量無(wú)數(shù)劫解之即一念

知念亦非念世間無(wú)實(shí)念

不動(dòng)于本座一念游十方

無(wú)量無(wú)邊劫�；�諸眾生

不可說(shuō)諸劫即是一念頃

亦不令劫短究竟剎那法

一切諸世間及諸眾生心

非一亦非二菩薩悉了知

眾生世界劫諸佛及佛法

皆悉如幻化法界無(wú)有二

普于十方剎示ˇ無(wú)量身

不取虛妄身法界無(wú)所著

無(wú)二智慧中出生人師子

不著不二法知無(wú)一二故

菩薩知諸法如焰如電光

如ˇ亦如夢(mèng)如幻如變化

如是隨順入一切佛境界

成就平等智普照深法界

以無(wú)量大悲觀(guān)察諸眾生

遠(yuǎn)離染著心清凈觀(guān)世間

廣凈無(wú)盡身深入方便地

菩薩常正念論師子妙法

見(jiàn)世眾苦惱發(fā)無(wú)量大愿

所行皆清凈普遍諸法界

諸佛及菩薩佛法與世間

菩薩方便觀(guān)通達(dá)無(wú)差別

清凈法身藏一切諸世間

世間及法身二俱無(wú)所著

譬如凈水中見(jiàn)影無(wú)所有

法身至十方而亦無(wú)所至

如此無(wú)所著世間清凈身

雖身而非身諸法無(wú)生故

深入無(wú)盡身非生亦非滅

非常非無(wú)常示ˇ諸世間

除滅惡邪見(jiàn)成就于正見(jiàn)

平等觀(guān)諸法不著我我所

譬如工幻師示ˇ種種幻

本無(wú)所從來(lái)去亦無(wú)所至

幻亦非有量亦復(fù)非無(wú)量

于彼大眾中示ˇ量無(wú)量

以此寂滅心修習(xí)諸善根

出生諸佛法非量非無(wú)量

有量有無(wú)量皆悉是妄ˇ

分別一切趣不著量無(wú)量

諸佛甚深法寂滅最深妙

甚深無(wú)量智知甚深諸趣

菩薩離愚癡心意凈無(wú)量

修習(xí)諸善根具足無(wú)量愿

度無(wú)量眾生令至安隱處

平等觀(guān)法界于彼無(wú)所著

深解真實(shí)際諸法無(wú)所有

覺(jué)悟諸世間諸法無(wú)生滅

深知一切法隨應(yīng)化眾生

普雨甘露法充滿(mǎn)諸世間

化無(wú)量眾生令發(fā)菩提心

不舍菩薩行皆得不退轉(zhuǎn)

隨順?lè)鹫�法究竟得法�?/p>

悉了知世間一切眾生身

分別諸眾生及一切佛剎

深入智慧海通達(dá)十方海

如來(lái)凈身中普ˇ眾生身

菩薩明凈眼悉皆能睹見(jiàn)

無(wú)量?jī)|劫中贊嘆如來(lái)身

窮盡一切劫猶尚不究竟

菩薩摩訶薩于佛涅ˇ后

能于念念中分布諸舍利

如是未來(lái)世有求佛道者

無(wú)量菩提心決定智能知

如是三世中諸佛出于世

安住普賢行皆悉分別知

如是分別知無(wú)量諸行地

成就堅(jiān)固智能轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)

無(wú)量深智慧究竟如來(lái)境

普賢明凈智深入不退轉(zhuǎn)

一切最勝尊深入妙境界

究竟不退轉(zhuǎn)得無(wú)上菩提

無(wú)量無(wú)邊心一切種種業(yè)

