苦與自在 繼程法師 「人生是苦」。 相信絕大多數(shù)人都會認(rèn)可的,因此我們有著許多方法以求離苦而得樂。 但是很多時候人又很矛盾的把這個觀念放在一旁,看到佛教直接提...[閱讀全文]

佛心 繼程法師 佛即正覺者,佛心就是正覺者之心,或正覺之心。 此正覺心是清凈無染,光明皎潔的。 古人常用 秋月的圓滿,清涼,光明來表征此佛心。 佛心與有情心只有悟...[閱讀全文]

外在與內(nèi)涵 繼程法師 不再有激情,也不讓內(nèi)心的感情明顯流露。 這已經(jīng)是第二次了,也許將來還會有這樣的機會。 其實是有一些事情會觸動內(nèi)心的感性。乃至有時候禮佛時...[閱讀全文]

供養(yǎng)一份誠心 繼程法師 把自己喜愛的東西送給心愛或尊敬的人,是一般人都會有的作法,這是表達自己的愛意或敬意。 我們喜愛的東西,是通過感官接觸而引發(fā)內(nèi)心對它的喜歡...[閱讀全文]

生死心 繼程法師 欲修道求生死的解脫者,就必須生起懇切的生死心,即是要從生死根本去解除,因此在生命時限中,必以全心投入的態(tài)度去修行。 有情在流轉(zhuǎn)時 ,其生命形體是...[閱讀全文]

生命 繼程法師 離開了社會,我們就無法生活;離開了世間,我們的身心就沒有了依住的時空;離開了色身,精神的作用就無法依之而生起;離開了心,色身也不能生存下去;離開了心...[閱讀全文]

文化使命 如果我們不懂得愛護傳統(tǒng)及古跡,我們又怎樣能創(chuàng)出奇跡讓后人珍惜,又怎能期望他們會愛惜我們留下的遺產(chǎn)。 真正能體會古人的智慧,珍惜前人留下的古跡者,是有深...[閱讀全文]

觀止 繼程法師 初修禪定或止觀法門者,皆需調(diào)和身姿及呼吸,以數(shù)呼吸則為數(shù)息觀,隨呼吸而凝住心念則為隨息。這些方法對散心者或妄念多者,是為止心之良方。 禪修法門,粗...[閱讀全文]

觀想 繼程法師 要能夠通過修止或定的方法而達到止靜或定的境界,還是需要有觀照的作用的,但在修定的過程中,觀照的作用是重于警覺的,即是對應(yīng)用的方法有觀照的功夫,如此...[閱讀全文]

慧心 繼程法師 一個懂得實行道德觀念者,就有情步向成佛的道路及意義而言,這是一個開始,是在制造一個向上向於圓滿的循環(huán),是有情心中的智慧,在重重污垢中,顯露其慧光自...[閱讀全文]