妙法圣念處經(jīng) 第八卷

妙法圣念處經(jīng) 第八卷

西天中印度摩伽陀國(guó)那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門(mén)臣法天奉 詔譯

又復(fù)宣說(shuō)輪回頌曰

一切天人有大散亂初如親友

后作怨家如火焚燒如刀割切

人間天人得失平等心意狂迷

如同怨家天人不知智者遠(yuǎn)離

散亂毒樹(shù)說(shuō)有三枝為老病死

恒復(fù)相續(xù)智者離妄純善相應(yīng)

老等三枝而不為害如過(guò)遠(yuǎn)離

散亂不生惡怖解脫得最上樂(lè)

若散亂樂(lè)不久有怖若解脫樂(lè)

樂(lè)定無(wú)盡百千萬(wàn)億般都摩人

樂(lè)住名利妄亂所賺妄亂之上

有四種過(guò)若離妄亂破世間怨

彼妄亂行多疑多怖多難多苦

展轉(zhuǎn)輪回?zé)o有窮盡四過(guò)離一

獲樂(lè)無(wú)邊汝等天人一心散亂

障覆一切無(wú)漏善法云何而得

寂靜安樂(lè)若樂(lè)自利修善思惟

煩惱苦等于后不生若諸天眾

所著欲樂(lè)虛妄不實(shí)一切不久

從幻化生彼不知見(jiàn)幻化自性

而不決定遠(yuǎn)離安樂(lè)恒生眾苦

實(shí)言告汝若人恒善世所敬愛(ài)

賢圣圍繞后生天上受天妙樂(lè)

若復(fù)行施得一切人心生敬喜

后得富貴施果如是若行忍辱

后生天上無(wú)所怖畏世人愛(ài)重

名稱(chēng)遠(yuǎn)聞面貌端嚴(yán)具足朋友

受天妙樂(lè)彼等有情由如一切

世間父母能破罪暗譬如日光

住意最上為慈悲寶出生善根

通達(dá)諸法雖復(fù)在家若住正見(jiàn)

彼智解脫輪回枷鎖罪友不生

人獲安樂(lè)聞未聞法聞之不退

超諸惡趣得生天上心善無(wú)垢

諸過(guò)不生離染清凈善知報(bào)應(yīng)

解微妙義絕諸過(guò)罪譬如虛空

不住于泥得寂靜果深信三寶

獲無(wú)所畏與諸天眾尊敬如來(lái)

信受佛教蒙法救護(hù)生我有果

生身有愛(ài)淪溺無(wú)邊此苦難窮

十六分苦不及此一少味多怖

恒賺有情喻乾闥城智者寧信

說(shuō)殺眾生至命終時(shí)樂(lè)不隨行

都無(wú)所得種種眾生有種種心

種種業(yè)行輪回枷鎖一步隨去

生復(fù)有死愚癡迷惑真實(shí)自性

而不覺(jué)悟無(wú)常大怖隨彼眾生

來(lái)而復(fù)去散亂不知境界天迷

如逢蛇螫墜墮天人此苦無(wú)等

父母妻子男女眷屬親友知識(shí)

不可代受味著境界樂(lè)欲迷深

不覺(jué)死王大苦速至云何方便

令離苦惱若無(wú)愛(ài)欲苦不能害

亦復(fù)不生地獄餓鬼傍生之類(lèi)

爾時(shí)帝釋天主。復(fù)說(shuō)頌曰

人行邪道欲見(jiàn)正真如手探水

而取其火若復(fù)無(wú)因何所有果

散亂無(wú)德利益何生破壞天人

此意若生迷欲適悅后得無(wú)常

心大熱惱境界不迷欲火不發(fā)