修習(xí)諸ˇ行能于一念知

染污不染污學(xué)心無(wú)學(xué)心

菩薩一念中覺(jué)悟無(wú)量心

了知非一二非穢亦非凈

亦復(fù)非積集皆從因緣起

如是分別知一切眾生心

世間諸佛剎悉皆是虛妄

如是妙方便深入菩薩行

皆與普賢等如來(lái)法化生

一切眾生類(lèi)善惡ˇ不同

或有生天上或墮諸惡道

菩薩見(jiàn)世間皆從業(yè)緣起

常著虛妄ˇ流轉(zhuǎn)于生死

十方諸眾生虛誑網(wǎng)所覆

菩薩一念中方便令解脫

如是諸根入眼耳鼻舌身

分別知意業(yè)世間ˇ不同

一一眼境界出生無(wú)量眼

種種ˇ不同無(wú)量無(wú)有邊

隨眾生所行一切善惡業(yè)

于彼得果報(bào)ˇ類(lèi)悉不同

普賢清凈眼深入諸地力

一一眼境界出生無(wú)量智

如是諸世間悉能分別知

究竟一切行逮得不退轉(zhuǎn)

佛說(shuō)菩薩說(shuō)剎說(shuō)眾生說(shuō)

三世一切說(shuō)菩薩分別知

過(guò)去是未來(lái)未來(lái)是過(guò)去

ˇ在是去來(lái)菩薩悉了知

如是無(wú)量世覺(jué)悟ˇ不同

方便究竟行具足諸佛智

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)寶王如來(lái)性起品第三十二之一

爾時(shí)如來(lái)眉間白毫ˇ中。放大光明。名曰明如來(lái)法。無(wú)量?jī)|那由他阿僧ˇ光以為眷屬。普照十方一切世界。圍繞十匝ˇˇ如來(lái)無(wú)量自在。覺(jué)悟無(wú)數(shù)億那由他諸菩薩眾。一切世界六種震動(dòng)。除滅一切諸惡道苦。映蔽一切諸魔光明猶若聚墨�！Ασ磺腥鐏�(lái)菩提�！Ασ磺兄T佛大眾。究竟莊嚴(yán)。普照法界虛空界等一切世界。復(fù)還圍繞一切菩薩諸大眾已。入如來(lái)性起妙德菩薩頂。爾時(shí)一切大眾。心大歡喜身意柔軟。作如是念。甚奇希有。如來(lái)今者放大光網(wǎng)。必當(dāng)演說(shuō)甚深正法。爾時(shí)如來(lái)性起妙德菩薩。于蓮華座起。偏袒右肩。以右膝著蓮華臺(tái)上。一心合掌正ˇ如來(lái)。以偈頌曰

正覺(jué)一切法究竟諸境界

三世大仙等是故恭敬禮

究竟無(wú)ˇ境ˇ好莊嚴(yán)身

普放離垢光除滅一切魔

震動(dòng)十方界一切諸佛剎

眾生不恐怖是佛威神力

安住如虛空清凈法界等

除滅一切惡令眾得清凈

無(wú)量劫苦行一心求佛道

得無(wú)礙境智與諸如來(lái)等

普放無(wú)量光震動(dòng)一切剎

ˇˇ自在力來(lái)入我身中

善學(xué)諸菩薩皆悉來(lái)集會(huì)

是故我發(fā)心應(yīng)有法王事

大眾皆清凈究竟菩薩行

智慧無(wú)染著成就無(wú)所畏

大仙行無(wú)量智慧力精進(jìn)

