趣品《圓覺經(jīng)》之八 (第二章普賢菩薩所問(wèn)章) 于是,普賢菩薩在大眾中,即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,長(zhǎng)跪叉手而白佛言: 在第一章,由文殊菩薩發(fā)問(wèn),世尊解答了廣大的圓覺...[閱讀全文]

《大乘學(xué)佛入門百問(wèn)》之二 11、“如今時(shí)代,應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)佛呢?” 答:“無(wú)論哪個(gè)時(shí)代,學(xué)佛都是要‘向佛陀學(xué)習(xí)\’,也就是普賢菩薩十大愿王當(dāng)中所說(shuō)的那樣,要‘常隨佛學(xué)\’...[閱讀全文]

第八章辨音菩薩所問(wèn)章 于是,辨音菩薩在大眾當(dāng)中,從座位上站起來(lái),五體投地,虔誠(chéng)地禮拜佛陀,并順時(shí)針繞佛三圈,表示無(wú)比地尊重。然后雙膝跪地,雙手交叉合掌,恭敬地向佛說(shuō)...[閱讀全文]

一天天地燦爛 梅雨季節(jié) 盡是些潮濕悶熱的日子 早起,頗覺周身乏力 先喝一杯溫開水 收拾一下房間 耍一套自編的簡(jiǎn)易體操 活動(dòng)活動(dòng)漸老的筋骨 然后便有了氣力 提著...[閱讀全文]

古椴花開 椴花開復(fù)謝,碎落一坡金; 枝高少俗艷,幸能免入瓶。 天臺(tái)山上有一種樹,學(xué)名叫做“南京椴”,佛教界稱之為“天臺(tái)菩提”,所結(jié)的樹籽,就是教內(nèi)聞名的“天臺(tái)菩提子...[閱讀全文]

早起踏青的人 辭別夢(mèng)鄉(xiāng) 他是一個(gè)早起踏青的人 握一支竹杖 在晨曦里聞泥聽鳥 看松鼠們躥忙 向云朵揮手 被行路人—— 超越 腳步輕盈而堅(jiān)定 不像出發(fā) 也不似歸...[閱讀全文]

《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷一(之九) 佛告阿難:世間一切諸修學(xué)人,現(xiàn)前雖成九次第定,不得漏盡成阿羅漢,皆由執(zhí)此生死妄想,誤為真實(shí)。是故汝今雖得多聞,不成圣果。 “佛陀繼續(xù)...[閱讀全文]

達(dá)摩大師《血脈論》淺讀 之九 問(wèn)曰:“既若施為運(yùn)動(dòng),一切時(shí)中皆是本心;色身無(wú)常之時(shí),云何不見本心?” 有人問(wèn)道:“既然說(shuō)所有的作為,所有的運(yùn)動(dòng)和活動(dòng),乃至于任何時(shí)候...[閱讀全文]

趣品《圓覺經(jīng)》之九 善男子,一切菩薩及末世眾生,應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離一切幻化虛妄境界。由堅(jiān)執(zhí)持遠(yuǎn)離心故,心如幻者,亦復(fù)遠(yuǎn)離。 這段經(jīng)文,也包括后文在內(nèi),世尊呢,既是在深入地開示...[閱讀全文]

《金 剛 般 若 波 羅 蜜 經(jīng)》 白 話 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 中華習(xí)教沙門超然 白話 沙 門 來(lái) 華 白話證義 第一分 金剛法會(huì)的緣起 這些內(nèi)容,是我阿...[閱讀全文]