名稱(chēng)不貪安樂(lè)最上若復(fù)一心

貪愛(ài)世樂(lè)十六分罪不及此一

若發(fā)大信解脫輪回愛(ài)盡境亡

見(jiàn)無(wú)為樂(lè)禪樂(lè)相應(yīng)無(wú)嗔無(wú)喜

彼善若生無(wú)復(fù)輪回究竟彼岸

若有欲心而求快樂(lè)被業(yè)繩牽

墜墮地獄得一切苦誰(shuí)人救解

往而復(fù)來(lái)從業(yè)因生無(wú)前中后

非今后世作過(guò)無(wú)明墮人惡趣

是知自愚行散亂毒浮生頃刻

迷愚不覺(jué)后無(wú)常位乃可知苦

若生有苦怖彼無(wú)常作意妙法

彼救為實(shí)真成安樂(lè)如斯言說(shuō)

實(shí)為利益令心行善速得安樂(lè)

樂(lè)中最上決定無(wú)失天若迷惑

不依彼法而作亂意生墮地獄

無(wú)有出期

彼有飛禽。名種種鬘覺(jué)悟彼天。而說(shuō)頌曰

種種業(yè)生隨彼天人知不依法

彼后熱惱世間所有種種善果

園林花鬘階道樓閣適悅身心

如作善業(yè)得見(jiàn)彼果天人業(yè)因

有上中下天非作彼無(wú)彼彼果

癡降天人迷種種行彼意若迷

不見(jiàn)大怖失自利行種種愛(ài)樂(lè)

求種種果迷心作業(yè)天無(wú)戒行

如夜無(wú)燈而覓光明因與果等

真實(shí)可修真如智果得有樂(lè)分

離命無(wú)果離燈無(wú)光離戒無(wú)天

若離智慧而無(wú)解脫若離解脫

而無(wú)安樂(lè)百般求救方脫愛(ài)身

智者離我無(wú)此業(yè)樂(lè)一切有罪

而復(fù)不生得彼利益一切圣人

無(wú)垢所說(shuō)百千劫人樂(lè)欲境界

耽著不足一心不舍漸漸增長(zhǎng)

增長(zhǎng)彼毒須臾墜墮智知德過(guò)

此法師相德過(guò)無(wú)知此迷行相

德處生德過(guò)處亦然知真過(guò)德

恒獲安樂(lè)德過(guò)難知離彼智故

何智最上天行境界彼意無(wú)智

百愿無(wú)能得彼安樂(lè)如作大業(yè)

最上戒果得作人天微妙適悅

最為第一根門(mén)顛倒邪取境界

若降此心得天快樂(lè)福樂(lè)苦惱

自作自受作罪決定如住怨家

作善亦然如親善友若意速辦

清凈福力當(dāng)?shù)萌颂烊缌鞲昂?/p>

恒行惡境惡行相應(yīng)決定無(wú)益

彼岸智種若意愛(ài)樂(lè)得苦非法

非法快樂(lè)即成魔苦此苦樂(lè)相

二俱平等若人有智厭苦忻安

滅忍妙法而可奉行苦之與樂(lè)

無(wú)因不見(jiàn)種種苦樂(lè)各別因生

眾生自行多劫多生一切業(yè)果

種種不失若樂(lè)行法守護(hù)正法

得生天上受妙快樂(lè)迷法之人

遠(yuǎn)離正法無(wú)得利益墮輪回獄

法眼若開(kāi)癡不降心見(jiàn)此快樂(lè)

如雨下地虛妄不實(shí)作意佛剎

心植法種癡盲戒法樂(lè)行非法

行非法道心賺輪回人得罪久

若此心行自性輕浮種種顛倒

剎那不住幻化非實(shí)如乾闥城

纏縛智識(shí)速宜省悟天人散亂

愛(ài)貪境界被境誤賺命墮不知

快樂(lè)虛妄一切不定諸天作樂(lè)

不久即滅迷轉(zhuǎn)天眾生生亦然

生法虛假彼計(jì)真實(shí)生法不定

彼計(jì)決定行彼怖法纏縛壽命

墜墮天人如唾落地女心顛倒

虛妄誑賺若復(fù)舍離得第一樂(lè)