開(kāi)發(fā)菩薩心如來(lái)甚深法

正覺(jué)微妙義誰(shuí)能演說(shuō)者

我今欲請(qǐng)問(wèn)愿佛為ˇ示

說(shuō)是偈已。時(shí)如來(lái)口中放大光明。名無(wú)礙無(wú)畏。無(wú)量?jī)|那由他阿僧ˇ光以為眷屬。普照十方一切世界。圍繞十匝。ˇˇ如來(lái)無(wú)量自在。覺(jué)悟無(wú)數(shù)億那由他諸菩薩眾。一切世界六種震動(dòng)。除滅一切諸惡道苦。映蔽一切諸魔光明猶若聚墨�！Ασ磺腥鐏�(lái)菩提�！Ασ磺兄T佛大眾。究竟莊嚴(yán)。普照法界虛空界等一切世界。復(fù)還圍繞一切菩薩諸大眾已。入普賢菩薩摩訶薩口。爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩身及師子座。殊勝百倍諸菩薩身及師子座。唯除如來(lái)所處之座。爾時(shí)如來(lái)性起妙德菩薩。問(wèn)普賢菩薩摩訶薩言。佛子。佛所ˇˇ大威神力不可思議。是何瑞ˇ。爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。答如來(lái)性起妙德菩薩言。佛子。如我惟忖。如我所見(jiàn)。過(guò)去如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。放大光明。必說(shuō)如來(lái)性起正法。是故今佛放大光明�！ψ栽诹�。必說(shuō)如來(lái)性起正法。時(shí)如來(lái)性起妙德菩薩。聞如來(lái)性起正法名已。一切大地六種震動(dòng)。出生無(wú)量論難光明。爾時(shí)如來(lái)性起妙德菩薩。問(wèn)普賢菩薩摩訶薩言。佛子。云何菩薩摩訶薩。知如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)性起正法。佛子。無(wú)數(shù)億那由他菩薩摩訶薩清凈眾會(huì)。善學(xué)修行清凈諸業(yè)。念慧成就。諸佛莊嚴(yán)。究竟彼岸。住佛威儀具如來(lái)行。正念諸佛未曾散亂。大悲觀(guān)察一切眾生。決定智慧。分別菩薩諸妙神通。得佛神力。安住一切諸佛功德。成就如是無(wú)量功德。諸大菩薩皆來(lái)集會(huì)。仁者。曾于無(wú)量?jī)|那由他佛所。恭敬供養(yǎng)種諸善根。成就菩薩無(wú)上妙行諸三昧門(mén)。皆得自在。深入一切如來(lái)秘密。于諸佛法除眾疑惑。深入佛法。善知一切眾生諸根。隨眾生性而為說(shuō)法。隨順?lè)鹬恰７謩e演說(shuō)一切佛法。究竟彼岸。成就如是等無(wú)量功德。善哉佛子。愿說(shuō)如來(lái)性起正法。爾時(shí)如來(lái)性起妙德菩薩。欲重明此義�！ζ召t菩薩。以偈頌曰

善哉無(wú)礙智覺(jué)悟一切法

具足平等慧說(shuō)佛無(wú)量境

諸佛子聞已心皆大歡喜

愿時(shí)為敷演如來(lái)性起法

何等如來(lái)身清凈妙音聲

云何如來(lái)心及無(wú)量境界

何等如來(lái)行及諸佛菩提

修習(xí)何等法速成等正覺(jué)

云何轉(zhuǎn)法輪清凈妙勝法

愿為分別說(shuō)善逝涅ˇ法

佛子等聞已歡喜心無(wú)量

十方眾生類(lèi)皆見(jiàn)諸法王

恭敬供養(yǎng)佛于彼種善根

若有見(jiàn)諸佛恭敬種善根

功德藏?zé)o量愿為分別說(shuō)

若有聞一切如來(lái)之名號(hào)

十方ˇ在佛及已般涅ˇ

無(wú)盡功德藏聞名歡喜者

彼得何等利哀愍分別說(shuō)

清凈真佛子愿為廣敷演

分別深境界無(wú)量功德海

一切諸菩薩皆一心合掌

恭敬觀(guān)善逝瞻仁兼及我

巧語(yǔ)微妙音愿說(shuō)真實(shí)義

除滅諸疑惑清凈如虛空

因緣及譬諭為我分別說(shuō)

