道堅法師
現(xiàn)在中國佛教有哪些社會化教育

現(xiàn)在中國佛教有哪些社會化教育 目前佛教界的首要任務(wù)是繼承和發(fā)揚祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在以德治國的方略中,發(fā)揮其應(yīng)有的作用,這是說佛教是教育的社會背景。佛教教育又分...[閱讀全文]

一般人認(rèn)為出家有違孝道，請問你有何看法

一般人認(rèn)為出家有違孝道,請問你有何看法 認(rèn)為出家有違孝道的觀念,是儒佛兩家倫理思想沖突的結(jié)果。在我國,主要是以儒家孝親觀為倫理準(zhǔn)則的,它的原始形態(tài)是子女要對父母...[閱讀全文]

佛教徒不是偶像崇拜者

佛教徒不是偶像崇拜者 佛教不是偶像崇拜者,如果要說佛教有崇拜的話,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初創(chuàng)期,佛教沒有佛菩薩像,僅雕刻蓮花、輪寶等作為佛法的象征。佛陀...[閱讀全文]

為什么佛教采用乞食制度

為什么佛教采用乞食制度時間 佛陀生前建立的教團,要求弟子們托缽而食�？梢栽O(shè)想一下,在和熙晨光照耀的幽靜樹林里,慈悲偉大的佛陀赤腳走在灑下幾縷陽光的小徑上,飄然來...[閱讀全文]

略說佛教醫(yī)療學(xué)——佛教五明之一的醫(yī)方明

略說佛教醫(yī)療學(xué)——佛教五明之一的醫(yī)方明 道堅法師 鑒于目前人們對佛教社會功能的迷惘甚至誤解,導(dǎo)致在認(rèn)識上普遍存在誤區(qū),不能正確對待人們的身心疾患,特發(fā)此文,對佛...[閱讀全文]

道信大師的生平及其思想淺說

　　道信大師的生平及其思想淺說　　道堅　　研究道信大師現(xiàn)存主要的史料有：道宣 (695—667) 《續(xù)高僧傳》卷二十的《道信傳》， [1] 凈覺( 683-- ？)撰于 712—...[閱讀全文]