女人顛狂嚴(yán)飾不恒惑詐巧言

移性不定譬如游蜂逢花即采

無(wú)花即舍女人亦爾有財(cái)即募

無(wú)財(cái)即舍女心妒惡等彼黑毒

又復(fù)女人難為共住如風(fēng)大起

如火大熾如空大遍誰(shuí)能收把

女人易性機(jī)便百般亦莫收把

若一女人為惡業(yè)因破解脫行

成病死難若多女人生其煩惱

為彼世間種種留難幼少女人

愚迷增長(zhǎng)自性顛狂無(wú)明熾盛

如日放光又復(fù)女人無(wú)實(shí)愛(ài)戀

如彼燈焰彼實(shí)為怨如蠅[口*(一/巾)]瘡

愛(ài)彼有財(cái)非愛(ài)無(wú)財(cái)若有財(cái)物

女人樂(lè)住若無(wú)財(cái)物云何可住

無(wú)與財(cái)利而不親近性行差別

心能喻大無(wú)降女者如人隨順

承事如如亦復(fù)棄背女多虛誑

如花蓋蛇女人肉心如灰覆火

色蓋亦爾適悅不善身如毒樹(shù)

生彼毒花勿須親近一向欲境

愛(ài)著女人今世后世人無(wú)快樂(lè)

無(wú)明迷醉顛狂懈怠愛(ài)味行罪

不見(jiàn)人賢智者知法深信因果

發(fā)精進(jìn)心猛利修行遠(yuǎn)離女色

人獲勝善人行女地如履黑網(wǎng)

智者不著得盡魔界一切禁戒

女戒第一何不離女智者遠(yuǎn)離

得寂靜樂(lè)彼女人縛猛火器仗

不能燒截眾生強(qiáng)力不可調(diào)伏

我離彼故一心天上舍彼快樂(lè)

生夜摩天得無(wú)盡樂(lè)快樂(lè)中大

此等眼耳鼻舌身意于彼色聲

香味觸法六根不住此諸天眾

恒行渴欲而無(wú)有足如火自性

能燒草木何時(shí)有足彼六根火

猶豫不決燒此有情都無(wú)知覺(jué)

此散亂地不行道法離彼散亂

所愛(ài)境界人隨自業(yè)得住真實(shí)

女人生愛(ài)其心難御隨自業(yè)因

生有別離如是觀察女人顛倒

生離別處若覓快樂(lè)心住狂惑

行欲女人如親惡友意在三非

身得四苦是故恒離欲毒之大

快樂(lè)苦惱隨自業(yè)牽若于天上

著五欲樂(lè)天人宮色不久隨墮

佛見(jiàn)真空得解脫道說(shuō)彼輪回

一切由業(yè)女人為愛(ài)得過(guò)最上

無(wú)決定心如日無(wú)暗如火無(wú)冷

女人薄信無(wú)愛(ài)亦然如地如風(fēng)

動(dòng)靜不等女人恩害不等亦然

人雖一心多行恩戀彼意非恒

時(shí)頻遠(yuǎn)離喻如鸛鵲立望空池

又如大山未見(jiàn)能行亦如大河

未見(jiàn)逆流女人亦然未見(jiàn)實(shí)愛(ài)

生為過(guò)網(wǎng)障礙人法譬如日光

不離日體如彼諂愛(ài)不離女人

雖復(fù)美言給賜財(cái)物而彼女心

難降如火意悅平和艱難舍離

一念生過(guò)尋便忘恩女人鄙惡

難降如火宜速舍離遁跡山林

求寂妙樂(lè)天人發(fā)意迷欲快樂(lè)

不悟惡怖必?fù)p命壽生在彼天

決定無(wú)常如夜日沒(méi)是故三界

大夜無(wú)常可等日沒(méi)若求出要

彼作利益行三聚戒彼業(yè)報(bào)應(yīng)