無(wú)量眾聞已皆發(fā)菩提心

一切諸如來(lái)ˇ好莊嚴(yán)身

充滿(mǎn)十方國(guó)方便度眾生

出微妙音聲演說(shuō)無(wú)量法

因諭隨應(yīng)化示悟佛菩提

十方一切界無(wú)量佛剎中

不可稱(chēng)說(shuō)劫是會(huì)甚難見(jiàn)

如此大眾集清凈諸佛子

無(wú)量?jī)|劫中難見(jiàn)亦難聞

是故真佛子愿說(shuō)微妙義

ˇˇ廣無(wú)量如來(lái)性起法

一切諸菩薩皆一心合掌

渴仰于大乘愿雨甘露法

爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。告如來(lái)性起妙德菩薩等諸大眾言。佛子。如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)性起正法不可思議。所以者何。非少因緣。成等正覺(jué)出興于世。佛子。以十種無(wú)量無(wú)數(shù)百千阿僧ˇ因緣。成等正覺(jué)出興于世。何等為十。一者發(fā)無(wú)量菩提之心不舍一切眾生。二者過(guò)去無(wú)數(shù)劫修諸善根正直深心。三者無(wú)量慈悲救護(hù)眾生。四者行無(wú)量行不退大愿。五者積無(wú)量功德心無(wú)厭足。六者恭敬供養(yǎng)無(wú)量諸佛教化眾生。七者出生無(wú)量方便智慧。八者成就無(wú)量諸功德藏。九者具足無(wú)量莊嚴(yán)智慧。十者分別演說(shuō)無(wú)量諸法實(shí)義。佛子。如是等十種無(wú)量無(wú)數(shù)百千阿僧ˇ法門(mén)。成等正覺(jué)出興于世。佛子。譬如三千大千世界。非少因緣成。以無(wú)量因緣乃能得成。所謂興大云雨。因大雨故起四風(fēng)輪。何等為四。一名曰持。能持大水。二名漸ˇ。漸ˇ大水。三名曰起。起諸處所。四名莊嚴(yán)。莊嚴(yán)三千大千世界眾生業(yè)報(bào)。如是四種皆眾生業(yè)報(bào)及諸菩薩善根所起。佛子。如是等無(wú)量因緣。乃成三千大千世界。法如是故。無(wú)有作者亦無(wú)成者。如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)亦復(fù)如是。非少因緣成。以無(wú)量因緣。成等正覺(jué)出興于世。所謂菩薩摩訶薩。曾于過(guò)去無(wú)量佛所。聞受正法甘露大雨。因是能起如來(lái)四種智慧風(fēng)輪。何等為四。一者正念持陀羅尼未曾忘失。如來(lái)大智風(fēng)輪。能持如來(lái)一切法雨。二者止觀(guān)如來(lái)大智風(fēng)輪。悉能ˇ滅一切煩惱。三者善回ˇ如來(lái)大智風(fēng)輪。成就一切功德善根。四者出生離垢諸莊嚴(yán)法如來(lái)大智風(fēng)輪。皆令眾生諸根清凈ˇ好莊嚴(yán)。如來(lái)無(wú)漏善根所成。法如是故。無(wú)有作者亦無(wú)成者。佛子。是為第一最勝法門(mén)成等正覺(jué)出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復(fù)次佛子。譬如三千大千世界成時(shí)。大云降雨名曰洪澍。一切世界不能容持。除大千世界初始成時(shí)。如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。亦復(fù)如是。出興于世。演說(shuō)如來(lái)性起法雨。一切聲聞緣覺(jué)不能受持。除成就諸力菩薩摩訶薩。佛子是為第二因緣成等正覺(jué)出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復(fù)次佛子。譬如眾生業(yè)報(bào)大云降雨。無(wú)所從來(lái)去無(wú)所至。如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。亦復(fù)如是。以諸菩薩善根力故。演說(shuō)如來(lái)性起法雨。