外在與內(nèi)涵

　　不再有激情,也不讓內(nèi)心的感情明顯流露。

　　這已經(jīng)是第二次了,也許將來還會(huì)有這樣的機(jī)會(huì)。

　　其實(shí)是有一些事情會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心的感性。乃至有時(shí)候禮佛時(shí),也不禁眼眶潤(rùn)濕了。

　　有時(shí)候看到樸素的臉上,雖然綻開了笑容,卻仍有一絲無(wú)奈的神色,心里竟然有一種刺痛的感覺。

　　看到了豐盛的餐宴,幾個(gè)似乎是高級(jí)或者什么特殊身份者在舉杯歡飲,心里就更不解了�；蛟S,更需要階級(jí)的,就更強(qiáng)調(diào)沒有階級(jí)之分吧!但我們?nèi)匀挥刑�多的不�?實(shí)際上也還輪不到我們?nèi)チ私?畢竟各有前因啊!

　　也許我經(jīng)常都希望抱著比較積極、樂觀的態(tài)度來看待事情,雖然在深思時(shí),我總是會(huì)看到事情消極的一面。

　　我想如果能承擔(dān)得起,那么消極的一面都讓我去承受,那是一種壓力,有時(shí)候只壓得自己喘不過氣來。當(dāng)我們讓其他的人見到了積極的一面,生起了信心,奮起努力,那么對(duì)於消極因素的抵消,還是有一定的作用的。

　　而我們希望的也許就是這一種情況吧!

　　五千年是一段相當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的日子,足夠讓一個(gè)文化興起、發(fā)展、衰微,甚至滅亡。

　　也許古人也不一定想遺留下什么給我們,但在文化的長(zhǎng)流中,他們也是其中的一環(huán)。當(dāng)時(shí)可能只是想使自己的生活過得更好,也許只是依著已有的文化基礎(chǔ),作一些改進(jìn)。但經(jīng)過了一代又一代,有毀掉也有建設(shè);有重建,也有創(chuàng)作。反正就這么樣興衰交替的,竟然遺留下那么多的遺產(chǎn)。

　　對(duì)於一個(gè)敗家子來說,變賣祖先的遺產(chǎn)是再平常不過的了。賣不出的,也不妨拿來“獻(xiàn)寶”,說不定可以換個(gè)三餐溫飽呢!

　　如果在一個(gè)時(shí)代中,其文化藝術(shù)總比不上前人,其種種的建設(shè),還是達(dá)不到古人留下來的水平,請(qǐng)問:這一代有什么值得向世人炫耀的!

　　想想:總是靠古人的遺產(chǎn),來博得幾聲贊美,本身卻再拿不出什么好的成績(jī)出來,有什么好標(biāo)榜的呢?

　　更可悲的,還把那些珍貴的遺產(chǎn)肆意的破壞。只憑著一已的偏見,就忽略了古人的心血,只懂得破壞,卻不懂得建設(shè),這樣的一代,不是敗家子嗎?

　　終於知道了這一切畢竟還有可以拿出來亮相的價(jià)值,至少可以換三餐溫飽,才肯下點(diǎn)功夫去保護(hù),乃至去照顧。但其目的,也許不在其歷史意義或藝術(shù)價(jià)值,只因?yàn)檫@些寶還有一些識(shí)貨的人,愿意花錢來看,而他們正向錢看呢!

　　因?yàn)槲覀兛吹降娜匀皇俏奈锏谋Ｗo(hù)與風(fēng)景區(qū)的建設(shè),可是這些文物的內(nèi)容,卻未必真正獲得弘揚(yáng)。

　　一切存在於具象的文化遺產(chǎn),若有其價(jià)值必不完全在其形象之具體、美觀、或其他的欣賞角度,因?yàn)檫@一文化的形成、藝術(shù)作品的完成,必有其內(nèi)涵以及思想,否則五千年留下來的瓦片,除了其考古價(jià)值外,還有什么呢?

　　如果我們只看到了這一切具象物質(zhì)的留存,卻不見其思想內(nèi)涵的發(fā)揚(yáng),那么在文化的傳承工作上,還只算是做了少部份。

　　也許文化的傳承過程,感性的成份是比較重的,而藝術(shù)作品也是如此,但這些感性往往是結(jié)合了以往的感性經(jīng)驗(yàn)與理性的理論而有的。因此作品流露的,就必然的含有思想、感情在內(nèi)。失去了思想與感情,藝術(shù)品就失去了內(nèi)涵,它們的生命就枯萎了。

　　所以只看到了一座又一座的古建筑,一件又一件的古作品,重修而呈現(xiàn)在我們眼前,并不是文化的重建,那也許是一種變相出賣祖先遺產(chǎn)的方法。

　　這種情況往往是一種假相的升平,人們也許有機(jī)會(huì)過著比較好的生活,但其精神生活卻往往是空洞的。也許他們也不要求什么,但那不是無(wú)所求的境界,而是無(wú)可求,一種無(wú)奈的無(wú)求。

　　長(zhǎng)遠(yuǎn)遺留下來的遺產(chǎn),要?dú)н�是毀不完的,賣也賣不光的。一旦知道還有“獻(xiàn)寶”的作用,就想保存,這種心態(tài)是極可憐的,所以我們看到的,大多是古人的遺跡,今人的建設(shè)是太少了。

　　更可悲的是這些遺產(chǎn)除了此作用外,其文化生命大多枯萎了。當(dāng)然這是消極的心態(tài)。

　　事情總是相對(duì)的,至少還看到有一些人,也許也不是有很高的文化意識(shí),只是想到要為他們的信仰、他們的祖先遺留下來的遺產(chǎn),作一些內(nèi)涵充實(shí)的工作。但重點(diǎn)仍然是在具象的建筑或遺物上,而這一切因其具體可見,也許比較容易讓人感覺到其存在或價(jià)值。

　　但長(zhǎng)久下來,這一認(rèn)識(shí)卻使許多文化的遺物失去其生命,因?yàn)樘�多的工作只在具象的物體上,而缺少了內(nèi)涵生命的灌注。

　　佛教在目前大陸的發(fā)展,似乎有此現(xiàn)象。雖然還有許多寺院的存在,但很多已經(jīng)舊而且破了,這是先要解決的問題。關(guān)於寺院的內(nèi)容,除了課誦、經(jīng)懺、法會(huì)等儀式,還是太少佛法的宣揚(yáng)。

　　而佛法才是佛教的慧命所托!

　　從積極的一面去看,也許這些存在或待重修的硬體建設(shè),還有其一定的大作為,但如果真正要使其重光,就不只是把寺院再建得富麗堂皇了。

　　真正的還是在於佛法的宣揚(yáng),讓安住於寺院的僧人,知道出家何所為;也讓進(jìn)香的信徒,明白他們的信仰;乃至讓普通的游客,也懂得一禮拜一叩首,是基本的禮儀!

　　讓大家進(jìn)到寺院,都以清凈心進(jìn)入凈土的心情來安頓,那么寺院的生命才能活起來!

　　這條路還有多遠(yuǎn)呢?沒人知道,能否走到盡頭,也不知道!

　　但路總是要走下去的,但愿大家都走得好,走得順利!

　　摘自