得妙快樂(lè)天復(fù)散亂無(wú)一念心

別作善業(yè)彼樂(lè)必盡愛(ài)欲不善

當(dāng)獲大苦余苦十六不及一分

善哉善業(yè)欲心無(wú)足如采魚(yú)人

貪魚(yú)亦爾欲纏覆心如眠長(zhǎng)夜

迷愛(ài)相續(xù)無(wú)常不覺(jué)后見(jiàn)苦相

方知彼果又此欲惡先如賢友

后無(wú)利行若信彼欲盲智慧眼

后墮地獄如落山崖不散亂行

最上善友恒救護(hù)人是求善友

散亂為怨此毒最?lèi)悍鹫f(shuō)散亂

入惡趣道若迷散亂愛(ài)樂(lè)境界

彼迷過(guò)人恒得苦惱若有苦怖

無(wú)智觀察彼等傍生不得天人

上妙快樂(lè)若彼天人愛(ài)樂(lè)飲食

及著淫欲心行傍行當(dāng)處傍生

若無(wú)分別非知德業(yè)若知心法

知業(yè)亦然于此嬉戲住無(wú)常舍

得無(wú)常時(shí)受苦難果若怖無(wú)常

起大智慧思惟正法深樂(lè)經(jīng)典

是真智者一切貪愛(ài)無(wú)常怨家

快樂(lè)盡時(shí)壞一切命彼得無(wú)常

最大惡處余不可救唯依正法

是真歸仗深心諦觀無(wú)常之根

散亂為本先治攀緣后去無(wú)常

得法命樂(lè)說(shuō)此第一此不散亂

可行天道善知苦縛解脫亦然

不離散亂為善快樂(lè)已善非善

如云散滅若人精進(jìn)發(fā)勇猛力

拒捍魔軍得彼寂靜上妙安樂(lè)

若人邪亂不行善行宿善業(yè)盡

當(dāng)墮地獄若人一心靜諸不善

離諸苦惱當(dāng)獲福樂(lè)若降諸根

不染罪法境界亦然離諸纏縛

及輪回道等彼黃金不住塵垢

出生死難一切清凈若散亂行

不過(guò)六根塵事不生一切利益

具大安樂(lè)適悅充足若彼天人

身心清凈女色不著如魚(yú)履水

塵埃永離智慧亦然是故天上

遠(yuǎn)離女色作意欲愛(ài)定得纏縛

迷一切法事與非事斯人薄祐

遠(yuǎn)離涅槃親近法師得真法智

行法求果如是成就心恒離妄

調(diào)伏諸根得到彼岸由彼智慧

意牽不住纏縛境界智者能除

為彼世間解法之師天上園林

自在游戲多獲快樂(lè)適悅境界

若能棄舍作彼善業(yè)心靜安樂(lè)

是為甚難生夜摩界若離散亂

虛妄攀緣生彼天者數(shù)及俱胝

及缽都摩得自業(yè)果若心難調(diào)

作彼業(yè)果因心輪轉(zhuǎn)眾生迷此

十二緣起展轉(zhuǎn)輪回過(guò)現(xiàn)未來(lái)

人間天上一切有情皆由心作

妙高山頂琉璃之地帝釋圣賢

于此恒住別有山峰琉璃所成

乾闥婆住人不能到一切地位

林樹(shù)園苑散別各住適悅其意

人不能到最上金地有蓮花池

琉璃所成人不能到復(fù)有流泉

及諸池沼眾鳥(niǎo)群集往來(lái)游戲

殊妙第一人不能到宮殿車(chē)乘

最上莊嚴(yán)諸天住此人復(fù)遠(yuǎn)離

人遠(yuǎn)離故欲境所賺如是世苦

心無(wú)怖畏轉(zhuǎn)復(fù)愚頑行彼輪回

恒受眾苦如繩纏縛如籠覆鳥(niǎo)

彼上一一殊妙天界而不得生

世間女縛破壞善法增長(zhǎng)生死

若人貪著被死魔軍競(jìng)來(lái)破壞

散亂之性迷著女人得無(wú)常時(shí)

自受業(yè)果山林蓮花流泉浴池

彼可嬉戲何愛(ài)女人決定得彼

生死大患恒貪名利得患亦然

彼女人縛多作貪愛(ài)難可調(diào)伏

而為大患違損世間一切有情

若此女縛世間欲貪為過(guò)最大

一心思惟知過(guò)實(shí)然欲過(guò)既深

不墮何去彼一切人降心離欲

遠(yuǎn)離女人生夜摩天彼有光明

如日如星隨身照耀乘虛適悅

一切亦然是彼光明天人具足

一切如是

天主見(jiàn)彼之眾。于其光明取相執(zhí)著。而宣金字偈文。如說(shuō)頌曰

天身無(wú)垢膩恒修清凈行

散亂不令生長(zhǎng)獲于快樂(lè)