無(wú)所從來(lái)去無(wú)所至。佛子。是為第三因緣成等正覺(jué)出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復(fù)次佛子。譬如大云降雨。大千世界一切眾生無(wú)能知數(shù)。若欲算計(jì)令心狂亂。除大千世界主摩ˇ首羅天王。乃至一鬃無(wú)不知者。以本善根果報(bào)力故。如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)亦復(fù)如是。出興于世。說(shuō)如來(lái)性起甘露法雨。一切眾生聲聞緣覺(jué)所不能知。若欲思量令心狂亂。除一切世界主。菩薩摩訶薩乃至一句一味悉分別知。于過(guò)去佛所修地力故。佛子。是為第四因緣成等正覺(jué)出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復(fù)次佛子。譬如大云降雨。名滅熾然�；蛎�能起�；蛎�能壞。或名成寶�；蛎�分別大千世界。如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。亦復(fù)如是。出興于世。雨正法雨名曰除滅。除滅眾生煩惱盛火。或有法雨名曰能起。能起眾生一切善根�；蛴蟹ㄓ昝�曰能壞。能壞眾生諸惡邪見(jiàn)。或有法雨名曰成寶。能成眾生一切智寶�；蛴蟹ㄓ昝�曰分別。分別眾生心心所行。佛子。是為第五因緣成等正覺(jué)出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復(fù)次佛子。譬如大云雨一味水。隨其所雨而有差別。如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。亦復(fù)如是。雨于大悲一味法雨。隨所應(yīng)化種種不同。佛子。是為第六因緣成等正覺(jué)出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復(fù)次佛子。譬如三千大千世界初始成時(shí)。先成色界諸天宮殿。次成欲界諸天宮殿。次成人處及余眾生諸所住處。如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。亦復(fù)如是。出興于世。先起菩薩諸行智慧。次起緣覺(jué)聲聞及余眾生一切善根。佛子。譬如大云雨一味水。隨諸眾生善根力故。起種種宮殿。如來(lái)大悲一味法水。隨眾生器根不同故。法雨差別。佛子。是為第七因緣成等正覺(jué)出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復(fù)次佛子。譬如世界初始成時(shí)。有大水輪。遍滿(mǎn)三千大千世界。滿(mǎn)世界已。生大蓮華名如來(lái)起。諸功德寶以為莊嚴(yán)。遍覆三千大千世界。光照十方一切國(guó)土。時(shí)摩ˇ首羅凈居天等。見(jiàn)蓮華已。即決定知如蓮華數(shù)諸佛興世。佛子。爾時(shí)有風(fēng)輪起名凈光明。能成色界諸天宮殿。又風(fēng)輪起名凈莊嚴(yán)。能成欲界諸天宮殿。又風(fēng)輪起名不可壞。能成大小圍山及金剛山。又風(fēng)輪起名曰勝高。能成須彌山王。又風(fēng)輪起名曰不動(dòng)。能成十種大山。何等為十。所謂芭蕉山。仙人山。伏魔山。大伏魔山。持劫山。黑山。目真鄰?fù)由健ＤυX目真鄰?fù)由�。ˇ山。雪山。又風(fēng)輪起名曰安住。能成大地。又風(fēng)輪起名曰莊嚴(yán)。能成地天宮殿乾闥婆宮殿。又風(fēng)輪起名無(wú)盡藏。能成三千大千世界海。又風(fēng)輪起名明凈藏。能成大千世界珍寶。又風(fēng)輪起名堅(jiān)固根。能成一切如意樹(shù)。佛子。是為大云雨一味水。以眾生善根果報(bào)力故。法如是故。起種種風(fēng)輪。風(fēng)輪差別故。大千世界形類(lèi)不同。如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。