非揀樂(lè)與苦老少及中年

上族并下族不免死王壞

有主無(wú)主者力與非力輩

丑陋及端嚴(yán)不免死王壞

王侯及臣從在家與出家

或善或非善不免死王壞

富貴與貧寒有德及無(wú)德

若女若男身不免死王壞

曠野及山川水中與陸地

主客禽畜等不免死王壞

睡與非睡者吃食與不食

一切在世間不免死王壞

地上與天上此界及他方

輪轉(zhuǎn)亦復(fù)然不免死王壞

厚福及薄福剛強(qiáng)與柔和

患病及身安不免死王壞

餓鬼與傍生人與非人等

無(wú)力亦無(wú)能豈免死王壞

欲界與色界一切天人住

福壽消盡時(shí)不免死王壞

上至無(wú)色界一切諸天眾

住三摩缽底不免死王壞

三界情非情一切如幻化

離系出世者非彼死王侵

知此無(wú)常力一切欲愛(ài)生

墜墮受輪回展轉(zhuǎn)無(wú)窮已

耽味世間境因欲生煩惱

違損如毒蛇永沈于地獄

無(wú)常有情難作善而無(wú)力

輪轉(zhuǎn)于世間皆由心所造

迷欲行散亂樂(lè)欲五塵境

愛(ài)索縛天人墜墮于惡趣

天人行散亂一切快樂(lè)貪

不住譬懸河身墮都無(wú)覺(jué)

著彼快樂(lè)者命險(xiǎn)若臨崖

天眾不能觀如盲履非道

迷欲著樂(lè)者不如于盲人

迷欲墮三涂盲人卻非墮

是故依欲行不如無(wú)目者

于欲而無(wú)厭寧知心自迷

墜墮不離心恒作無(wú)功利

若行欲愛(ài)者無(wú)智無(wú)知識(shí)

念念欲苦生云何復(fù)行欲

此所招欲果如得惡朋友

牽入無(wú)常宮恒時(shí)住惡趣

人死不復(fù)活如流去無(wú)反

欲樂(lè)亦復(fù)然一切成虛幻

一切眾生命生滅若浮漚

流年少不回急急如逝水

生老無(wú)�？嘁磺薪员M有

天人不覺(jué)知心恒而散亂

若起無(wú)垢慧作意清凈行

易得世間身永不入惡趣

未生善令生已生令增長(zhǎng)

所作善隨心自身果亦爾

善心見(jiàn)欲境如觀器杖毒

不善著欲境迷心得適悅

諸根為善惡皆由于自心

心起煩惱集而得善惡果

智者正覺(jué)察觀色平等空

斷除苦集緣何各而有果

熾然諸境界一切因自心

心善若調(diào)伏如色空平等

如彼一窼稻莖等色相別

心行亦復(fù)然種種生煩惱

彼稻喻心王心王作諸行

稻生莖等別世心亦如是

散亂貪欲色色境喻浮云

不覺(jué)苦果生而隨業(yè)相轉(zhuǎn)

彼既見(jiàn)此苦天人何樂(lè)欲

若恒生欲愛(ài)遠(yuǎn)離一切善

是故智慧人于欲而舍離

苦實(shí)恒苦空是苦自行相

苦果既無(wú)常智者非所樂(lè)

境界虛誑心心迷無(wú)知業(yè)

天人墜墮時(shí)業(yè)牽無(wú)所覺(jué)

設(shè)生夜摩天自性成虛幻

愚盲無(wú)智眼不見(jiàn)貪慢垢

墜墮得無(wú)常

是時(shí)妙德。即說(shuō)頌曰

無(wú)常覺(jué)眼視衰相自焚燒

設(shè)住兜率天報(bào)盡如燈滅

大力十二支為輪布法界

業(yè)報(bào)流轉(zhuǎn)時(shí)生滅各不定