亦復(fù)如是。出興于世。具諸善根。有光明。名無(wú)上大智不斷如來(lái)性起不思議智。普照十方世界。授一切菩薩如來(lái)記。號(hào)成等正覺(jué)出興于世。又能善知一一佛所有幾菩薩成就功德。復(fù)有光明。名離垢凈如來(lái)大智。能成如來(lái)無(wú)漏無(wú)生智。復(fù)有光明。名曰普照如來(lái)大智。能成如來(lái)不可思議法界智。復(fù)有光明。名持佛性如來(lái)大智。能成如來(lái)不動(dòng)諸力。復(fù)有光明。名無(wú)壞最勝如來(lái)大智。能成如來(lái)無(wú)所畏智。復(fù)有光明。名一切明如來(lái)大智。能成如來(lái)堅(jiān)固不退一切種智。復(fù)有光明。名出生變化如來(lái)大智。能令見(jiàn)聞恭敬供養(yǎng)諸如來(lái)者。善根不虛。復(fù)有光明。名普隨順至如來(lái)大智。能成如來(lái)無(wú)盡功德智慧清凈法身。饒益眾生。復(fù)有光明。名不可究竟如來(lái)大智。能成如來(lái)甚深妙智。不斷三寶。復(fù)有光明。名種種莊嚴(yán)如來(lái)大智。能成如來(lái)ˇ好嚴(yán)身。令一切眾生皆悉歡喜得一切智。復(fù)為光明。名不可壞如來(lái)大智。能成如來(lái)法界虛空界等無(wú)有窮盡殊勝壽命。佛子。如來(lái)大悲一味之水。以諸菩薩善根力故。及余眾生根差別故。法如是故。如來(lái)智慧應(yīng)化不同。佛子。如來(lái)性起正法。一切如來(lái)平等智慧光明所起。一切如來(lái)一味智慧。出生無(wú)量無(wú)邊功德。眾生念言。此諸功德如來(lái)所造。佛子。此非如來(lái)神力所造。佛子。乃至一菩薩成無(wú)上道言佛造者無(wú)有是處。諸佛為一切群生作善知識(shí)。眾生依此得大智慧。無(wú)有作法亦無(wú)作者。佛子。是為第八因緣成等正覺(jué)出興于世。菩薩摩訶薩。應(yīng)如是知。復(fù)次佛子。譬如有四風(fēng)輪依虛空住能持水輪。何等為四。所謂安住。不動(dòng)。常住。堅(jiān)固是名為四。能持水輪。水輪能持大地令不散壞。是故說(shuō)大地依水輪。水輪依風(fēng)輪。風(fēng)輪依虛空。虛空無(wú)所依。虛空雖無(wú)所依。能令三千大千世界而得安住。如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。亦復(fù)如是。依如來(lái)起四種無(wú)礙大智風(fēng)輪。能持一切眾生善根。何等為四。所謂攝取眾生皆令歡喜大智風(fēng)輪。分別諸法令眾生樂(lè)求大智風(fēng)輪。守護(hù)眾生一切善根大智風(fēng)輪。決定了知無(wú)漏法界大智風(fēng)輪。是名四種大智風(fēng)輪。大慈為眾生歸依。大悲度脫眾生。大慈大悲饒益眾生。大慈大悲依方便智。大方便智依于如來(lái)。如來(lái)無(wú)所依。無(wú)礙慧光普照十方一切世界。佛子。是為第九因緣成等正覺(jué)出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復(fù)次佛子。譬如大千世界成已種種饒益無(wú)量眾生。水性眾生得水安樂(lè)。陸地眾生得地安樂(lè)。宮殿眾生得宮殿安樂(lè)�？罩斜娚�得虛空安樂(lè)。如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)亦復(fù)如是。出興于世。種種饒益一切眾生。見(jiàn)聞如來(lái)踴躍歡喜修諸善根。住尸羅者得佛戒樂(lè)。住四禪四無(wú)量者。得圣無(wú)上智明之樂(lè)。住法門(mén)者。得真實(shí)樂(lè)。住照明者。得凈智樂(lè)。如是等無(wú)量法門(mén)種種饒益一切眾生。佛子。是為第十因緣成等正覺(jué)出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知